..续本文上一页来无间断)东海东头有新罗(云大地不柰何)。

　　师不安有二颂。

　　我今有病。无见无闻。清虚之理。日月长明。

　　我今有病。罕遇知音。直饶明得。丧却平生。

　　年老有颂。

　　幻年七十三。真性不随缘。廓然无障碍。清虚独湛然。

　　僧不问话乃述颂五首。

　　是你不问话。山僧不答禅。日头恰正午。笑破土地口。

　　是你不问话。山僧没合煞。日午打三更。露柱夜说法。

　　是你不问话。山僧实惊讶。冬后一百五。广南出象牙。

　　是你不问话。山僧没可把。鼻孔在这里。拈来蓦头打。

　　是你不问话。山僧没可夸。荡荡随缘去。湖南出纻麻。

　　木鱼歌。

　　木鱼歌木鱼歌。横身三界卧。摆头掉尾瞬金鳞。凡圣纵横不柰何。老胡闻耸耳听。声声振动古佛心。逍遥自在无私曲。荡荡行时任腾腾。指日月太山崩。踊踊跃跃魔军惊。哮吼吟时云队队。大洋海底霹雳声。

　　共施主送罗汉供到南岳有颂。

　　夙生庆幸共结良缘。罗汉遗踪日月青天。松萝郁茂取性岩边。道人行处满目江山。露地白牛廓然无伴。森罗万像只在目前。若人不会何处相见。有人问著直下看箭。

　　邀僧游山颂。

　　游山日促路险巇。结束行装莫驻疑。来日遍看山有色。拟心栖处隔山迷。

　　山门供养主经过觅颂。

　　诸方化主往来多。青山绿水意如何。演若达多应认影。不知鹞子过新罗。

　　赞宝应第二代和尚真。

　　师真师真貌古棱层。言直诀烈去住分明。森罗万像普济群心。往来禅子大岳石崩。我师之真。何用丹青。形如满月。遍布乾坤。

　　送僧往东京有颂。

　　攀送高僧入梁园。春去秋来不计年。荡荡行时无邪路。江山无滞笑西天。雪山童子言下喝。拟议中间万万年。

　　灯笼。

　　一盏金灯号玲珑。四方八面不施工。照破乾坤黑暗处。山河大地是家风。

　　送供养主。

　　化主别仙邑。南北无西东。超然威音外。纵横处处通。明暗皆自尔。寂然天地空。万缘俱顿息。哮吼振乾坤。

　　先师三周年忌。

　　师真似日三周已毕。遍在乾坤翘足七日。大展疆风狐魅屏迹。香茶供养光漆谁识。

　　与僧看椹子。

　　椹子黑榔档。无心是道场。高僧餐一顿。果熟自馨香。

　　送毡供养主。

　　前程化道莫辞辛。随缘兀兀任浮沉。云去水来为伴侣。时时哮吼振乾坤。

　　雪下有颂四首。

　　此日好雪。谁言冰洁。粟米白银。新罗日月。

　　此日好雪。万民乐业。大展长空。凡圣路绝。

　　此日好雪。何劳言说。万物无心。江山日月。

　　此日好雪。廓然败贼。逼塞乾坤。谁人分别。

　　夏末送僧。

　　高僧相伴过九旬。谁人言说话宗乘。离凡离圣纵横妙。何人拟议落千峰。僧亲近云不知和尚门风师有颂。广教无门风。纵横处处通。大地红尘起。失却主人翁。

　　雨下。

　　此日好雨。乾坤无路。日月长明。西方净土。

　　人事手巾与史谏议述十颂。

　　广教手巾。无功无能。触目受用。青山白云。

　　广教手巾。亘古亘今。寂寥虚廓。打破乾坤。

　　广教手巾。不协众情。有人借问。大岳石崩。

　　广教手巾。何劳心神。明暗自尔。青山白云。

　　广教手巾。瞬目相呈。露地白牛。非凡非圣。

　　广教手巾。谁见谁闻。直下便会。丧却平生。

　　广教手巾。日月长明。纵横自在。新罗国人。

　　广教手巾。非功织成。随缘度日。任性浮沉。

　　广教手巾。逼塞乾坤。贤愚意解。笑杀胡僧。

　　广教手巾。不用持论。言前荐得。翳却眼睛。

　　西禅深和尚请斋颂云。莫推延莫推延。从来此事只如然。[廿/(月+曷)]雪氛氛两度降。不由人主不由天。

　　大师答颂。

　　不推延不推延。森罗万像在目前。[廿/(月+曷)]云氛氛天地黑。露地白牛遍大千。

　　游草庵颂。

　　忽睹庵园。任性痴憨。有人到此。如隔关山。

　　备茶筵送供养主师后逐句识。

　　有盐无醋(释云如贼入空屋)有菜无油(云无私可隔)随缘兀兀(云任性浮沉)百味珍羞(云触类有得)。

　　僧言话次乃有颂。

　　一到仙州四十秋。随缘兀兀到此休。幸遇高僧相伴后。纵横不意到峰头。

　　僧写真呈师师遂成颂自识之。

　　谁人写真(动用乾坤)妙笔丹青(口吐词华)明暗自尔(干湿同方)何劳心神(任性浮沉)吾真非假(触类有得)图画非真(拟心即差)容貌陋质(天不能盖)遍布乾坤(应物现形)。

　　年迈乃有颂。

　　广教六十八。凡圣俱歇灭。有人相借问。九月重阳节。广教六十八。谁人相体察。直下便会得。脑后三斤铁。

　　送供养主。

　　一年春尽一年春。相烦动道任浮沉。森罗万像无私曲。一声才动斩乾坤。

　　扇子。

　　广教一柄扇。本来无背面。有时在手中。要且无人见。

　　柱杖。

　　山僧一条杖。纵横无比量。有时在手中。应用遍十方。

　　筇竹杖。

　　筇竹九节。纵横无邪。大展长空。凡圣路绝。

　　颂两堂上座下喝。

　　两堂上座齐下喝。瞽目之人无分别。凡言宾主句下分。何劳龟卜问前程。

　　示徒。

　　广教一言。凡圣共传。直下便会。万里江山。

　　僧请益。

　　兀兀随缘任浮沉。不拘春夏及秋冬。阇梨请益平生事。问取寒山始知音。

　　衲僧衲僧。不用持论。言前荐得。脑后三斤。

　　李都尉问和尚生日述成十颂。

　　山僧生日处处真。随缘兀兀任浮沉。森罗万像无私曲。日出天然照乾坤。

　　山僧生处廓然宁。不拘凡圣自在行。任他前面欢与乐。无心伏物贺太平。

　　山僧生处碧云中。情与非情共一真。明暗尽时无邪路。明明不堕圣凡前。

　　山僧生处少知音。任性随缘过几春。有人借问平生事。石人打鼓木人听。

　　山僧生处据令行。十方禅子尽皆惊。若人解接无根树。海里能挑水底灯。

　　山僧生处正令行。野老讴歌尽传名。若人不识金刚用。涅槃山侧井中人。

　　山僧生处亘古今。谁人言说话宗乘。离凡离圣纵横妙。脑后抽簪祭鬼神。

　　山僧生处在林中。碧涧虎声骋英雄。□回惊动十方刹。万里江山入千峰。

　　山僧生处峰顶上。迦叶闻钟出洞门。粉骨碎身千万劫。思量难报我师恩。

　　山僧生处碧潭中。不拘春夏乃秋冬。一刀两段须休去。何人拟议落千峰。

　　僧亲近乃有颂。

　　广教一言。直下人嫌。若人借问。万里江山。

　　上堂有颂。

　　四十五年在仙州。凡圣纵横任君游。有人借问如何事。夜至三更到崖州。

　　古尊宿语录卷第二十四

　　潭州神鼎山第一代諲禅师语录

　　神鼎禅师。名洪諲。襄水扈氏子。自游方一衲以度寒暑。尝与数耆宿至襄沔间。一僧举论宗乘颇敏捷。会野饭山店中供办。而僧论说不已。师曰。三界唯心万法唯识。唯识唯心眼声耳色。是甚么人语。僧曰。法眼语。师曰。其义如何。曰唯心故根境不相到。唯识故声色纵然。师曰。舌味是根境否。曰是。师以箸夹菜置口中。含胡而语曰。何谓相入邪。坐者骇然。僧不能答。师日。途路之乐终未到家。见解入微不名见道。参须实参悟须实悟。阎罗大王不怕多语。僧拱而退。后返长沙隐于衡岳三生藏。有湘阴豪贵来游。福严即师之室。见其气貌闲静。一钵挂壁余无长物。倾爱之。遂拜跪请曰。神鼎乃我家植福之地。久乏宗匠。愿师俱往何如。师笑而诺之。即以已马负师。至十年始成丛席。一朽床为说法座。开堂日。指法座云。未登此座化缘已毕。诸人还委悉么。若委悉。散去得也。若不散去。不免登于此座入方便品第二去也。且不得怪山僧。便升座拈香。此一炷香。奉为今上皇帝圣寿无疆。第二炷香。为府主学士合郡尊官。伏愿。长光佛日永佐明君。第三炷香。此香不是戒定慧香。亦非旃檀沉水。只是汝州土。宜便烧云。供养首山和尚以酬法乳。师遂敷座顾视大众云。摩竭陀国亲行此令。大众还知落处么。一句子该天括地。迥超格外。在众圣之前。所以五天和不齐。梵夹不持来。释迦掩室于摩竭。净名杜口于毗耶。三乘教外一句别传。敢问大众。作么生是别传底。试对众道看。递相证明。良久云。直饶道得。亦未称祖师意。且道。如何称得祖师意。诸兄弟。直须打办精神究彻根源。到这里不可说菩提涅槃真如解脱向上向下坐禅入定。造桥梁开义井得么。然则如是。不可无言也。山僧初行脚时。发足亦无正意参禅学道。只欲东京听一两本经论以资平生。不期行来行去到汝州襄城县。恰遇汝州风发鼓上首山。就中见一老和尚。彼时蒙它劈头一锥。直得浃背汗流。当时不觉礼拜了。悔之不及。大众且道。悔个什么。悔不拽下禅床痛与一顿。虽然如是。官不容针私通车马。下座。

　　小参。举洞山云。贪嗔痴太无知。赖我今朝识得伊。行便打坐便槌。分付心王子细推。无量劫来不解脱。

　　问汝三人知不知。师云。古人与么道。神鼎则不然。贪嗔痴实无知。十二时中任从伊。行即往坐即随。分付心王拟何为。无量劫来元解脱。何须更问知不知。举资福三句。语第一句。祖师不知有。师云。无人解会。第二句与祖佛为师。师云。鼻孔在山僧手里。第三句称提祖佛。师云。分明向你道。举僧问首山。如何是和尚家风。山云。一言截断千江口。万仞峰前始得玄。师云。首山只解说家风。不解用家风。僧问。如何是用家风。师云筑。乃云。首山老汉若在。闻神鼎恁么道。必然大笑一场。且道。肯神鼎不肯神鼎。试商量看。诸上座。夫参学须具参学眼始得。若只爱它人语句。记在意识下。自不能截断。俗士尚云男儿不用分时财。衲僧家合作么生。猛著精彩始得。珍重。

　　举僧问灵泉和尚云。如何是灵泉印。泉云。不传不受。曰交代时如何。泉云。淮南船子看洛阳。师云。古人与么道。意在如何。要会么。不传不受。珍重。

　　举僧问灵泉云。如何是灵泉曲。泉云。无弦琴有韵。丝竹动摇天。曰还有知音也无。泉云有。曰如何是知音者。泉云。山上石人齐抚掌。溪边野老始知音。师云。神鼎即不然。僧便问。如何是神鼎曲。师云。要…

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