..续本文上一页　　不会游泳渡海，皆为自找苦吃。

　　心求地位威望，不能超越福德，

　　小湖超自范围，则会溢出流淌。

　　一切重大之事，事先即当筹划，

　　提前若不筑坝，水涨难以改变。

　　于无义事冒险，毁自并非勇士，

　　如见水影跳入，狮子一命呜呼。

　　若欲调服怨敌，则当柔和护持，

　　且看水鸥隐行，擒捉鱼等动物。

　　嗔恨他方富足，喂损己之福德，

　　跳入湍急河中，自忘于他无害。

　　若欲胜伏怨敌，当勤学习本领，

　　越过大江之法，干地制造大船。

　　自之福德未失，仅敌不能击败，

　　泉眼本身未干，压土无法阻挡。

　　高低兴衰富穷，皆时往昔业感，

　　传说搅拌大海，形成山王各洲。

　　智者多数贫穷，愚人财产富裕，

　　混浊污水之中，蝌蚪蛙虫极多。

　　百人有一勇士，千人有一智者，

　　无恼河中水金，珠宝源于大海。

　　不具智慧之人，得财不知享用，

　　犬渴不知饮水，而至河边舔水。

　　无利自他之财，如同无有财产，

　　无水辽阔大地，谓之荒漠皆弃．

　　欲想增上受用，须知少许布施，

　　井水若舀则增，放置混浊干涸。

　　愚者财富圆满，不离痛苦之因，

　　金山之中海洋，恒为黑暗所蔽。

　　具财需积福德，失福则易衰落，

　　妙树枝虽繁茂，离水则会干枯。

　　智者福力善心，相辅相成为因，

　　海水以及雨水，轮流增长成伴。

　　言语无论多寡，作事方知此人，

　　河流无论宽窄，渡过方知深浅。

　　智者开创轨道，随之而行则易，

　　骏马越过之地，犬亦随后而去。

　　智者一视同仁，愚者偏堕贪嗔，

　　瓶满容易携带，半瓶经常摇晃。

　　所想全盘托出，众人称之愚者，

　　小溪哗哗流淌，孩童亦能渡过。

　　言少含笑知要，众人悉皆畏之，

　　默默荡漾江河，深度难以估计。

　　犹如水上绘画，恶心当下舍弃，

　　一切善意誓言，当如石刻之画。

　　心善所作俗事，亦皆趋入正法，

　　依于水车之水，亦可到达山顶。

　　诚信因果三宝，一切所愿皆成，

　　天王若降雨水，庄稼必定丰收。

　　漂于梵天发中，恒河天女终出，

　　为净二障垢染，趋入正法圣道。

　　如七水中最胜，源头始于雪山，

　　无有迷误正法，必须出自佛教。

　　毫无错谬修法，即是深广窍诀，

　　世间恒河美女，乃遍入天之妻。

　　恶浊兴世之际，文殊现师利众，

　　四吠陀落海中，遍入现鱼捞出。

　　已遇如是圣教，谁入相似之道？

　　天界恒河之畔，谁入挖掘盐井？

　　愚者被人共称，深法欺入歧途，

　　阳焰误认为水，野兽无义受苦。

　　踏入正法圣道，首先依止上师，

　　欲入大海之初，寻找善巧商主。

　　世出世间善妙，根本即是上师，

　　赡洲草木叶果，无恼河龙恩德。

　　无慢寂静调柔，堪为真正法器，

　　水不住于高冈，汇集低洼地带。

　　诸法纵难知全，少知亦得大利，

　　江河虽难全饮，少饮亦能解渴。

　　多闻若未实修，则于自心无益，

　　百年住于水中，石性干躁而存。

　　如熟游泳次第，恒偶不持他物，

　　佛说闻思修行，亦有如是三种。

　　已获人舟此时，当依闻思修帆，

　　越过三有大海，此后难得此船。

　　六趣生处无量，具八闲暇极难，

　　无数河水流淌，具八功德寥寥。

　　自从出生时起，死主不停逼近，

　　江河刹那刹那，不住流向大海。

　　正被无常魔擒，岂能悠闲自在？

　　住于鲸鱼口中，永无安乐之时。

　　勤作无有完结，俗事应当强断，

　　水波此起彼伏，无有寻得之时。

　　智高力大之人，亦终被死束缚，

　　河中浪花舞女，冬季入冰怀抱。

　　三门行持不善，后世比堕恶趣，

　　山顶流下之水，入于深渊宕荡。

　　千百万年之中，焚者亦不灭亡，

　　煤山流下之水，数劫之间沸腾。

　　救护大畏依处，唯有无欺三宝，

　　被水冲走之人，救者唯有船桨。

　　三宝加持无量，若无信心岂护？

　　海水广大无边，燕子无法解渴。

　　勿依未脱轮回，一切世间天尊，

　　落水二人相握，二者皆将沉没。

　　若依三宝守戒，取舍业果重要，

　　纵然依止商主，不坐大船岂渡？

　　佛说情器苦乐，无疑昔业所生，

　　一碗水于四众，所见情景不同。

　　积累微小善恶，终将蔓步相续，

　　水滴逐渐积聚，亦可形成大海。

　　表面暂时善法，多为意乐所染，

　　极为甘甜恒河，融入大海亦苦。

　　为愚痴暗蒙蔽，业索束缚众人，

　　为贪爱河冲击，落入难忍生海。

　　贪欲犹如盐水，如何享受不足，

　　当如冻湖天鹅，于世升起厌离。

　　充满业惑龙王，痛苦轮回海中，

　　驾驭三宝大船，趋向解脱宝洲。

　　尤其立誓之戒，未被堕罪所染，

　　海不与尸共存，恒护正知正念。

　　不应舍弃老母，有情仅求自利，

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