..续本文上一页。初总得三昧门。二悉见下依定所现事。三得此三昧下广辨利益。二定所现事中有三。初见佛依正。二见佛转*轮。三又能知彼下知见三世果德差别事。此等由文迮。不得依次。可知之。二摄龙趣。就中有四。初结前生后。二明处胜。三说法。四赴机摄化可知。三摄善财文有三。初觉城人闻赴化。二列人数。四众即为四也。三尔时文殊知众集下明对机授药。此文有二。初总令生信。二观察善财下别属胜机。此文有二。初叹德。二文殊菩萨下为说胜进佛法。文有二可知。初文有二。初问次答。答文有二。初叹显德。二此善财者下叹过去行德。第三进求胜境文有三。初文殊南行引生胜欲。二善财随从文殊下明愿欲求进。三尔时文殊如象王回下赴欲赞教令入胜位。此犹在十信内也

　　二愿欲求进文有二。初少长行牒前生后。二正偈颂。颂文有三十四偈有二。初四明自无始迷轮。二有三十偈请求垂顾。初文有二。初二辨惑体。次二明过失。后三十偈中即为三十事。于中各二。初三句叹德。下一句请导。三赴欲赞教中有二。初长行。次偈颂。初文有二。初。赞次是故下教。初文有三。第二文有二可知。二偈颂中有二。初长行生起。二偈颂。颂有十偈分五。初二正叹善财能有大心。次一举余菩萨显成。次一重总叹善财。次五举五义叹善财德。次一举益以叹也。此下进入十住位。总作三门料简。一方所有顺因果通局。初文殊有东有南次功德云等二十七及第二十九大天乃至弥勒二十九人并云南方。第八回向云东方。第十回向及十地不云南方。各别有所。摩耶后文殊有示无方。普贤无示无方。所以然者南以表正。东表发觉。前文殊初信觉理故有东。胜进顺正故有南。次功德云等二十八表未证理故远有相应故云南。次十一得理及应行相故表随缘现。次一会相入实故不云方。等对方便相故示也。次一表结因位顺果故示南也。次一表胜智境故示。离取故无方。次一大故不可示。遍故不可局方也

　　二辨教问遣辞得舍修明进升之相。不遣者利益义微。复彰己独善。有此失也。善财不辞即失异闻进升之美。初文殊自往故。无人教问。亦无辞向。普贤中亦无辞向。意可知。三辨分量深浅推不推异。前四十一皆有结有推。后弥勒等无结无推。意可知也。就一一知识中显法多门不定。对文当知今此初功德云比丘当发心住位。入普贤光明观察正念诸佛三昧有三。初劝教胜进。即闻慧也。二时善财下依教趣入。即思慧也。三时彼比丘下得其法故名证法界。即修慧也。此中处及人名等并从当位义相得名。至文宜随义消息之。初文有四。初南方等处。二有一比丘下人名。三汝诣彼问下教得。四彼比丘下叹德。此出离始故现比丘形。二依教趣入文有六。初辞往。二正趣胜境。三于彼山中下依教简择。四见彼下依教见理得比境。五驰诣下依求趣入辨敬仪。六请问。三正入法界此文上下有四种证。一阿含约位证。二教解证。三正证。四上果下加证。复有十种证入。如离世间品说。思之可解。文中有三。初总叹能问。二我于解脱力下为说自分所得法门。三岂能了下仰推胜分。初文有二。初总。次如是事下别叹能问。别中有九句。此初句即上教问第三句。此第二即上第二句。此第三即上第五句。此第四句即上第六句。此中第五句即上第十句。此中第六句即上第四句。此中第七句即上第八句。此中第八句即上第九。此中第九句即上第七句。此九通叹上总耳。二说自分中有三。初辨法门体。二或见东方下辨法门用相。有四可知。三我唯下结自分齐。初文有四。初总辨体。二逮得下明有所成。三普照下辨益相。第四一切佛化下成前起后也。三仰推文有三。初总辞。二诸大菩萨下别辨胜相。三得虚空界下结。别中二十句念佛三时也。问仰推有何义。答有二义。一明他位德高。二约他显自德分齐深广耳。第二知识即治地住菩萨比丘名海云。入普贤法门。初教劝胜入。二时善财下依教趣入。三尔时海云下证法界。初有四。初示处。二人名。三教问。四叹德。二依教趣入中有八。初辞退。二南行下依入。三念持所得。四海门国所依处。五诣下见相。六头面礼下敬相。七白言下说已所得。八而未知下请问。问中初七自分行。次五句利他行。三告下正证法界中有三。初叹能问。二我住此下说自分行相。三岂能下仰推胜德。初文有二。初总叹有三可知。三得普门下别叹善财德有二。初自利。二大悲救护一切下利他。余相可知。二自分法门中有四。初明得法因缘。二时彼如来下为果德摄益。三其有十方下明利他德。四结法名字。初文有五。初正寻思有三可知。第二句中一句总十句别。此别即回事海为十地相也。二作是念已即见下见缘起法门。三百万阿修罗下外护行。四宝华佛下因行集起。五见彼华上下见其胜相。外护中有二十句。人宝二耳。见胜相中有二十句。二果摄中。初正加摄。二得益有三。初叹经德。二受持。三假使下校量功德耳。仰推文。初总。次责。三别广辨可知。第三知识修行住菩萨比丘名善住。入菩萨无碍法门。劝教等三同前。初文有三。初示处。二示人名。三教问。二依教趣入中有七。初辞。次念所得法。三进入方便。四依教简择。五见知义相。六尔时善财下敬仪。七问及叹有二可知。三证入中有三。初叹发心。二我已成下说已所得自分法。三云何能说下推胜说自分中有四。初辨法体。二我得此神通变下辨其作用。有三可知。三若有众生明摄化行。四我唯知此下结分齐。初法门中有三。初辨体。二我已修习乃至得慧光下辨德。三何以故下辨成。推胜分中初二十辨上德。二菩萨有如是等下以略现广。第四生贵住菩萨良医名弥伽。入所言不虚法门。即初教劝。二时善财下依教趣入。三良医下谓正入证。初文有三。无其叹德。二依教趣入中有七。初辞进。二尔时一心下念前法门令其成满。三渐至下进向胜分。四入祝药城下依教简择。五见相。六敬仪。七请问。有二可知。三正入中有三。初叹发心。二尔时良医称扬下说自分法。三云何能说仰推胜分。初文有五。一审发心。二明答。三礼供养。四敬重下叹发心功德。五当知菩萨下通叹菩萨化德。四广叹发心内有四。初总叹。第二善男子若有下通叹发心功能。三佛菩萨加护天等供养。四彼为安慰下辨护念意。第二说自分法中有四。初明口放光集众。二时彼良医下广辨智慧法门。三所应作已下摄仪归本有三。初归。次说法门名。三明德用。第四结仰推中有二。初总。次彼诸下别也。第五方便具足住菩萨长者名解脱。入如来一切无碍庄严法门有三。初劝教趣入。二时善财下依教进入。三时解脱长者下辨正证法界。初有三。初示处。二示名。三劝教问。二进入中有八。初信德而辞往。二念前法门。三如是念下进向方便。四周遍下依教简择。五见相。六敬。七念也。八白言下请问。问中有三。初明已所欲。二白言我闻大圣下叹德。三唯愿以下正请。初文有三。初十五句求果法。次欲与一切下十四求因法。三欲满下自分所修行法。三正证中有二。初说自所得法。二何能下仰推。初文有三。初明得法门。二得此法门下辨法门所现事。三我唯下结解分齐。初文有三。初辨入定及因缘。二入已已下明定功德。三从起下辨法门名字。二法门所现事中有二。初约自他相对。二知一切佛及与下心境相对。前文有二。初略。次广。各有三可知。二心境内有二。初约真。次善男子当知下约俗。亦各有二。初立。次劝可知也。仰推中初总。次别可知第六正心住位菩萨比丘名海幢。入普眼舍得法门。亦名清净光明般若波罗蜜境界。有三。初劝教趣入。二时善财下依教进入。三三昧正受。初文有三。初示处。二示人名。三教问。二趣入中有五。初敬仪念德。二念前法门。有二可知也。三渐趣下进向胜分。四见得方便。五周遍下依教简择。三正证中有二。初明自分法。二云何能说下仰推胜分。初文有五。初举法门体。二善财叹未曾有下叹功德。三此定名何等下问法门名。有问答二文。答中有名义因果二文。四唯有此下辨功作用。有二可知。五我唯下结。初文有四。初辨法门体。二从其足已下明现身摄。身光有十五处化。彼诸如来者顶上佛耳。三善财一心下辨摄法相应。四舍从定起。第二叹三昧功德中初十一句叹定德。二大圣乃至入此三昧下叹其作用。仰推中。初总次别三结。问菩萨既有具德何须仰推。答此有二意。一寄位不相。是故须推也。二寄三昧门别。发生胜欲故也。第七不退住菩萨优婆夷名休舍。入离忧安隐幢法门。初劝教进入。二时善财下依教趣入。三答言下正入。初文有三。初示住处。二示人名。三教问。二趣入信量中有八。初获益辞退。二念前法门。三渐渐下进向胜位。四得方便相。五见普庄严园下见相。此有三。初见依粗相。二尔时休舍下见正细相。三其有下叹德。六尔时善财下审法有二句。七往诣下辨敬相。八白言下请问。园中有十二事。垣树等。三正证入中有二。初明自分法门。二诸大菩萨其心如海下仰推胜分。初文有四。初辨法门作用。二发心为久如下问因缘久近。三此法名何等下问得名有二句。四结。初文有四。初我唯成一句明证分齐。二若见闻下明功能益用有三句。三东方下辨佛果德物被益。有二可知。四我此大众下辨眷属行成。有二可知。二因缘久近中有二。初问答得法因缘。二久如当成下问答成佛久近。久近答中有三。初明不依时节修。二欲化一切下称法界修。三结。初中十四句皆是分局也。称法界修中有十三句。仰推中初总举。次别。三结可知。第八童真住菩萨仙人名毗目多罗。入菩萨无坏幢智慧法门有三。初劝教进入。二时善财下依教进入。三时彼仙人下辨现量证。初文有四。初示处。二示人名。三善能下叹德。四汝诣下教问。二依教趣入中有八。初辨敬辞退。二念前法门有义教。分二可知。三渐渐下辨方便进向。四周遍下依教简择。五见园林依报粗相。六尔时见彼仙人下见正报细相。七往诣下敬仪。有三可知。八白言下申请问。三正证入中有三。初叹发心。二明自分法门。三仰…

《1732/3-5　大方广佛华严经搜玄分齐通智方轨(唐　智俨述)》全文未完，请进入下页继续阅读…