别洪师张左司归泐潭。
自笑年来七十三。瓶盂又汲石门潭。偶迎府师一时意。抛却云山几处庵。大道也知无固必。通人应亦重相谙。翻思恩德何由报。潦倒扶持强指南。
寄洪师张天觉。
云赖德风轻举力。飘然又寄宝山中。龙蛇每用春雷觉。草木时将法雨蒙。马祖妙心传不尽。泐潭灵派泻无穷。回头为报张居士。岂独今生外护功。闻说当年蛇虎穴。法王居后杳无踪。庭幽寂寂深深处。山好千千万万重。张氏腴田围大岭。马师灵塔蔟长松。胜游轮却君先到。还属南昌一化封。
楞严偈寄抚守许朝散。
十卷楞严万行林。法门开辟备机深。八还四就且除矿。三渐七征犹炼金。见见见时当见性。闻闻闻处要闻心。使君为物延僧讲。付嘱无忘佛正音。
留题佚老庵。
劳生唯有僧无事。若悟真乘老更闲。三径园林禅性在。一庵风月道心还。傍栏碧涧长来水。隔岸青岑不买山。却顾群情尘土里。名牵利役自忘艰。
送僧游南岳。
住亦无求去亦闲。飘然到处是家山。偶栖龙峤重岩寺。又忆融峰绝顶关。禅性谁同秋月皎。吟情自得古风还。平生聚散三回也。知向何时更会颜。
送黄州丐者。
东西南北齐安道。舜日高高照不偏。千里江山称佛国。万家香火祝尧天。麻城长者思闻道。柏子真身尚坐禅。机但大悲平等化。无人无我智为先。
和仙上人秋夜对月。
香残火冷漏将沉。孤坐寥寥对碧岑。万井共当门有月。几人同在道无心。风传乔木时时雨。泉泻幽岩夜夜琴。为报参玄诸子道。西来消息好追寻。
大丞相请疏。
观文殿大学士司空上柱国荆国公王安石。伏以。肇置仁祠。水延睿算。归诚善导。开迹胜缘文公长老。独受正传。历排戏论。求心之所祈向。发趣之所归宗。俯惟慈哀晚徇勤企谨疏。元丰八年三月日。
判府左丞请疏。
资政殿学士太中大夫魏郡开国侯王安礼。伏以。施绿野之林园。蔚然华构。立青莲之场地。宠以嘉名。申祝寿祺。推明美报。必资达识。为觉迷情。文公长老。夙悟真乘。久临清众。若心数法。非外假于虚名。由闻思修。可内观于实相。举扬密义。和会胜缘。谨疏元丰八年三月日。
宝峰云庵真净禅师语录序。
眉山苏辙述。
水流于地。发为草木。咸酸甘苦皆水也。火传于薪。化为饮食。饭饼羹胾皆火也。心藏于人。见于百骸。视听言动皆心也。古之达人。推而通之。大而天地山河。细而秋毫微尘。此心无所不在。无所不见。是以小中见大。大中见小。一为千万。千万为一。皆心尔法然。而非有所造也。故其指心法以示人也。有以光明相好化人。有以饮食卧具衣服。有以园林台观虚空。有以寂默无说无示。盖事无非法者。然有闻思修法门。众生由之以入。如大衢路既径且易。自达磨西来。诸祖相承。皆因言以晓人。心地既明。出语皆法。譬如古木生气。调达华叶无数。颠倒向背。秾绉长短。无一不可。譬如大海。湿性融溢。随风舒卷。波涛流转。充遍洲浦无一不到。观者眩耀。莫测其故。然至于循流返源。识其终始。可以拊手而笑。有禅师文公。幼治儒业。弱冠出家求道。得法于黄龙南公。说法于高安诸山。晚居洞山。实继悟本。辩博无碍。徒众自达而至。元丰三年。辙以罪来南。一见如旧相识。既而其徒以语录相示。读之纵横放肆。为之茫然自失。盖余虽不能诘。然知其为证正法眼藏。得游戏三昧者也。故题其篇首。
宝峰云庵真净禅师语录后序。
鄱阳任轩程衮述。
真净文老。以华严海藏无量珍奇。放大光明照四天下。高安闹处妙应化城。赫日现时最初一句。新丰古洞悟本家风。路迳依然七凹八凸。开山建业宰辅檀那。再拊清音天然气格。斩蛇机峻祖令重行。鹘眼龙睛亦遭摴驳。石门壁立宴坐宝山。云隐西堂潭澄秋月。绪余珠雾流落人间。衲子允平贯穿收拾。揭为标鉴挂向丛林。自性天真。此味元无差别。百千三昧。诸方各任招提。
崇宁改元季春望日靖安日舒轩序。
古尊宿语录卷之四十六
滁州琅玡山觉和尚语录
参学门人元聚集。
示众云。主宾互换坐断乾坤。料简双施谁人举目。释迦圣主示灭双林。达磨大师真归熊耳。琅邪门下还有具眼衲僧真正道流么。若无。应病与药诊候临时示众云。汝等诸人在我这里过夏。与你点出五般病。一不得向万里无寸草处去。二不得孤峰独宿。三不得张弓架箭。四不得物外安身。五不得滞于生杀。何故。一处有滞。自救难为。五处若通。方名导师。汝等诸人。若到诸方。遇明眼作家。与我通个消息。贵得祖风不坠。若是常从。即须寝息。何故。裸形国内夸服饰。想君太杀不知时。
师上堂。有僧出打一圆相。师便打云。道道。僧云。不道不道。师又打僧云。三世诸佛不出于此。师又打。乃云。大众。教中道。以手指比丘犯波逸提。山僧今日。入地狱如箭射。师一日上堂。举汾阳先师道。汾阳门下有西河师子。当门据坐。但有来者即便咬煞。作何方便入得汾阳门。得见汾阳人。琅邪者里也有些子。琅邪有据坐师子。若有来者即自丧身失命。作何方便入得琅邪门。得见琅邪人。此两转语。汝等诸人。还点检得出也无。若点检得出。方名择法眼。若不如是。且无安身立命处。卓柱杖一下。便下座。
上堂云。彼我无差色心不二。遂拈柱杖云。你若唤作柱杖子。有眼如盲。若不唤作柱杖子。还同避溺而投火。你若脱体会去。但知唤作柱杖子。卓柱杖一下。便下座。
上堂。举释尊道。若见诸相非相。即见如来。遂拈柱杖云。山僧唤者个作柱杖子。阿那个是相。良久云。向下文长。付在来日。以柱杖卓一下。便下座。
上堂。拈起柱杖云。山僧有时一棒。诸佛降生。有时一棒。转大*轮。有时一棒。入般涅槃。你且道。诸佛降生转大*轮入般涅槃。相去多少。良久云。莫谤如来正*轮。珍重。
小参。有僧问。放过一著满目光生。把断要津万木凋弊。学人上来。请师垂示。师云。老僧退后。学云。放过总由和尚去也。师云。阇黎进前三步。学云。不入虎口争见虎牙。师云。十字路头望空启告。又僧问。十年磨一剑。霜刃未曾试时如何。师云。本分作家。学人便喝。师云。老僧失利。学云。恰是。师乃呵呵大笑。师乃举先梁山云。南来者与三十棒。北来者与三十棒。然虽如是。不当宗乘。师云。梁山好一片真金。将作顽铁卖却。琅邪即不然。南来者与三十棒。北来者与三十棒。从教天下衲僧贬驳。珍重。
上堂云。夫学般若菩萨。须得智观现前。方有少分相应。所以先圣道。当观过去。犹梦故不可得。当观未来。犹电故不可定。当观现在。犹云故仿彿而有。且道。学般若菩萨。当如何观。不用思量。低头难得。卓柱杖便下座。
师因巡寮次。举布袋和尚凡在市廛中。以破纸裹一片干粪。见人便相呈云。兜率陀天底。兜率陀天底。遂令学众下语。竟有云云。师末后下语云。慈氏菩萨。又举。布袋和尚凡见人。以手背上便拍一下。人才回首。云与我一文钱。遂令学徒下语。师末后云。但抛一文钱与伊。
上堂。举汾阳先师云。夫学般若菩萨。须参活句。莫参死句。如今人便道。函盖乾坤是活句。截断众流是死句。潜么会。莫辜负他汾阳也无。众中有一般禅客。商量道。如何是活句。今日好天晴。如何是死句。万里崖州。若潜么会。学到驴年也即是死句。山僧与你一时注破了也。作么生是活句。遂卓柱杖。便下座。
上堂云。夫参学之人。直须真慧现前鉴照无差。不见道。差之毫厘失之千里。才有异见名为异道。所以异道有二种见。因缘自然。以斯为执故。乃成于异。所谓因而无始。缘而无终。又先圣道。诸法不自生。亦不从他生。不共不无因。是故说无生。山僧虽然与么道。你且不得与么会。若与么会。入地狱如箭射。珍重。
上堂。举僧问马大师。如何是佛。大师云。即心是佛。如何是道。云无心是道。云佛与道相去多少。大师云。佛如展手。道似握拳。师云。古人方便即不可。山僧者里也有些子。若无人买。山僧自卖自买去也。如何是佛。岩前多瑞草。如何是道。涧下足灵苗。佛与道相去多少。数片白云笼古寺。一条渌水绕青山。珍重。
师因小参。僧问。言前荐得辜负平生。句下承当又成狂见。未审和尚如何为人。师云。横挑日月竖括乾坤。僧云。真学人师。师云。本分衲僧。其僧便喝。师嘿坐。僧云了。师笑云。不能打得你。师乃举。僧问汾阳先师。切急相投时如何。汾阳云。水中抱鹙子。又问。急切相投时如何。汾阳云。裸形见阿难。师云。有一转语。截断天下人舌头。有一转语。能开人眼目。你若拣得出。与你一条柱杖。掷下柱杖。便下座。
上堂。举三圣老人去参德山。才相见便展坐具。德山云。不用展不用展。者里无残羹馊饭。三圣云。设有。向什么处著。德山不语。三圣将取坐具参堂去。众中商量极有云云。不见道。若无栾布作。争得见韩光。珍重上堂云。诸仁者未出僧堂时。圣僧已相为了也。未到佛殿上。重说偈言。来至法堂上。三通鼓罢。一炷香焚。便好散去。何故。不见安养国中水鸟树林悉皆念佛。知足天上树相撑触演说苦空。山僧与么道。为是压良为贱。为当是据理而论。若不甘者。但请对众出来。山僧与你证据。若也无去。蓑衣箬笠从偏侧。收取丝纶归去来。珍重。
上堂云。有句无句如藤倚树。树倒藤枯恰好吃棒。你且道。过在什么处。良久云。不是僧繇手。徒说会丹青。以柱杖卓一下。便下座。
上堂云。与么来者。上间安排。不与么来者。下间挂搭。向上人来。独自凄凄暗渡江。更有一人向什么处著。良久云。钓竿斫尽重栽竹。不计工程得便休。珍重。
升座。僧问。承师有言。与么来者上间安排。不与么来者下间挂搭。总不与么来者又作么生。师云。今日遇著衲僧。其僧便喝。师云。厨前吃饭。师乃云。先圣道。明暗交谢寒暑迭迁。有物流动人之常情。又放光云。法无去来。无动转故。若然者。…
《009 古尊宿语录》全文未完，请进入下页继续阅读…