..續本文上一頁身相發心念求。二時彼如來下更教發十心。叁我于爾時下問法求果智。四我發是心已下行成離障。五于爾所劫若有衆生下辨利他德用。六我初發心來下總結也。叁引現定用文有五。初歎德二審定。叁答。四成事。五出定仰推中。初舉六喻明行深廣。二結。第二十真實行菩薩位。得至一切處行法門知識外道名隨順一切衆生。叁文同前。初教勸中有叁如前。二依教進入中有八。一辭退。二念前法門。叁漸到。四周遍下尋求。五于中夜下見依相。六爾時善財下見正報相。七往詣下敬儀。八請問法門。叁正入中答言下有叁。初歎發心。二知已安住下說自分所得。叁諸大下仰推勝分。自中有四。初辨法門。二以平等般若下明法門體用攝化。叁複次善男子下以親近利益用證前行。有叁可知。四我唯知此下結。第二體用攝化有叁。初舉智光。二觀察下觀其機器。有叁可知。叁以妙智下說法被益。仰推中。初別明下結。此下十知識當十回向位。初即第一救護衆生離衆生相回向菩薩位。長者名青蓮華香。入香法門。初勸教。二時善財下依教進入。叁答言下正入。初教中有叁如前。二進入中有六。初辭。二爾時乃至不惜下念修前法獲益。有二可知。叁漸漸下至其處。四詣青蓮華下隨進得實。五頭面下禮敬。六自說發心請問未聞。叁正入中有叁。初歎發心。二我能下明自分法門。叁諸大下仰推勝分。自分有二。初辨所知。二結。初文有叁。初知香法。二彼香下知香起因有十種因。初一立。二所爲。叁法成。四諸分具五無過。六德成不動。七善巧相發。八分齊。九成前事。十來處也。叁人中有香下辨勝力。仰推中。初辨次結。第二十二不壞回向菩薩位海師名自在。入大悲幢淨行法門。明教勸等叁義同前可知。初教勸中有叁。如前海師名自在。二依教進入中有七。初辭。二念有二。第二中有叁。立責答也。叁漸至。四尋求。五見勝相。六詣彼禮敬。七自說發心請問。叁正入中有叁。初歎發心能問。二我成就下自分法門。叁諸大下仰推勝分。自分有叁。初一句辨法門。二在此海邊下辨化用利益有四。謂一解脫法有二可知。二知世事法。叁回世成出世。四結成大用可知。叁我唯下結自所知。仰推中。初別次結也。第二十叁等一切佛回向菩薩也。長者名無上勝。入至一切趣菩薩淨行莊嚴法門。初明勸教。二時善財下依教進入。叁長者告下正入。初教中有叁如前。二進入有八。一辭退。二念修增廣。叁漸至處。四周遍下尋求五城東下見勝妙相。六時彼長者下彼眷屬相。七爾時善財下敬禮。八白言下斥己請問耳。叁正入中有叁。初歎發心。二我成就至一切下說自分法。叁諸大下仰推勝分。自分中有叁。初總舉法體相。二何等下廣辨義用相。叁我唯下結自分所知。第二廣辨中有二。初問次答。此文有二。初約此方。二等類余土。此有二可知初文中有二。初身業至趣。二于中說法下口業說法。于此二文中知法合藥及諸佛自覺聖趣即意業也。仰推中。初身業勝。二逮得下口業勝。叁分別下意業勝。四我當下總結。第二十四至一切處回向菩薩也。尼名師子奮迅入菩薩一切智底法門。初勸教。二時善財下依教進入。叁善男子下正入法界。教中叁如前。二趣入中有七。初辭進。叁漸至略無念前法門。叁周遍下尋求有二可知。四詣彼下見依報相有叁。初辨果體。二明因。叁辨自在。此有叁可知。五見比丘尼下見正報相。六五體投地下辨敬儀。七白言下請問。正報中有叁。見身遍在衆座。二見處一座下爲衆說法。叁善財見下結所見奇特。爲說法中有六。初爲八部等天王說法。二聲聞下爲衆說法。叁初發心下爲十地人也。四金剛力士等說。五見處如是下廣類結益。六何以故下釋所由也。初淨居天等總有二十九門見正報。第叁文結中。園林等結上樹等。經行坐等結上遍坐等。大衆眷屬結上大衆等。諸妙功德下結上說法等。諸奇特事者總結殊勝。又聞下結歎上說法熏資令身心柔軟等。叁正入法界有二。初自分法門。二諸大下仰推勝分。自分中有四。初說法門名。二大聖如此下明自分法體。初問次答。叁大聖此智光下明法門大用分齊。初問次答。答文有四可知。四我唯下結自分所知。仰推中。初別明。次結可知。第二十五無盡藏回向菩薩位女名婆須蜜多。入離欲實際法門。初明勸教。二時善財下依教進入。叁答言下正證。教中叁義同前。二進入中有八。一辭退。二念前法門。叁漸至如前。四明尋求有四可知。五善財聞此下見依報相。六善財見彼下見正報相有四。初身。次口。叁意。四莊嚴可知。七禮敬。八自說發心請問。叁正入中有二。初自說法門。二諸大下仰推勝分。自分中有四。一句辨法門名體。二若天見我下明法大用有四。初總同生。次現勝。叁對生獲益。四結。阿黎宜者此方名本欲。阿衆鞞者此名正欲。叁昔何所下得法因緣。初問次答。答中有二。初勝緣。次發心。四我唯下結自所知。仰推有二可知。第二十六隨順堅固善根回向菩薩位長者名安住。入不滅度際菩薩法門。叁義同前。教勸中有叁同前。二進入中但有四。初辭。二往。叁至。四自說發心及請問耳。叁正入有二。初自說所得。二仰推勝分。自分中有叁。初辨法門體。二自言下明法門德用有叁。謂問釋結通等也可知。叁我唯下結自所知。初文有二。初列名。二住此下明見佛行相有二。初佛次法也。各有二句。仰推中。初釋後結第二十七隨順等觀一切衆生回向菩薩位也。菩薩名觀世音。入大悲法門。初明勸教趣入有叁同前。二時善財下依教進入。叁答言下正入。二依教進入中有九。一辭進。二念前法門。叁漸至。四尋求。五見觀世音依正相。六善財發念谛觀以興念。七時觀世音下贊歎善財。八詣所禮拜。九自說發心及問法門。叁正入中有叁。初歎彼發心。二我已成就下自分法門。叁諸大下仰推勝分。自分中有叁。初明法門體相。二我行大悲下明作益用。叁我唯下結所知。初文有二。初辨名體。二辨功能。第二益用中有二。初辨令離十八障。二複次下教令發心。仰推中。初總次別叁結。第二十八如相回向菩薩名正趣。入普門速行法門。初辨勸教。二時善財下進入。叁我已下明正入。初文有四。初示來方。二歎德。叁審見可不有問答二也。四汝詣下教請問。何故此一知識言東不道南何也。答此第八回向如相離分齊故。揀前耳。但有證見覺初。故說東也。問所以住金剛山上及至觀世音者何也。答由地前位是未證真如流至比境難壞故。複下赴利生悲際故也。二依入中有五。初禮敬谛觀。二念前法門。叁往親近。四禮拜。五自說發心請問法門。叁正入中有二。初說自分所知。二諸大下仰推勝分。初文有叁。初辨法門名。二問答辨得法因緣等。此有叁問。叁我唯下結所知。答因緣中有叁。初舉難知。二唯願下重請。叁正答因行。正答中有七。一刹。二佛名。叁從得法門。四發求遠近。五辨速疾。六供養行。七悉能了知下應機授法。通答上叁問。亦可別也。仰推有叁可知。第二十九無縛無著解脫回向菩薩位天名大天。入雲網法門。初辨教進。二時善財下依教進入。叁爾時大天下正入。勸教叁義如前。二依進中有八。一敬辭。二念前法門。叁漸至。四尋求有二可知。五往。六禮敬。七自說發心。八請問。叁正入有叁。初以水洗面。散以金華。及歎其知識難遇。二我已下自說所得自分法門。叁諸大下仰推勝分。第二自分中有叁。初辨法門體。二白言下顯法德用境界。叁我唯下結已所知。德用中有二。初問次答。答中有二。初教財施。二複次下教法施。初財施有五。初積寶。二積香。叁現女。四教善財。五及他人。第二法施中有四可知。仰推中。初舉五喻即合。次結耳。第叁十法界無量回向菩薩也。神名安住。入菩薩不可壞藏法門。初勸教二時善財下依入。叁安住地神告下正入。初勸教中有叁如前。道場神名安住。何以此下不辨南爲。世間淳熟離諸相故也。二依入中有七。初辭。次趣摩竭也。叁依入略無念前法門。四一萬地神下歎善財德。此文有四。初歎德。二淨界。叁應法。四審問可知。五爾時善財下敬禮。六申意。七地天顯淨土果報令同見益有二。初果。次因及勸取可知。叁正入有二。初辨自分法門名體因由。二諸大菩薩下仰推也。自分中有四。初出法門名體。二我于燃燈下明修行差別大用境界。叁乃往已下明得法因緣。四我唯下結自分所知。仰推中。初釋後結可知

　　大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌卷第五之上

　　大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌卷第五之下

　　終南山至相寺沙門智俨述

　　自此已下有十知識。此一歡喜地菩薩也。天名婆娑婆陀。入光明普照諸法壞散衆生愚癡法門。初辨勸教。二時善財下依入。叁爾時夜天告下明入法界。勸教中叁如前。加毗羅城國名舍夷。是佛生處。表初地生如來家也。所以此後皆是夜天。欲彰此下得理自在輝光大夜處深闇化故也。余前已明。二依入中有七。一辭往。二念前法門。叁至處。四從東門下漸趣尋求有二可知。五見彼下見相有二。初見。二觀德。六見聞此已下明喜禮拜。七自說發心請問。此有叁句可知。東門者開明之初也。叁告言下正入中大文有叁。初歎發心順知識教。二我已成下說自分法門。叁諸大下仰推勝分。自分中有四。初辨法名體。次我于善惡下辨用。叁白言下明得法因緣。四我唯下結自所知。用中有叁。初于衆生起慈悲方便。二我常如是下依前方便對緣化也。叁說偈勸修。二對化中有十七文。初總救。二救海難。叁陸難。四爲依。五救山難。六救曠野難。七救苦難。八救著國土。九救著五陰。十救著聚落。十一救著六入。十二救迷惑。十叁救惡業。十四救厄難。十五救苦等叁障。十六救邪叁業。十七普賢行攝也。叁偈中有二。初長行生後。次偈頌。偈有二十一偈。初一頌前法門。次四頌初入地四無量行勸令究竟。次十叁偈六入勝用勸修究竟。次叁偈總歎所得法門勝用。前十叁偈中。法身等宿命通。我心等二他心。我以神等二身通。清淨廣智一偈漏盡通。第叁得法因緣中。初問次答。問中初問發心時劫…

《1732/3-5　大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌(唐　智俨述)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…