..续本文上一页身相发心念求。二时彼如来下更教发十心。三我于尔时下问法求果智。四我发是心已下行成离障。五于尔所劫若有众生下辨利他德用。六我初发心来下总结也。三引现定用文有五。初叹德二审定。三答。四成事。五出定仰推中。初举六喻明行深广。二结。第二十真实行菩萨位。得至一切处行法门知识外道名随顺一切众生。三文同前。初教劝中有三如前。二依教进入中有八。一辞退。二念前法门。三渐到。四周遍下寻求。五于中夜下见依相。六尔时善财下见正报相。七往诣下敬仪。八请问法门。三正入中答言下有三。初叹发心。二知已安住下说自分所得。三诸大下仰推胜分。自中有四。初辨法门。二以平等般若下明法门体用摄化。三复次善男子下以亲近利益用证前行。有三可知。四我唯知此下结。第二体用摄化有三。初举智光。二观察下观其机器。有三可知。三以妙智下说法被益。仰推中。初别明下结。此下十知识当十回向位。初即第一救护众生离众生相回向菩萨位。长者名青莲华香。入香法门。初劝教。二时善财下依教进入。三答言下正入。初教中有三如前。二进入中有六。初辞。二尔时乃至不惜下念修前法获益。有二可知。三渐渐下至其处。四诣青莲华下随进得实。五头面下礼敬。六自说发心请问未闻。三正入中有三。初叹发心。二我能下明自分法门。三诸大下仰推胜分。自分有二。初辨所知。二结。初文有三。初知香法。二彼香下知香起因有十种因。初一立。二所为。三法成。四诸分具五无过。六德成不动。七善巧相发。八分齐。九成前事。十来处也。三人中有香下辨胜力。仰推中。初辨次结。第二十二不坏回向菩萨位海师名自在。入大悲幢净行法门。明教劝等三义同前可知。初教劝中有三。如前海师名自在。二依教进入中有七。初辞。二念有二。第二中有三。立责答也。三渐至。四寻求。五见胜相。六诣彼礼敬。七自说发心请问。三正入中有三。初叹发心能问。二我成就下自分法门。三诸大下仰推胜分。自分有三。初一句辨法门。二在此海边下辨化用利益有四。谓一解脱法有二可知。二知世事法。三回世成出世。四结成大用可知。三我唯下结自所知。仰推中。初别次结也。第二十三等一切佛回向菩萨也。长者名无上胜。入至一切趣菩萨净行庄严法门。初明劝教。二时善财下依教进入。三长者告下正入。初教中有三如前。二进入有八。一辞退。二念修增广。三渐至处。四周遍下寻求五城东下见胜妙相。六时彼长者下彼眷属相。七尔时善财下敬礼。八白言下斥己请问耳。三正入中有三。初叹发心。二我成就至一切下说自分法。三诸大下仰推胜分。自分中有三。初总举法体相。二何等下广辨义用相。三我唯下结自分所知。第二广辨中有二。初问次答。此文有二。初约此方。二等类余土。此有二可知初文中有二。初身业至趣。二于中说法下口业说法。于此二文中知法合药及诸佛自觉圣趣即意业也。仰推中。初身业胜。二逮得下口业胜。三分别下意业胜。四我当下总结。第二十四至一切处回向菩萨也。尼名师子奋迅入菩萨一切智底法门。初劝教。二时善财下依教进入。三善男子下正入法界。教中三如前。二趣入中有七。初辞进。三渐至略无念前法门。三周遍下寻求有二可知。四诣彼下见依报相有三。初辨果体。二明因。三辨自在。此有三可知。五见比丘尼下见正报相。六五体投地下辨敬仪。七白言下请问。正报中有三。见身遍在众座。二见处一座下为众说法。三善财见下结所见奇特。为说法中有六。初为八部等天王说法。二声闻下为众说法。三初发心下为十地人也。四金刚力士等说。五见处如是下广类结益。六何以故下释所由也。初净居天等总有二十九门见正报。第三文结中。园林等结上树等。经行坐等结上遍坐等。大众眷属结上大众等。诸妙功德下结上说法等。诸奇特事者总结殊胜。又闻下结叹上说法熏资令身心柔软等。三正入法界有二。初自分法门。二诸大下仰推胜分。自分中有四。初说法门名。二大圣如此下明自分法体。初问次答。三大圣此智光下明法门大用分齐。初问次答。答文有四可知。四我唯下结自分所知。仰推中。初别明。次结可知。第二十五无尽藏回向菩萨位女名婆须蜜多。入离欲实际法门。初明劝教。二时善财下依教进入。三答言下正证。教中三义同前。二进入中有八。一辞退。二念前法门。三渐至如前。四明寻求有四可知。五善财闻此下见依报相。六善财见彼下见正报相有四。初身。次口。三意。四庄严可知。七礼敬。八自说发心请问。三正入中有二。初自说法门。二诸大下仰推胜分。自分中有四。一句辨法门名体。二若天见我下明法大用有四。初总同生。次现胜。三对生获益。四结。阿黎宜者此方名本欲。阿众鞞者此名正欲。三昔何所下得法因缘。初问次答。答中有二。初胜缘。次发心。四我唯下结自所知。仰推有二可知。第二十六随顺坚固善根回向菩萨位长者名安住。入不灭度际菩萨法门。三义同前。教劝中有三同前。二进入中但有四。初辞。二往。三至。四自说发心及请问耳。三正入有二。初自说所得。二仰推胜分。自分中有三。初辨法门体。二自言下明法门德用有三。谓问释结通等也可知。三我唯下结自所知。初文有二。初列名。二住此下明见佛行相有二。初佛次法也。各有二句。仰推中。初释后结第二十七随顺等观一切众生回向菩萨位也。菩萨名观世音。入大悲法门。初明劝教趣入有三同前。二时善财下依教进入。三答言下正入。二依教进入中有九。一辞进。二念前法门。三渐至。四寻求。五见观世音依正相。六善财发念谛观以兴念。七时观世音下赞叹善财。八诣所礼拜。九自说发心及问法门。三正入中有三。初叹彼发心。二我已成就下自分法门。三诸大下仰推胜分。自分中有三。初明法门体相。二我行大悲下明作益用。三我唯下结所知。初文有二。初辨名体。二辨功能。第二益用中有二。初辨令离十八障。二复次下教令发心。仰推中。初总次别三结。第二十八如相回向菩萨名正趣。入普门速行法门。初辨劝教。二时善财下进入。三我已下明正入。初文有四。初示来方。二叹德。三审见可不有问答二也。四汝诣下教请问。何故此一知识言东不道南何也。答此第八回向如相离分齐故。拣前耳。但有证见觉初。故说东也。问所以住金刚山上及至观世音者何也。答由地前位是未证真如流至比境难坏故。复下赴利生悲际故也。二依入中有五。初礼敬谛观。二念前法门。三往亲近。四礼拜。五自说发心请问法门。三正入中有二。初说自分所知。二诸大下仰推胜分。初文有三。初辨法门名。二问答辨得法因缘等。此有三问。三我唯下结所知。答因缘中有三。初举难知。二唯愿下重请。三正答因行。正答中有七。一刹。二佛名。三从得法门。四发求远近。五辨速疾。六供养行。七悉能了知下应机授法。通答上三问。亦可别也。仰推有三可知。第二十九无缚无著解脱回向菩萨位天名大天。入云网法门。初辨教进。二时善财下依教进入。三尔时大天下正入。劝教三义如前。二依进中有八。一敬辞。二念前法门。三渐至。四寻求有二可知。五往。六礼敬。七自说发心。八请问。三正入有三。初以水洗面。散以金华。及叹其知识难遇。二我已下自说所得自分法门。三诸大下仰推胜分。第二自分中有三。初辨法门体。二白言下显法德用境界。三我唯下结已所知。德用中有二。初问次答。答中有二。初教财施。二复次下教法施。初财施有五。初积宝。二积香。三现女。四教善财。五及他人。第二法施中有四可知。仰推中。初举五喻即合。次结耳。第三十法界无量回向菩萨也。神名安住。入菩萨不可坏藏法门。初劝教二时善财下依入。三安住地神告下正入。初劝教中有三如前。道场神名安住。何以此下不辨南为。世间淳熟离诸相故也。二依入中有七。初辞。次趣摩竭也。三依入略无念前法门。四一万地神下叹善财德。此文有四。初叹德。二净界。三应法。四审问可知。五尔时善财下敬礼。六申意。七地天显净土果报令同见益有二。初果。次因及劝取可知。三正入有二。初辨自分法门名体因由。二诸大菩萨下仰推也。自分中有四。初出法门名体。二我于燃灯下明修行差别大用境界。三乃往已下明得法因缘。四我唯下结自分所知。仰推中。初释后结可知

　　大方广佛华严经搜玄分齐通智方轨卷第五之上

　　大方广佛华严经搜玄分齐通智方轨卷第五之下

　　终南山至相寺沙门智俨述

　　自此已下有十知识。此一欢喜地菩萨也。天名婆娑婆陀。入光明普照诸法坏散众生愚痴法门。初辨劝教。二时善财下依入。三尔时夜天告下明入法界。劝教中三如前。加毗罗城国名舍夷。是佛生处。表初地生如来家也。所以此后皆是夜天。欲彰此下得理自在辉光大夜处深闇化故也。余前已明。二依入中有七。一辞往。二念前法门。三至处。四从东门下渐趣寻求有二可知。五见彼下见相有二。初见。二观德。六见闻此已下明喜礼拜。七自说发心请问。此有三句可知。东门者开明之初也。三告言下正入中大文有三。初叹发心顺知识教。二我已成下说自分法门。三诸大下仰推胜分。自分中有四。初辨法名体。次我于善恶下辨用。三白言下明得法因缘。四我唯下结自所知。用中有三。初于众生起慈悲方便。二我常如是下依前方便对缘化也。三说偈劝修。二对化中有十七文。初总救。二救海难。三陆难。四为依。五救山难。六救旷野难。七救苦难。八救著国土。九救著五阴。十救著聚落。十一救著六入。十二救迷惑。十三救恶业。十四救厄难。十五救苦等三障。十六救邪三业。十七普贤行摄也。三偈中有二。初长行生后。次偈颂。偈有二十一偈。初一颂前法门。次四颂初入地四无量行劝令究竟。次十三偈六入胜用劝修究竟。次三偈总叹所得法门胜用。前十三偈中。法身等宿命通。我心等二他心。我以神等二身通。清净广智一偈漏尽通。第三得法因缘中。初问次答。问中初问发心时劫…

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