..續本文上一頁推勝分。初時彼仙人等歎發心功能。此中文有叁。初十句歎善財利他德。二大衆各持下大衆散華供養贊歎善財。叁告大衆下結歎發心功能。第二自分文有四。初辨法門體。二善財白言下明法門自在用分齊。有問答二文。叁放善財手下歸住自分有二。初放。次問答審法。四我唯下結法門名。二法門自在分齊。答中有叁。初知識手加見在十方佛所。聞法修行。有二可知。二或自見下修行時節不同。叁善財爲無壞下明爲十法照得十叁昧。仰推中有叁。初總。次別。叁我豈能下結。第九法王子住菩薩位婆羅門名方便命。入菩薩無盡法門有叁。初勸教趣入。二時善財下依教進入。叁答言下正入證。初文有叁。說處人名教問等。二進入中有六。初辭進。二明念得前法門。叁明所到處。四周遍下依教簡擇。五敬禮。有二可知。六申請問。叁入證中有二。初明自分法門。二明淨法王下仰推。初文有六。初舉自分現法門勸修。二善財作是念下明對法生疑。叁作是念時下諸佛菩薩等加勸除疑。四童子聞奇特下聞法歡喜悔過除疑。五登刀山下如說修行有二句可知。六我唯成此等結法門名字。第二生疑中有二。初十二句于自分法中生疑。二將非魔下勝分法中生疑。第叁菩薩等加勸中有叁。初現色界天勸。二現欲界六天等勸。叁現龍等八部勸。初勸有叁。初總止莫疑。二此是大聖下歎德。叁時諸天下舉他益以勸。天者初禅天。自在者色究竟天。四悔過文有叁。初于婆羅門起善知識心。二頭面下明悔過。叁婆羅門說偈。爲其受忏悔開導。偈中初一偈勸順教除障。次一勸令成行。又此諸知識內。叁人是反道行。一方便命現癡相。婆須蜜現貪相。滿足王現嗔相。問何故此處倍增勸法。答行相局無記故。余二即二通。又在初前故也。又所以登刀山投火聚者。約何相順也。答約實是法。並悉廣通。若局非不有別。何者刀體相續增成其斷法之用。由有破能故。火體不續增成其顯常之用。由有照能故。此依何理。如有無二名。說有能令離斷。成解妙常之用。說無能令離有無成其證會妙無絕相之能。火即用無理。會妄照玄之用。刀即用有理。破無成信實德之解也。故有破義增成義微。由成解顯故。無即成義增。由顯證理故。此如起信論說也。又今定宗唯取诠相。由約事故也。又准所得叁昧名其義亦可解耳。又問何故刀山須舍後得法。火即得時獲益何也。答由有教舍而方順無教相。即非違故也。仰推中有叁。初總。次別辨。叁總結。第十灌頂住菩薩位女名彌多羅。入般若波羅蜜普莊嚴法門。初教往。二時善財下依教趣入。叁答言下正證。初文有叁。初示處人名。教問等。二進入勝分中有八。初辭進。二念前法門之用。叁到其處。四周遍下尋求有叁可知。五善財即入下見依粗相。六見彼女下見正細相。七見已已下辨敬儀。八白言下請問。叁證入中有二。初自分法門。二諸大菩薩下仰推勝分。自分中有四。初辨得法門體。二童子正念下問法門名有叁可知。叁境界雲何下問作用分齊。四我唯知此下結。初文有叁。初勸觀。二見一一下定所現事。叁皆是下推起因緣第叁作用分齊中。先問。次答。答中合有一百一十六門。此等法門並通一部爲軌。爲此是解窮故也。仰推中有叁。初總。次別。叁結。次下十知識當十行位。此初即歡喜行菩薩比丘名善現。入隨順菩薩證明法門有叁。初明勸教往詣。次時善財下依教趣入。叁答言下正入法界。初文有叁。示處人名教問等可知。二依教進入有七。初辭進。次念前法。念法中有十叁句。叁進入。四于城墎下依教尋求簡擇。五見勝相。六往詣親近禮敬。七白言下請問發心。叁正入法界中有二。初明自分法門。二金剛菩薩下仰推勝分。初文有叁。初辨法門體。二不離此下明法門作用。叁我唯知此下結名。初文有二。初得法因緣。二彼諸佛所下辨所成體。仰推有二。初別辨。二總結。第十二饒益行菩薩童子名釋天主。入巧術智慧法門有叁。初勸教趣入。二時善財下依教進入。叁答言下正入法界。初文有叁。示處人名教問等即教量也。二信量有八。初成前法門。二念人辭退。叁與天龍下明所到處。四周遍下依教簡擇。五時空中天龍下方便知識示導。即助道耳。六見釋天主下見其相。七即詣下親近禮敬。八白言下自說發心請問。叁正入法界中有二。初說自分法門。二諸大菩薩下仰推勝分。初文有叁。初辨所住法門因緣。二我因下辨法門德用。叁唯知此下結自分所知。第二德用文有二。初總明相黡子算印功能德用有二。初總次別。二我亦了知下別辨算數德用有叁。謂一直算。二乘除。叁功能可知。推勝中。初辨相。二結。第十叁無恚恨行菩薩優婆夷名自在。入無盡功德藏莊嚴法門有叁。初勸教趣入。二時善財下依教趣入。叁答言下正入法界。初教量中叁如前。二依教趣入中有八。初念法獲益辭退。二爾時善財于善知識下歎德攝益有二可知。叁漸漸下明所至處。四周遍下依教簡擇有二可知。五尋求進位。六進入下正見勝相。七辨敬儀。八白言自說發心。六正見相中有叁。初正。第二依。叁眷屬。第叁正入法界中有二。初自分。後仰推勝進。初一句明自分法門。二一器下辨法門大用。叁結名。第二法門大用中有二。初爲說大用法門有二。初施。二辨益可知。一汝見我此下攝令同益。此文有二。初令見內眷屬。二此諸下于外作業。初文有叁。此第二有五可知。仰推中。初釋次結。第十四無盡行菩薩位長者名甘露頂。入如意功德寶藏法門。初勸教。二時善財下依教進入。叁答言下正入法界。初文有叁同前。二依教趣入中信量有七。初辭。二念。叁到。四尋求。五見甘露下見相。六敬儀。七申意請問。叁正入中有叁。初歎發心能問。二汝見我下說自分法門。叁諸大菩薩下仰推勝分。自分中有四。初約眷屬以顯法門。有叁可知。二我成就下明法門體。叁隨其所須下明法門大用。四我唯知此結法名。大用中有四。初衆寶等明財法二攝。二且待下明所化衆生。叁仰視下顯虛空器出無盡財攝。四滿意歸本。仰推有叁。總別結也。第十五離癡亂行菩薩位長者名法寶周羅。入滿足大願法門。初勸教。二時善財下進入。叁執善財手下正入。初文有叁同前。叁依教進入中有七。初念德敬辭。二念法令增。叁至處。四尋求。五于道遇見。六禮敬七自說發心請問法門。叁正入中有二。初說自分法門。二諸大寶下仰推。自分中文有叁。初以自分法門攝益。二爾時善財乃至白言下問得法因緣有叁。初歎。次問。叁答可知。叁我唯下結成自分。初文有二。初歎以手引入家。觀方便耳。二正觀。觀中初依報攝益有二可知。後正報攝益。正中有十重。第八重中。初神通等叁世間八地德。次詣一切佛受持等明九地德。第十重如來滿中等此即因中具果法門也。仰推中。初別次結可知。第十六善現行菩薩長者名普眼妙香。入令一切衆生歡喜普門法門。初勸教進入。二時善財下依教趣入。叁答言下正得法界。初文有叁。示處人名教請等也。二進入中有七。初禮辭。二思前法門。叁漸至處。四起勝進行。五見普門下見相。依正分有二可知。六辨敬儀。七白言下請問。叁正入中有叁。初歎發心。二我知一切下說自分法門。叁諸大藥王下仰推勝分。自分中有二。初辨攝益。二我唯下結名。初文有四。初治事中報障有二可知。二然後下除其定障。叁稱揚下教發心除其細障令諸行成。此有二可知。四善男子我又下明有異巧便也。有二可知。仰推中。初別辨次結也第十七無著行菩薩位王名滿足。入幻化法門。初勸教進入。次時善財下依教進入。叁時滿足王下正入法界。初文有叁如前。二依教進入中有八。一辭。二念。念中有二。初總。次十六句別也。叁至處四起方便導之。有問答二文。五見下見相有叁。初見依正。二見治國法。叁睹生疑可知。六作是念下諸菩薩等導誡除疑。有四可知。七聞天已下敬儀。八白言自說請問也。叁正入中。初辨自分。二諸大下仰推也。初文有四。初方便攝受。二見我此報示其行相審之。叁我成就下明法門體用有叁。初體。次用。叁反以顯成耳。四我唯下結分齊。仰推中有二。初廣次結也。第十八尊重行菩薩王名大光。入菩薩大慈幢行法門。有叁義同前。勸教中有叁如前。二依教進入中有八。一謂辭。二念前法門。叁至處。四興念自知必見勝法。初問。次答。叁作念生欲。五入善光下見依粗相。六爾時善財于此下見正報相。七五體下敬禮。八請問。依報中有十。謂塹牆巷人衆樓閣寶帳蓋幢幡王住處樓閣。第六善財觀生無著等正報中有叁。初成前起後。二見王身。叁彼殿前下申其利物相也。二十八相者顯因行未圓故。叁正入中有二。初說自分法門。二諸大下仰推勝分。初文有四。初舉法門名及得因緣即爲二也。二我住此下明利益用。叁此城衆生下舉叁昧功能以證現事。四我唯等結自分所知。二利益用文有五。一總辨攝益。二令諸下明攝成。叁善男子下正辨攝用。四各見下明所感各異。五以正下明會屬往因也。叁叁昧功能證現事中有叁。初說入定時除他障。二且待下正顯入定功能證成前事。有二可知。叁從定起。仰推中有叁。初總。次喻顯。叁結也。第十九善法行菩薩位優婆夷名曰不動。入菩薩無壞法門。叁義同前。初教勸有叁如前。二時善財下明依教進入中有七。初辭。二念。念前法門中有四段明義。初尋思法門令得增勝。二複作是念辨知識功能。叁悲心念時下入定。如來使者方便教示令更進趣。四爾時善財定訖出定。叁漸至。四推問下辨尋求。五善財歡喜下見依報淨用。六前詣其所下恭敬觀身作用。七自說發心請問。敬觀中有五。初形色勝獲益。有叁可知。二宮殿等體勝。叁眷屬勝。四其有見者下除障勝。五見彼女人下牒前勝德偈贊耳。即爲二耶。叁正入中有叁。初歎發心。二我成就下說自分所得。叁諸大下推勝分也。自分中有四。初辨法門體。二白言得法因緣。叁我入此下引現定用成行勝相。四我唯下結自所知。得法因緣中。初問修行勝行及問德用。下答中因緣德用合釋。答中有叁。初略答。次重問。叁廣辨中有六。初見佛…

《1732/3-5　大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌(唐　智俨述)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…