..续本文上一页，名威音王如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊，劫名离衰，国名大成。其威音王佛，于彼世中，为天人阿修罗说法，为求声闻者，说应四谛法，度生老病死究竟涅槃。为求辟支佛者，说应十二因缘法，为诸菩萨，因阿耨多罗三藐三菩提，说应六波罗蜜法，究竟佛慧。得大势！是威音王佛寿四十万亿那由他恒河沙劫，正法住世劫数，如一阎浮提微尘，像法住世劫数，如四天下微尘，其佛饶益众生已，然后灭度，正法像法灭尽之后，于此国土复有佛出，亦号威音王如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊，如是次第有二万亿佛，皆同一号，最初威音王如来，既已灭度，正法灭后，于像法中增上慢比丘有大势力。尔时有一菩萨比丘，名常不轻，得大势！以何因缘名常不轻？是比丘凡有所见，若比丘比丘尼优婆塞优婆夷，皆悉礼拜赞叹，而作是言，我深
敬汝等不敢轻慢，所以者何？汝等皆行菩萨道当得作佛，而是比丘，不专读诵经典，但行礼拜，乃至远见四众，亦复故往礼拜赞叹，而作是言，我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛，四众之中，有生嗔恚心不净者，恶口骂詈言是无智比丘从何所来自言我不轻汝，而与我等授记，当得作佛，我等不用如是虚妄授记，如此经历多年，常被骂詈不生嗔恚，常作是言，汝当作佛，说是语时，众人或以杖木瓦石，而打掷之，避走远住，犹高声唱言，我不敢轻汝，汝等皆当作佛，以其常作是语故，增上慢比丘比丘尼优婆塞优婆夷，号之为常不轻，是比丘临欲终时，于虚空中具闻威音王佛先所说法华经，二十千万亿偈，悉能受持，即得如上眼根清净耳鼻舌身意根清净，得是六根清净已，更增寿命二百万亿那由他岁，广为人说是法华经，于时增上慢四众，比丘比丘尼优婆塞优婆夷，轻贱是人为作不轻名者，见其得大神通力乐说辩力大善寂力，闻其所说，皆信伏随从，是菩萨复化千万亿众，令住阿耨多罗三藐三菩提，命终之后，得值二千亿佛，皆号日月灯明，于其法中说是法华经，以是因缘，复值二千亿佛，皆同号云自在灯王，于此诸佛法中，受持读诵，为诸四众说此经典故，得是常眼清净耳鼻舌身意诸根清净，于四众中说法心无所畏。得大势！是常不轻菩萨摩诃萨，供养如是若干诸佛，恭敬尊重赞叹种诸善根，于后复值千万亿佛，亦于诸佛法中说是经典，功德成就当得作佛。得大势！于意云何？尔时常不轻菩萨，岂异人乎？则我身是，若我于宿世不受持读诵此经为他人说者，不能疾得阿耨多罗三藐三菩提，我于先佛所，受持读诵此经为他人说故，疾得阿耨多罗三藐三菩提。得大势！彼时四众比丘比丘尼优婆塞优婆夷，以嗔恚意轻贱我故，二百亿劫，常不值佛不闻法不见僧，千劫于阿鼻地狱受大苦恼，毕是罪已，复遇常不轻菩萨教化阿耨多罗三藐三菩提，得大势！于汝意云何？尔时四众常轻是菩萨者，岂异人乎！今此会中，跋陀婆罗等五百菩萨，师子月等五百比丘尼，思佛等五百优婆塞，皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转者是，得大势！当知是法华经，大饶益诸菩萨摩诃萨，能令至于阿耨多罗三藐三菩提，是故诸菩萨摩诃萨，于如来灭后，常应受持读诵解说书写是经。尔时世尊，欲重宣此义，而说偈言：过去有佛，号威音王，神智无量，将导一切，天人龙神，所共供养，是佛灭后，法欲尽时，有一菩萨，名常不轻，时诸四众，计著于法，不轻菩萨，往到其所，而语之言，我不轻汝，汝等行道，皆当作佛，诸人闻已，轻毁骂詈，不轻菩萨，能忍受之，其罪毕已，临命终时，得闻此经，六根清净，神通力故，增益寿命，复为诸人，广说是经，诸著法众，皆蒙菩萨，教化成就，令住佛道，不轻命终，值无数佛，说是经故，得无量福，渐具功德，疾成佛道，彼时不轻，则我身是，时四部众，著法之者，闻不轻言，汝当作佛，以是因缘，值无数佛，此会菩萨，五百之众，并及四部，清信士女，今于我前，听法者是，我于前世，劝是诸人，听受斯经，第一之法，开示教人，令住涅槃，世世受持，如是经典，亿亿万劫，至不可议，时乃得闻，是法华经，亿亿万劫，至不可议，诸佛世尊，时说是经，是故行者，于佛灭后，闻如是经，勿生疑惑，应当一心，广说此经，世世值佛，疾成佛道。
添品妙法莲华经如来神力品第二十
尔时千世界微尘等菩萨摩诃萨，从地踊出者，皆于佛前一心合掌瞻仰尊颜，而白佛言，世尊！我等于佛灭后，世尊分身所在国土灭度之处，当广说此经，所以者何？我等亦自欲得是真净大法，受持读诵解说书写而供养之。尔时世尊，于文殊师利等无量百千万亿旧住娑婆世界菩萨摩诃萨，及诸比丘比丘尼优婆塞优婆夷，天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等一切众前，现大神力，出广长舌上至梵世，一切毛孔放于无量无数色光，皆悉遍照十方世界，众宝树下师子座上诸佛，亦复如是，出广长舌放无量光，释迦牟尼佛及宝树
下诸佛，现神力时满百千岁，然后还摄舌相，一时謦欬俱共弹指，是二音声，遍至十方诸佛世界，地皆六种震动，其中众生，天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等，以佛神力故，皆见此娑婆世界无量无边百千万亿众宝树下师子座上诸佛，及见释迦牟尼佛共多宝如来在宝塔中坐师子座。又见无量无边百千万亿菩萨摩诃萨，及诸四众恭敬围绕释迦牟尼佛，既见是已，皆大欢喜得未曾有。即时诸天，于虚空中高声唱言，过此无量无边百千万亿阿僧祇世界，有国名娑婆，是中有佛，名释迦牟尼。今为诸菩萨摩诃萨，说大乘经，名妙法莲华教菩萨法佛所护念。汝等当深心随喜，亦当礼拜供养释迦牟尼佛，彼诸众生，闻虚空中声已，合掌向娑婆世界，作如是言：南无释迦牟尼佛！南无释迦牟尼佛！以种种华香璎珞幡盖及诸严身之具珍宝妙物，皆共遥散娑婆世界，所散诸物从十方来，譬如云集，变成宝帐，遍覆此间诸佛之上，于时十方世界通达无碍，如一佛土，尔时佛告上行等菩萨大众，诸佛神力如是，无量无边不可思议。若我以是神力，于无量无边百千万亿阿僧祇劫，为嘱累故，说此经功德，犹不能尽。以要言之，如来一切所有之法，如来一切自在神力，如来一切秘要之藏，如来一切甚深之事，皆于此经宣示显说，是故汝等，于如来灭后，应一心受持读诵解说书写如说修行，所在国土，若有受持读诵解说书写如说修行，若经卷所住之处，若于园中若于林中，若于树下若于僧坊，若白衣舍若在殿堂，若山谷旷野，是中皆应起塔供养，所以者何？当知是处即是道场，诸佛于此得阿耨多罗三藐三菩提，诸佛于此转于*轮，诸佛于此而般涅槃。尔时世尊，欲重宣此义，而说偈言：诸佛救世者，住于大神通，为悦众生故，现无量神力，舌相至梵天，身放无数光，为求佛道者，现此希有事，诸佛謦欬声，及弹指之声，周闻十方国，地皆六种动，以佛灭度后，能持是经故，诸佛皆欢喜，现无量神力，嘱累是经故，赞美受持者，于无量劫中，犹故不能尽，是人之功德，无边无有穷，如十方虚空，不可得边际，能持是经者，则为已见我，亦见多宝佛，及诸分身者，又见我今日，教化诸菩萨，能持是经者，令我及分身，灭度多宝佛，一切皆欢喜，十方现在佛，并过去未来，亦见亦供养，亦令得欢喜，诸佛坐道场，所得秘要法，能持是经者，不久亦当得，能持是经者，于诸法之义，名字及言辞，乐说无穷尽，如风于空中，一切无障碍，于如来灭后，如佛所说经，因缘及次第，随义如实说，如日月光明，能除诸幽冥，斯人行世间，能灭众生闇，教无量菩萨，毕竟住一乘，是故有智者，闻此功德利，于我灭度后，应受持斯经，是人于佛道，决定无有疑。
妙法莲华经陀罗尼品第二十一
尔时药王菩萨即从座起，偏袒右肩合掌向佛，而白佛言，世尊！若善男子善女人，有能受持法华经者，若读诵通利，若有书写经卷，得几所福？佛告药王，若有善男子善女人，供养八百万亿那由他恒河沙等诸佛，于汝意云何？其所得福宁为多不？甚多世尊。佛言：若善男子善女人，能于是经，乃至受持一四句偈，读诵解义如说修行，功德甚多。
尔时药王菩萨白佛言：世尊！我今当与说法者陀罗尼咒以守护之，即说咒曰：怛(都割)侄(地夜)他(一)安[泥/土](如帝二)曼(莫安)[泥/土](三)未泥(奴羝四)磨(莫贺)磨泥(五)质羝(六)折(之热)唎[羊*(句-口+瓦)](七)摄迷(八)摄寐多鼻(九)奢(舒迦)安[羊*(句-口+瓦)](十)目讫[羊*(句-口+瓦)](十一)目讫跢(都个)檐(都灆)迷糁(稣灆)迷(十二)[禾*忧](乌合)鼻钐迷(十三)糁磨糁迷(十四)社(时夜)颐(余[羊*(句-口+瓦)]十五)憩(欹债)颐(十六)恶憩颐(十七)恶攲奶(奴皆十八)奢安[羊*(句-口+瓦)]摄寐(十九)阤逻腻(奴寄二十)阿(长声)卢迦婆移(二十一)钵啰诋(都夜)鞞刹(驱察)腻(二十二)鼻鼻[口*路](二十三)[禾*忧]便(扶延)哆[这-言+啰][仁-二+尔](奴弃)鼻瑟[〦/(刀*ㄚ*(留-刀-田))/齿](都皆二十四)頞(乌割)颠跢波唎秫(鼠出)啼(二十五)郁(于竹)究犁(二十六)目究
犁(二十七)頞[这-言+啰]第(屠皆二十八)钵[这-言+啰]第(二十九)恕(鼠注)迦欹(三十)頞糁磨糁迷(三十一)勃地鼻卢吉[羊*(句-口+瓦)](三十二)达磨钵离器[羊*(句-口+瓦)](三十三)僧伽涅瞿杀奶(三十四)跋耶(余哥)跋夜(余个)输达泥(三十五)曼窒(都结)[口*梨](三十六)曼怛[这-言+啰]憩夜[羊*(句-口+瓦)](三十七)护路跢憍(俱昭)舍利颐(三十八)恶叉夜(三十九)恶叉跋奈(奴个)多夜(四十)跋庐优曼祢(奴夜)奈多夜，
世尊！是陀罗尼神咒，六十二亿恒河沙等诸佛所说，若有侵毁此法师者，则为侵毁是…
《0264 添品妙法莲华经(隋．阇那崛多共笈多译)》全文未完，请进入下页继续阅读…