..续本文上一页。暖日晒开千嶂雪。和风吹散碧天云。

　　无法亦无心。何取复何舍。要真尽属真。立假全归假。平地上行船。虚空中走马。九年面壁人。有口还如哑。参。

　　端午云。端午龙安何所有。一瓯山茗泛菖蒲。且无百索缠人手。只有摧邪肘后符。诸禅德。且道。肘后符。篆什么字。良久云。支那弟子无人识。碧眼胡僧笑点头。喝一喝。

　　逆顺人间事。分明泄与君。箭穿潭底月。剑斫岭头云。得意宁存象。忘言自出群。欲归清净界。常以惠香焚。参。

　　草堂清和尚语　　嗣晦堂

　　师开堂日。祝圣问答罢。乃云。佛祖心宗。本无迷悟。一问一答。世谛流布。是以真如无念。非想念而能知。实相无生。岂色心而能见。色心无见。见为实相之门。想念无知。知是真如之理。真如之理。理则无名。实相之门。门须要入。竖起拂子云。只这拂子。是实相门。诸人作么生入。若也入得。色心不二。彼我无差。这边那边。应用不阙。便于众生心中。念念有无量诸佛出世。于诸佛心中。念念有无量众生。成等正觉。乃至山河大地。草木丛林。鸟噪猿啼。风鸣水响。皆与实相。不相违背。若未入得。万古碧潭空界月。再三捞捷始应知。

　　上堂

　　释迦巳灭。弥勒未生。正当现在。佛法委付阿谁。遂举起拂子云。看。于人善者。拂子善应。于人恶者。拂子恶应。善恶俱忘。拂子作么生应。千年历日虽无用。犯著须教总灭门。

　　解夏云。不出三门九十日。大都只要此心休。此心休了全无事。天下名山任意游。其游也。肩担兔角柱杖。手擎无底钵盂。出一丛林。入一保社。谈玄唱道。莫非格外之机。鸟道无踪。乃是道人行履。其不游也。大忘人世。隐迹岩阿。从教古路苔生。一任口边白醭。直饶恁么。未免坐杀阇梨。设不恁么。又却抛家失业。恁么不恁么。犹是红绵袄子。贴肉汗衫。衲僧到这里。个个著骨粘皮。难为透脱。且道。透脱一句作么道。事向定中消息尽。境于尘世炼磨空。

　　举云门大师道。平地上死人无数。过得荆棘林者是好手。师云。只这拂子。是荆棘林。诸人作么生过。直饶过得。也是猢狲著练黐。

　　初心未入道。不用闹浩浩。古人巳是撒砂。落你诸人眼里。黄龙更向上风飏尘。还有开眼者么。钟声里荐取。鼓鸣即颠倒。龙济即今在什么处。举意欲寻寻不得。黄花翠竹谩垂阴。

　　十方无壁落。四面亦无门。净裸裸赤洒洒。灌溪老人出头不得则且置。雪窦骑牛入你诸人鼻孔里。为什么不觉不知。未明心地印。难过赵州关。

　　冬至云。晷运推移。日南长至。长至日巳前。诸佛道消。众生道长。长至日巳后。诸佛道长。众生道消。正当长至日。佛与众生。尽皆寂灭。道在什么处。良久云。九九阳生第一爻。

　　举风穴和尚。因寒食节。参次问僧。衲僧还与父母。拜扫也无。有数僧下语。并不契。时有僧却问。和尚还与父母拜扫也无。穴云。鸟噪新巢上。人哭古坟前。师云。风穴老人。此语甚谛当。只是俗气未除。如今有人问黄龙。还与父母拜扫也无。向道。三月懒游花下路。几家愁闭雨中门。

　　参玄上士。须参活句。莫参死句。若参活句。临机变态。不失其宜。出没卷舒。应用自在。若参死句。如同玉石。真伪不分。凡圣现前。不能甄别。且道。那个是活句。那个是死句。会么。易分雪里粉。难辨墨中煤。

　　再住黄龙。升座云。掩息茆堂过六冬。心忘境寂万缘空。不知幻业从何起。依旧令教振祖风。只如祖风。作座生振。所以道无隐显。法有去来。去来落我净之乡。隐显契常乐之本。在草堂。即草堂闲人。居方丈。便是住持长老。在彼在此。了无间然。不落二途。如何理论。孤峰忽忆便归去。浮世要看还下来。

　　万仞嵯峨鸟道难。剑轮挥处骨毛寒。泥牛昨夜归沧海。吸得西江水尽干。竖起拂子云。看。一处起。千处百处没觜。放下拂子云。一处息。千处百处觅不得。要会么。溪涧岂能留得住。终归大海作波涛。

　　举。世事悠悠。不如山丘。卧藤萝下。块石枕头。雪窦云。这般汉。有甚用处。唤起了打。师云。雪窦何必打他。但唤来。与他一碗茶吃。若是伶俐底。抖擞精神。眼目卓朔。于佛法中。为梁为栋。续佛慧命。若是昏钝底。从他一睡一千年。千佛出世无由值。

　　晚参云。日入酉。梦幻空花能几久。百岁光阴二分过。茫茫无限途中走。告禅人。早回首。莫待春风动杨柳云从龙风从虎。冬至寒食一百五。自古相传直至今。南泉不打盐官鼓。参玄人休莽卤。甜者甜兮苦者苦。直截毗卢向上关。莫教错却来时路。

　　举。僧问大龙。色身败坏。如何是坚固法身。龙云。山花开似锦。涧水湛如蓝。师云。大龙老汉。虽然即境明心。争柰被物所转。只如花谢水涸。法身在什么处。好是阳和二三月。融融花发不干春。

　　将心觅佛。不知佛本是心。似妄求真。不知真即是妄。直得真妄双泯。心佛两忘。到此如何理论。良久云。山花开似锦。涧水湛如蓝。

　　师往洪州宝峰。入院云。四十五年前到此。石门松径得闲游。而今老耄重来也。依旧云山水自流。云山依旧。祖席宛然。皆学道人互相兴建。致使真风不坠。慧焰无穷。所以古人道。出门自有出门句。入门自有入门句。出门句即不问。入门句作么生。良久云。到家梅雨歇。犹有子规啼。

　　灵源清禅师语　　嗣晦堂

　　上堂。问话且住。休苦纷纭。况此门中。单传直指。当机默契。早涉多途。更若互逞词锋。交驰意路。只增戏论。岂当宗乘。而今欲了宗乘。要在如何体究。不见道。妙性圆明。离诸名相。本来无有世界众生。大众。古往今来谓之世。八方上下谓之界。其中流转。凡有识情。谓之众生。三者具存。作么生说个本来无有底道理。请定当看。何妨于此深切返观。忽然大悟现前。便见顿超诸有。凡名圣号。殊相劣形。不待遣除。泯然自离。圆明妙性。廓尔全彰。照彻十方。实无他物。唯兹妙性。应用堂堂。入死出生。任去来而不变。先天后地。随成坏以常存。圣智难量。凡情罔测。非因修证。本体如然。还信得及么。若也信得及。上无不报之恩。下有可行之□。利人利已。洞达灵源。神化无□。复有何事。若信不及。但□□怀安圣代。自然真趣合无生。

　　古者道。十方同聚会。个个学无为。此是选佛场。心空及第归。恁么说话。大似自生退屈。以已妨人。虽然如是。建化门中。是真方便。何也。巳坐玉堂之士。不在登科。未升金榜之流。要须入试。大众。今朝同会选场。各赋本来题目。必欲心空及第。须逢本分试官。且道。以何为验。直下一言通变化。迅雷声里辨鱼龙。

　　浮云散尽狂波止。天上玉蟾水底圆。皎洁迥然通湛寂。此时消息若为传。水无待月之心。月无投水之意。水月全收。光归何所。解道孤圆吞万象。令人长忆老盘山。

　　时时是好时。日日是好日。乌兔体全真。灵机何处觅。今朝看见昨朝人。依旧眼睛光似漆。

　　打鼓升堂。宾主相对。目击道存。失钱遭罪。透出玄关归去来。堂里吃茶谁不会。虽然如是。切忌倒跟。击禅床。下座。

　　古佛不到处。诸人共用。诸人不到处。古佛同参。同参共用如何显。种田博饭机非浅。因思昔日老师言。三界本无何用免。

　　举僧问九峰云。诸圣间出。尽是传语底人。是否。峰云。是。僧云。只如释迦出来道。天上天下。唯我独尊。为甚却成传语底人。峰云。只为他指天指地。所以唤作传语底人。师云。明眼汉。瞒他一点也不得。然虽如是。且道。天上天下。唯我独尊。是传什么人语。良久云。直饶明得出。未是当行家。

　　举赵州挟火示众云。不得唤□□□道了也。你唤作□□。僧无语。师云。赵州老汉。著甚来由。从教遍界腾红焰。□□浑身冷似冰。

　　四月八。举寒山子道。常闻释迦佛。未知在何方。思量得去处。不离我道场。寒山恁么道。作么生说个思量底道理。若以有心思。有心属妄想。即堕增益谤。若以无心思。无心属断灭。即堕减损谤。若以不有不无思。即堕相违谤。若以亦有亦无思。即堕戏论谤。离此四谤。合作么生体会。会得则释迦老子。时时降诞。不待云门打杀。自然天下太平。其或未然。殿上烧香齐合掌。更将恶水蓦头浇。

　　江月照松风吹。永夜清宵更是谁。雾露云霞遮不得。个中犹道不如归。复何归。荷叶团团团似镜。菱角尖尖尖似锥。

　　天机藏不得。花笑鸟啼时。不待重拈出。当人合自知。知底事作么生。良久云。笑我者多。哂我者少。参。

　　山是山。水是水。僧是僧。俗是俗。更将何物演真乘。六六元来三十六。

　　一是一。二是二。头上是天。脚下是地。饥即餐兮困即睡。人人皆受如来记。忽若有个汉。出来道。我不入这保社。且道。向他道什么即得。但云。汝于来世。当得作佛。且道。还甘也无。具择法眼者。试请辨看。

　　三世诸佛不知有。恩无重报。狸奴白牯却知有。功不浪施。明大用晓全机。绝踪迹处不思议。归去好无人知。冲开碧落松千尺。截断红尘水一溪。

　　衲僧照彻千差眼。缁素浅深毫发分。分处莫非全正令。法王那得独称尊。诸禅德。须晓了。莫颟顸。一字淆讹即□□。岂不见。法眼见俗人携儿子到。因问之不语。乃有颂。□□年八岁。问不解语。不是不语。大法难举。后白云端见之曰。好颂。有一字未是。何不道不是不语。大法全举。又积翠投机云。杰出丛林是赵州。老婆勘破没来由。慈明云。好颂。有一字未是。何不道老婆勘破有来由。师云。有之与没。全之与难。淆讹在什么处。有般汉。才被根穷。便道。我这里一物也无。说什么是与未是。又有般汉道。大用现前。纵横尽妙。更分付个甚么。如斯见解。正是寻言逐句。未具衲僧眼在。山僧今日。也有一处未是。具衲僧眼者。试检点看。若检点得出。直下同归。若检点不出。被人拶著无明袋。便落亲疏逆顺中。

　　湛堂准和尚语　　嗣真净

　　序

　　日涉园李彭

　　予观宗师说禅。尝譬之善琴者。斫以百衲之材。弦以园客之丝。资以敏妙之失。其攫之也深。其醳之也愉。上为南风。下为别鹄。可谓尽矣。…

《010　续古尊宿语要(宋　师明　集)》全文未完，请进入下页继续阅读…