..续本文上一页师云。番人头戴冠。进云。大众证明。且礼三拜。师喝云。瞎汉。复云。青山深处人。来我红尘里。红尘偶不见。白云与流水。耳目何所分。浮名与浮利。为是红尘非。为复青山是。是非两途间。几多殊未已。幸遇逍遥人。可述逍遥理。下座。
上堂。天地与我同根。万物与我一体。脚头脚尾横三竖四。北俱卢洲火发。烧著帝释眉毛。东海龙王忍痛不禁。轰一个霹雳。直得倾湫倒岳云黯长空。十字街头廖胡子。醉中惊觉起来。抚掌呵呵大笑云。筠阳城中近来少贼。乃拈柱杖云贼贼。下座上堂。开云门门七通八达。却须知有关捩子去著。若也不知。虽活如死。现黄龙龙千变万化。更须到伊窟宅潜处。若不到有眼如盲。诸德。我观法王法。法王法如是。有眼者辨取。因清凉长老到。
上堂。热恼既尽清凉现前。分别不生虚明自照。然后我当按指。海印癹光。汝暂举心。尘劳先起。乃喝云。三世诸佛一棒打杀。填沟塞壑抛东掷西。一任诸人看。蓦拈柱杖云。过去诸佛亦如是。现在诸佛亦如是。未来诸佛亦如是。遂掷下云。看。
上堂。僧问。如何是珠。师云。炟赫光明在目前。进云。满城尽是知音者。吟出新诗与众看。师云。谁是知音者。僧云。大众证明。学人礼拜。师云。虚头汉。复云。一叶落天下秋。老僧慵剃雪霜头。风浩浩水潺潺。忙者自忙闲者闲。终南山色翠相倚。湘岸橘朵红钩攀。诸禅德。会即途中受用。不会且世谛流传。拈柱杖云。不是途中受用。又作么生传。良久乃喝云。夜静水寒鱼不食。满船空载月明归。谢月化主上堂。灵山话月曹溪指月。圣寿今朝谢月。且道与古人谁亲谁疏。莫有人辨得么。若也辨得。将此身心奉尘刹。是则名为报佛恩。若辨不得。无角铁牛眠少室。生儿石女老黄梅。笑杀栽松道者。参。
上堂。方经七月十五。已是八月中秋。徒知暑往寒来。人老区区未休。休休。看看便是结交头。大众。丹霞老道底。百骸俱溃散。一物镇长灵。乃喝云。无端骑圣僧上堂。东西南北四维上下。观机设教应病与药。蓦拈柱杖云。马大师来也。看看。日面佛月面佛。一一为君重拈出。若善服者病瘥药除。举足下足无非道场。不善服者。药病相治。尽大地是药。触途成滞。遂掷下云。只在诸人面前。便下座。
上堂。有时灰头土面。横身荒草。众生处处著。引之令得出。其柰饥逢王膳不能餐。又争怪得老僧。
上堂。德山呵佛骂祖。承其言者多。见德山者少。黄龙佛手驴脚。见黄龙者众。善其机者稀。蓦拈柱杖云。欲得见德山么。遂左边卓云看。要知佛手驴脚么。复右边卓云看。乃横云。佛手驴脚我宗恢廓。德山披毛黄龙戴角。万化目前磊磊落落。乃喝云。眼孔定动。总是著缚。下座。
上堂。道泰不传天子令。行人尽唱太平歌。五九四十五。莫有人从怀州来么。若有。不得忘却临江军豆鼓因等慈长老到上堂。以平等慈度一切生。洒一法雨润一切物。良由根机不等。所受不同。互有得失。又争怪老僧。下座。
上堂。因城中失火。僧问。养兵千日。用在一朝。正当立国安邦。为什么各生退志。师云。千兵易得一将难求。进云。忽遇军旗急速。又作么生。师云。自有安邦者。进云。与么则汗马不施功。劳不著也。师云。你是什么人。僧便喝。师云。败将不斩。复云。欻然火起。焚烧舍宅。及至烟消火灭。万事成空。冷地里一场[忏-千+么][忏-千+罗]。遂喝云。转凡成圣。又是什么人。永固长老至上堂。幽固深远无人能到。到则山青水渌。别是人间。好诸禅德。江月照松风吹。永夜清宵何所为。却怪长时杜鹃子。春山无限好。犹道不如归。
上堂。十月十五迎寒送暑。唯有这个不来不去。该天括地亘今亘古。虽则全彰。要且不露。喝一喝。下座。
晚参上堂。十七十八。早是漏泄。若也不会。守系驴橛上堂。圣寿有时壁立千仞。欲发人人之大机。我与么来。你拟心早是蹉过了也。何故。此事非汝思心注意常情之所能。诸禅德。尽情说了也。合作么生。
上堂。十月二十五。临济太莽卤。开却云门门。德山骂佛祖。下座。
上堂。以字不成八字不是。有利无利不离行市。蓦拈柱杖云。寰中天子塞外将军。击。禅床下座。
晚参上堂。十月二十三。天寒下暖帘。黄昏一觉睡。南海出榆甘。
上堂。圣寿长老。不会禅不会道。只会解粘去缚。应病与药。诸佛子。无禅可参。无法可学。弃本逐末。区区客作。不如归去来。识取自家城郭。城中自有法王尊。一呼百诺。髻晃明月珠。手振黄金铎。还要一切群生自家省觉来来。应是从前佛法知见一时放却。乃得自己毗卢心印明廓。乃喝云。大丈夫儿莫错莫错。
上堂。真不掩伪。曲不藏直。雪后始知松柏操。夜深方见把针人。参。檀越散藏经请上堂。奉佛至孝。四郎及孝眷等。为先考二郎。终七追荐。乃请真如圣寿二禅众。开转大藏经一遍。供僧一千员。斯晨阖郭斋以用表忏。上件龙藏琅函。灵文圣教。经律论三藏五乘十二分。诸佛之秘诠。顿也渐也。半也满也。中也边也。权也实也。种种法门智慧海。种种因果德相海。种种进修行愿海。种种教导方便海。种种依正究道海。种种互融摄入海。不可说不可说法门功德光明海。荐严先考二郎。超生净界。然冀四郎及孝眷等。生生世世获大善庆。居诸佛法会中。共证菩提。乃召大众。今日与诸人。在什么会中。蓦拈柱杖敲香卓云。大众还闻么。佛以一音演说法。众生随类各得解。诸佛于此得之。成一切种智。具正遍知。菩萨于此得之。获无生忍。法眼清净。独觉于此得之。现神通光明。出无佛世。声闻于此得之。证寂灭乐。永断后有。天人于此得之。增长十善。世人于此得之。永尽三业。地狱于此得之。顿超十地。阿修罗饿鬼畜生于此得之。永除痴业。四生六类一切有情于此得之。各随根性一一解脱。且道长老于此得之。又作么生。良久喝一喝。下座。
上堂。圣寿有时戴宝冠挂缨珞出来。十人有九人。一时惊怖。毁谤骂詈避走远去。见伊不识。遂更著垢弊衣与伊相见。百人千人一时赞叹欢喜。信知我所得智慧微妙最第一。众生之根钝。著乐痴所盲。如斯之等类。云何而可度。以柱杖击香卓。下座。
因快山长老至上堂。快然大道只在目前。纵横十字拟即留连。乃顾大众。良久喝一喝。下座。
上堂。举僧问古德云。深山里还有佛法也无。德云有。进云。如何是深山里佛法。德云。石头大底大小底小。忽有人问圣寿云。十字街头还有佛法也无。但向伊道无。为什么无。贪名逐利。大众。圣寿道无。古人道有。是同是别。试断看。断得出也大奇。在洞山受请。众请小参。师云。新丰古洞万叠争攒。悟本真宗千林竞簇。古今胜地佛事常兴。所以昔日悟本大师。有时提唱。唯有佛菩提。是真归仗处。复喝一喝云。犹有者个去就在。诸德。只如大师道。犹作者个去就在。且道意作么生。还知落处么。丛林中多有商量者。有底道。闻佛闻法似生冤家。况更有归仗处。故遭悟本大师检点。有底道。悟本只要人休歇去。有底道。悟本只见锥头利。不见凿头方。似与么匹配。又何曾梦见他古人。既不如是。又且如何。诸德。此个事大须子细。不可粗心。一等参禅穷教到底。宗门中千差万别隐显殊途。唯大智方明。降兹已往。莫测涯际。而今多是抱不哭孩儿。打净洁毬子。把缆放船。抱桥柱澡洗。彼此丈夫。阿谁无分。若便明去。驱耕夫之牛。夺饥人之食。入火不烧。入水不溺。于一切处不留。一切处成就。灵光独耀烜赫殊分。可谓荡荡乎落落乎。张起济岸帆。拨动渡人舟。于生死海内白浪堆中。出没去来逍遥自在。乃喝云。从他谤任他非。雨中兼箬笠蓑衣。而今暂别海门月。携鱼且向市[(缠-糸)+(郊-交)]归。下座。
住洞山语录。
在圣寿开堂。众官烧香。宣疏至白槌竟。师良久乃云。会么。少室峰前曾示此。高安滩上复谁传。会中若有仙陀客。莫学神光废九年。遂喝云。有疑请问。僧问。有一人欲出长安。有一人欲入长安。未审那个在先。师云。多少人疑著。进云。不许夜行。师云。蚊子锥铁牛。进云。山顶老猿啼古木。渡头新雁下平沙。师云。长安人已入。你合作么生。进云。春日华山青。师云。者僧虽然后生。却可与商量。
问新丰胜刹古佛道场。侯伯请师愿垂方便。师云。耀古腾今。进云。此莫是和尚为人处也无。师云。将谓是古佛道中人。进云。洞山境色重添, 翠。悟本玄风复振清。师云。有甚了期。复云。问话且止。言多道远。然则通人分上。无可不可。
问答纵横。何是何非。不二门开。一道清净。所以古人云。道无不在。触事而真。心若不邪。所为自正。正觉之道。得在乎心。不在乎言。言语道断。心行处灭。非去来今。今日一会。法法本然。心心本佛。官也私也。僧也俗也。智也愚也。凡也圣也。天也地也。悟则事同一家。迷乃万别千差。差之毫厘失之千里。遂拈拂子召大众云。一花开五叶。结果自然成。施主舍法衣上堂。僧问。久晴无雨时如何。师云点。进云。学人有赖也。师云。赫日烁破阇黎面门。僧回道召云。大众高著眼。师云。三十年后有人笑你。复云。诸佛出世。咸披此衣说法度人。洞山今日亦披此衣说法度人。遂拈起衣角召大众云。还有不受恶水泼者么。良久云。月到天心白。波归海上清。
上堂。久晴忽雨。久雨又晴。天机莫测。吾道可明。乃喝云。具顶门眼者看。因请知事上堂。至道无难唯嫌拣择。岂可以亲疏好丑择而然后用之。要用便用。入到手中。土作黄金。抛来掷去。满目光辉。也要众人见。诸德。又作么生不拣择好丑而用之。喝一喝。下座。
上堂。佛法不顺人情。诸方长老大开口尽道。我会禅会道。且道伊会也未。无端向屎坑里坐。瞒神呼鬼。似者般的。打杀千万个。与狗子吃。有什么过。又有一般禅和子。大开著眼被伊狐魅。殊不自知。蓦头著屎浇。亦不厌恶。召云大众。彼此丈夫。争受与么。自己合作么生。下座。
上堂。欲雨不雨。使我伸举。半…
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