..续本文上一页推胜分。初时彼仙人等叹发心功能。此中文有三。初十句叹善财利他德。二大众各持下大众散华供养赞叹善财。三告大众下结叹发心功能。第二自分文有四。初辨法门体。二善财白言下明法门自在用分齐。有问答二文。三放善财手下归住自分有二。初放。次问答审法。四我唯下结法门名。二法门自在分齐。答中有三。初知识手加见在十方佛所。闻法修行。有二可知。二或自见下修行时节不同。三善财为无坏下明为十法照得十三昧。仰推中有三。初总。次别。三我岂能下结。第九法王子住菩萨位婆罗门名方便命。入菩萨无尽法门有三。初劝教趣入。二时善财下依教进入。三答言下正入证。初文有三。说处人名教问等。二进入中有六。初辞进。二明念得前法门。三明所到处。四周遍下依教简择。五敬礼。有二可知。六申请问。三入证中有二。初明自分法门。二明净法王下仰推。初文有六。初举自分现法门劝修。二善财作是念下明对法生疑。三作是念时下诸佛菩萨等加劝除疑。四童子闻奇特下闻法欢喜悔过除疑。五登刀山下如说修行有二句可知。六我唯成此等结法门名字。第二生疑中有二。初十二句于自分法中生疑。二将非魔下胜分法中生疑。第三菩萨等加劝中有三。初现色界天劝。二现欲界六天等劝。三现龙等八部劝。初劝有三。初总止莫疑。二此是大圣下叹德。三时诸天下举他益以劝。天者初禅天。自在者色究竟天。四悔过文有三。初于婆罗门起善知识心。二头面下明悔过。三婆罗门说偈。为其受忏悔开导。偈中初一偈劝顺教除障。次一劝令成行。又此诸知识内。三人是反道行。一方便命现痴相。婆须蜜现贪相。满足王现嗔相。问何故此处倍增劝法。答行相局无记故。余二即二通。又在初前故也。又所以登刀山投火聚者。约何相顺也。答约实是法。并悉广通。若局非不有别。何者刀体相续增成其断法之用。由有破能故。火体不续增成其显常之用。由有照能故。此依何理。如有无二名。说有能令离断。成解妙常之用。说无能令离有无成其证会妙无绝相之能。火即用无理。会妄照玄之用。刀即用有理。破无成信实德之解也。故有破义增成义微。由成解显故。无即成义增。由显证理故。此如起信论说也。又今定宗唯取诠相。由约事故也。又准所得三昧名其义亦可解耳。又问何故刀山须舍后得法。火即得时获益何也。答由有教舍而方顺无教相。即非违故也。仰推中有三。初总。次别辨。三总结。第十灌顶住菩萨位女名弥多罗。入般若波罗蜜普庄严法门。初教往。二时善财下依教趣入。三答言下正证。初文有三。初示处人名。教问等。二进入胜分中有八。初辞进。二念前法门之用。三到其处。四周遍下寻求有三可知。五善财即入下见依粗相。六见彼女下见正细相。七见已已下辨敬仪。八白言下请问。三证入中有二。初自分法门。二诸大菩萨下仰推胜分。自分中有四。初辨得法门体。二童子正念下问法门名有三可知。三境界云何下问作用分齐。四我唯知此下结。初文有三。初劝观。二见一一下定所现事。三皆是下推起因缘第三作用分齐中。先问。次答。答中合有一百一十六门。此等法门并通一部为轨。为此是解穷故也。仰推中有三。初总。次别。三结。次下十知识当十行位。此初即欢喜行菩萨比丘名善现。入随顺菩萨证明法门有三。初明劝教往诣。次时善财下依教趣入。三答言下正入法界。初文有三。示处人名教问等可知。二依教进入有七。初辞进。次念前法。念法中有十三句。三进入。四于城墎下依教寻求简择。五见胜相。六往诣亲近礼敬。七白言下请问发心。三正入法界中有二。初明自分法门。二金刚菩萨下仰推胜分。初文有三。初辨法门体。二不离此下明法门作用。三我唯知此下结名。初文有二。初得法因缘。二彼诸佛所下辨所成体。仰推有二。初别辨。二总结。第十二饶益行菩萨童子名释天主。入巧术智慧法门有三。初劝教趣入。二时善财下依教进入。三答言下正入法界。初文有三。示处人名教问等即教量也。二信量有八。初成前法门。二念人辞退。三与天龙下明所到处。四周遍下依教简择。五时空中天龙下方便知识示导。即助道耳。六见释天主下见其相。七即诣下亲近礼敬。八白言下自说发心请问。三正入法界中有二。初说自分法门。二诸大菩萨下仰推胜分。初文有三。初辨所住法门因缘。二我因下辨法门德用。三唯知此下结自分所知。第二德用文有二。初总明相黡子算印功能德用有二。初总次别。二我亦了知下别辨算数德用有三。谓一直算。二乘除。三功能可知。推胜中。初辨相。二结。第十三无恚恨行菩萨优婆夷名自在。入无尽功德藏庄严法门有三。初劝教趣入。二时善财下依教趣入。三答言下正入法界。初教量中三如前。二依教趣入中有八。初念法获益辞退。二尔时善财于善知识下叹德摄益有二可知。三渐渐下明所至处。四周遍下依教简择有二可知。五寻求进位。六进入下正见胜相。七辨敬仪。八白言自说发心。六正见相中有三。初正。第二依。三眷属。第三正入法界中有二。初自分。后仰推胜进。初一句明自分法门。二一器下辨法门大用。三结名。第二法门大用中有二。初为说大用法门有二。初施。二辨益可知。一汝见我此下摄令同益。此文有二。初令见内眷属。二此诸下于外作业。初文有三。此第二有五可知。仰推中。初释次结。第十四无尽行菩萨位长者名甘露顶。入如意功德宝藏法门。初劝教。二时善财下依教进入。三答言下正入法界。初文有三同前。二依教趣入中信量有七。初辞。二念。三到。四寻求。五见甘露下见相。六敬仪。七申意请问。三正入中有三。初叹发心能问。二汝见我下说自分法门。三诸大菩萨下仰推胜分。自分中有四。初约眷属以显法门。有三可知。二我成就下明法门体。三随其所须下明法门大用。四我唯知此结法名。大用中有四。初众宝等明财法二摄。二且待下明所化众生。三仰视下显虚空器出无尽财摄。四满意归本。仰推有三。总别结也。第十五离痴乱行菩萨位长者名法宝周罗。入满足大愿法门。初劝教。二时善财下进入。三执善财手下正入。初文有三同前。三依教进入中有七。初念德敬辞。二念法令增。三至处。四寻求。五于道遇见。六礼敬七自说发心请问法门。三正入中有二。初说自分法门。二诸大宝下仰推。自分中文有三。初以自分法门摄益。二尔时善财乃至白言下问得法因缘有三。初叹。次问。三答可知。三我唯下结成自分。初文有二。初叹以手引入家。观方便耳。二正观。观中初依报摄益有二可知。后正报摄益。正中有十重。第八重中。初神通等三世间八地德。次诣一切佛受持等明九地德。第十重如来满中等此即因中具果法门也。仰推中。初别次结可知。第十六善现行菩萨长者名普眼妙香。入令一切众生欢喜普门法门。初劝教进入。二时善财下依教趣入。三答言下正得法界。初文有三。示处人名教请等也。二进入中有七。初礼辞。二思前法门。三渐至处。四起胜进行。五见普门下见相。依正分有二可知。六辨敬仪。七白言下请问。三正入中有三。初叹发心。二我知一切下说自分法门。三诸大药王下仰推胜分。自分中有二。初辨摄益。二我唯下结名。初文有四。初治事中报障有二可知。二然后下除其定障。三称扬下教发心除其细障令诸行成。此有二可知。四善男子我又下明有异巧便也。有二可知。仰推中。初别辨次结也第十七无著行菩萨位王名满足。入幻化法门。初劝教进入。次时善财下依教进入。三时满足王下正入法界。初文有三如前。二依教进入中有八。一辞。二念。念中有二。初总。次十六句别也。三至处四起方便导之。有问答二文。五见下见相有三。初见依正。二见治国法。三睹生疑可知。六作是念下诸菩萨等导诫除疑。有四可知。七闻天已下敬仪。八白言自说请问也。三正入中。初辨自分。二诸大下仰推也。初文有四。初方便摄受。二见我此报示其行相审之。三我成就下明法门体用有三。初体。次用。三反以显成耳。四我唯下结分齐。仰推中有二。初广次结也。第十八尊重行菩萨王名大光。入菩萨大慈幢行法门。有三义同前。劝教中有三如前。二依教进入中有八。一谓辞。二念前法门。三至处。四兴念自知必见胜法。初问。次答。三作念生欲。五入善光下见依粗相。六尔时善财于此下见正报相。七五体下敬礼。八请问。依报中有十。谓堑墙巷人众楼阁宝帐盖幢幡王住处楼阁。第六善财观生无著等正报中有三。初成前起后。二见王身。三彼殿前下申其利物相也。二十八相者显因行未圆故。三正入中有二。初说自分法门。二诸大下仰推胜分。初文有四。初举法门名及得因缘即为二也。二我住此下明利益用。三此城众生下举三昧功能以证现事。四我唯等结自分所知。二利益用文有五。一总辨摄益。二令诸下明摄成。三善男子下正辨摄用。四各见下明所感各异。五以正下明会属往因也。三三昧功能证现事中有三。初说入定时除他障。二且待下正显入定功能证成前事。有二可知。三从定起。仰推中有三。初总。次喻显。三结也。第十九善法行菩萨位优婆夷名曰不动。入菩萨无坏法门。三义同前。初教劝有三如前。二时善财下明依教进入中有七。初辞。二念。念前法门中有四段明义。初寻思法门令得增胜。二复作是念辨知识功能。三悲心念时下入定。如来使者方便教示令更进趣。四尔时善财定讫出定。三渐至。四推问下辨寻求。五善财欢喜下见依报净用。六前诣其所下恭敬观身作用。七自说发心请问。敬观中有五。初形色胜获益。有三可知。二宫殿等体胜。三眷属胜。四其有见者下除障胜。五见彼女人下牒前胜德偈赞耳。即为二耶。三正入中有三。初叹发心。二我成就下说自分所得。三诸大下推胜分也。自分中有四。初辨法门体。二白言得法因缘。三我入此下引现定用成行胜相。四我唯下结自所知。得法因缘中。初问修行胜行及问德用。下答中因缘德用合释。答中有三。初略答。次重问。三广辨中有六。初见佛…

《1732/3-5　大方广佛华严经搜玄分齐通智方轨(唐　智俨述)》全文未完，请进入下页继续阅读…