..续本文上一页为可以依止才依止，如果不合乎当你上师的条件，那只是法友而已。
修三不退失
一、对善知识敬信心不退。二、修学菩提心教授的欢喜心不退转。三、护学处不放逸不退失，要有惭愧心。
对上师不退的敬信心，要依靠观想上师的种种功德，才能生起。如果上师不具功德，无从观想他的功德，那么生敬信心就很困难。对上师生敬信心有二种方法：一是上师身口意的功德。一是上师所说的法，是非常尊贵，稀有难得的，因此上师也是尊贵具恩德的。如果迷信太强，也很危险，可能有很多机会获得非善知识。
上师不能对弟子说：「你要依止我。」这是绝对不可以的。弟子认为应该依止，而自己愿意依止；上师可以教导该如何依止，但不可以说你要如何依止我。至于生起依止上师的心，不管这颗心有多么强烈，是由自己生起，上师不可以强迫生起。法王说：「『万行观善』这种看法是毒。」大家听了怀疑为什么是毒？法王的意思，如果自己可以观想别人所做的事，只是显现，这样是对的，是很好的修行方法；若用在公事上或对他人，那就是一种毒。敬信心要从内心修持，不是上师教导说：「你要尊敬我，遵照我的行为做。」可以观想：我依止上师，知道该如何取善心，如何断除烦恼，比财宝犹珍贵，因为珍贵的法，是由他说的。自然起敬信心，这些都是从内心做起，不是外在的。
对修心不能生起，不退转的欢喜心，因为不知修心的功德，自然不会生起；经典所说的修心胜利，要常常思惟；了知修心的胜利，不教也会自动修持。欲为勤依，有了欢喜心，再困难也会设法克服。所以应常思惟修心的胜利，生起不退转的欢喜心。
经常思惟我是修心者，不能做些愧对自己，愧对他人的事。心的力量是很强的，常起惭愧心，行为就会善良，不会放逸，自己应做的立刻实行。世尊说：「不放逸是甘露的根源，放逸的人，如同死尸。」不放逸如同甘露的盛器，一切功德都能积聚；放逸的人如同行尸走肉，只是外表像人。惭是对自己，愧是对别人。认清自己的身份，应尽自己的责任。譬如自己是比丘，不能做些违背戒律的事，已经对三世诸佛承许，应尽遵守承许的责任，否则对不起自己，而且诸佛菩萨也不高兴，师长父母伤心，所以应立即停止恶行。我是修心者，不应违犯修心学处，以及修心三昧耶，如果违犯，就不能获得好的果报，同时遭到他人毁谤，对不起自己，对不起他人。没有惭愧心的人，犹如裸体行，不但世人讥笑，自己也会觉得羞耻。有了惭愧心，自然不敢放逸，修学佛法也能不断增长。
具三不舍离
修学佛法不离身口意三业，身业是供养礼拜，供品可以观想所得到的一切，供养三宝，这是内心供养；自己所得一切物，供养三宝，这是外供养。西藏人都喜欢礼拜及供养。家中设有佛堂的话，常供油灯、花、烧香、水等。餐前先行供养，这样做一直都在增长功德。供水意义很大，而且人人都能办到，烧香拜佛、绕塔、忏悔，随时随地均可行，这都是身业。
读诵经典，以及常念皈依，赞佛功德，持诵文殊菩萨、观音菩萨心咒，祈愿文等，这些是口业。心中常修慈悲空性，生起欢喜心等意业。因此，供养礼拜、念诵、修慈悲空性这三个不可舍离。
于境无偏党
如果对亲人、欢喜的人，生慈悲心比较容易，对仇人、讨厌的人，要生慈悲心较困难，所以要特别着重这些境修心。其实有些并不是自己的仇人，可能因为行为见解不同，然后变成仇人；有的因为上一辈的怨隙，自己变成与他有仇；有的因为朋友的仇人，变成自己的仇人；有的因为自己前生伤害他，而今生对自己不友善；有的是前生没有爱他，于是现在讨厌你。如果对以上的境修慈悲心，自然修心不会退失；所以面对这些境，要不断串习修心。如果对境无法修慈悲心，那先暂时离开他，慢慢的再观想，用种种理由思惟，然后对他生起慈悲心。西藏有一种牦牛，如果跟其他牦牛斗输了，它会离开到很远地方，吃草练身，然后回来找原来的那只牦牛斗，如果输了又离开到远方，吃壮了回来再斗。放牛的人最怕他们斗，输了跑掉，赢了吼叫，所以给它们吃好草。我们修心也一样，对境无法修心时，先离开一下，回头再面对他。
对自己的上师、父母要特别思惟功德修心，要有敬信心，才能增长福德；上师于法上对我们有很大恩德，没有敬信心，会造很多恶业，父母也一样。像电一样，善巧应用，可以得到很多益处，不晓得使用，则会受到伤害。我们不要变成：「世间所有人都能对他生慈悲心，唯独这个人我办不到。」如果这样修心就会退失。
不待众缘备
修心不是依靠外境，顺缘或是逆缘；有的人遇到顺缘才能修，遇到逆缘就无法修，随着外境转。不管外境逆顺，针对自己内心改善，不断增长。有时真的遇到逆缘，诸如生场重病，就无法修心；有的修心时，有许多困难阻碍，自己灰心丧志。不管外境如何，内心如何，顺缘逆缘，都是修心的机会，要一直不断串习，才能增长。
今当修诸要
已经听闻修心学处，自己相信是可行的，从今日起应决心好好修持。假使知道了修心的胜利，不修的过患，而迟迟不肯努力修持，那真是罪业重大，从此永无脱离轮回之期。不知如何修心之人，情尤可原，但佛菩萨会觉得他们很可怜。我们既然知道了，修心的胜利与过患，而且也知道修心方法，应该决心从今日起，立刻实行。西藏有个故事，有一个人在山中断了腿，变成残废，他的同伴先走了，一个人坐在路旁，下面是悬崖，他想自杀了结，纵身一跃，恰巧有只斑马经过，掉在斑马身上，他就骑着斑马边走边唱，斑马跑的很快，其他同伴看他骑斑马唱歌，问他为何那么高兴。他说：「今生有幸第一次骑上斑马，不唱歌等待何时。」我们既然知道修心方法，不立刻修，等待何时？
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