化解一切冲突的妙方(上)
空海(惟传法师)
各位同修、各位法师、各位贵宾，大家好！
今天很高兴参与佛卫电视慈悲台举办的全省巡回讲座－台北场次讲演。承蒙佛卫慈悲台的大力护持，邀请空海与大众结缘，空海很乐意且引以为荣。我们一件事情的承办，不是一个人或是少数几个人就得以完成，在还没有正式演讲之前，就有很多护法菩萨、龙天护法，在默默的协助、配合。直到今天，现场一样要具足很多的因缘，才能够依序顺利进行演讲程序。当我们在下午二点进到演讲厅这里听讲，各项摆设布置看起来好像都已经就绪，但是我们有很多的法工学员，早在上午九点、十点就过来协助布置会场。所以，我们要藉此机缘好好体会，佛陀所跟我们开示的「缘起甚深」，去真正体会「缘起甚深」的深义，就会明了那些「我是、我能、我慢」都是多余的，于是我们会开始懂得感恩，很多的冲突也会化解于无形。
今天讲演的主题是「化解一切冲突的妙方」。我们把内容分成两部份，第一部份是先解析常见的冲突有哪些？冲突的根本原因是什么？我们要找寻原因出来，然后再告诉一些很实用，可以现学、现买、现做的化解方法。第二部分是分享一个可能很少人会想到，而且很重要的主题，人类目前最大的冲突是什么？人类最大的危机是什么？如何化解？
一般常见的冲突现象有哪些呢？从家庭开始，首先是夫妻之间的冲突，再来是婆媳之间的冲突、亲子之间的冲突。从家庭的冲突慢慢再扩大，与同事、与上司、与属下之间的种种冲突，或是人与人之间、左邻右舍的种种冲突，这是我们每一天都会遇到的。慢慢再扩大之后，你的活动范围会越来越扩大，慢慢会来到政党之间的冲突、种族之间的冲突，然后也会看到国际之间、国家与国家的冲突。
当你要修行之后，来到宗派、宗教之间，又会发现仍然是存在着冲突；宗教与宗教之间，仍然是存在着不少的冲突。所以，你会发现不管到哪里，大大小小的冲突，好像都是如影随形的存在，这些都是大家常常可以看到的冲突。
但是，有二种冲突是一般人不容易看到、也很容易忽略的，其中一个就是我们个人内心世界的冲突，这一点非常重要。因为它是所有冲突的根本原因，所有冲突的衍生是来自于人类从「自我」内心的冲突，然后慢慢的衍生、慢慢的酝酿出来。我们一般很容易看到外面世间的冲突，而不容易看到我们内心世界的冲突。
佛陀把这个问题观察得非常深入，解决事情是要从根本原因开始找出病因，然后从事情根本的病因来解决，佛教讲「诸恶莫作，众善奉行」，然后最重要是要来到什么阶段？是「自净其意」的阶段。为什么要「自净其意」呢？因为，如果我们没有消除自己内心世界的冲突，外面的冲突就会没完没了，稍后会慢慢跟大家解析，这一点是一般人很容易忽略的。
我们通常很容易要去排解外面的种种冲突，也很热心常行「菩萨道」，要去帮忙众生排解各种冲突，但是往往我们所下的工夫，只是在「治标」而没有「治本」。再者，我们自己内心的冲突，假如没有真正的消弭，也没有真正的摆平，也是很难真正帮助得了众生，我们应该要把真正的病因从根本解决才是。我们治病不只是要「治标」，更要「治本」。对不起！因为我以前的职业是当医生，不经意常常会引用一些医学名词、观念跟大家分享。治病是要「治本」，不只是「治标」。
还有一个非常重大、而且非常严重的冲突，一般人很容易忽略。冲突的根本原因是如何产生的？在解析之前，我们先讲一个故事，让大家从故事里面得到一些体会。主题就是人类是怎么从天堂，然后掉落在人间的苦海里面呢？也就是说，本来大家是住在天堂，是住在极乐世界、净土里面，为什么会从净土、天堂的世界，然后沦落在人间的苦海里面呢？我们现在从几个角度跟大家分享。
在基督教《圣经》的第一章‧创世纪有一则记载，我们不是探讨《圣经》里面所记载的真假，而是里面的一段启示值得我们去深思。当上帝创造了亚当，就把亚当放在伊甸园里面，然后也告诫亚当说：园子里的所有水果、东西都可以吃，唯独有一种果树不可以吃，是什么果树？分别是非、善恶的果树，那一种果子不可以吃，如果你吃了之后，就会死亡。
亚当最初也都没有吃，但是后来多来了夏娃，夏娃禁不起蛇的诱惑，跟她讲说：你吃那些果子没关系啦！不会死的，吃了之后，你会有智慧的，你会比较聪明…。于是夏娃吃下了分别是非的水果，也拿给亚当吃下，当二个人都吃下了之后，他们开始分辨很多的是非、好坏、善恶…，结果上帝知道他们违背了禁令，就把他们赶离伊甸园，也就是驱逐出天堂，让他们落入滚滚的红尘、落入凡尘。
这是《圣经》里面的一段记载，对于其中人、事、物的真实与否，不必太认真探讨，它是一则寓言故事。为什么上帝会交代亚当不要去吃那些分辨是非、善恶的种子？你本来是活在一体的世界，活在祥和的世界，一旦有了虚妄的分别心，就会从一体的世界划分出来，让自己落入二元对立的世界。当你落入二元对立的世界，所有的是非、烦恼、痛苦…也跟随而来，那样的心境就是从天堂落入苦海的世界，这是一个比喻、一个象征。
在此跟大家再分享《老子道德经》第二章，讲到「天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随」含意非常深！一般人不容易体会到，认为「奇怪！我们知道美丑有什么不对吗？我们知道善恶有什么不对吗？为什么这样就会变成是恶？为什么这样就会变成是丑呢？…」这些都是人类的智慧者在提醒我们。
不是提倡愚民政策，不知是非、好坏，而是在人类的智慧尚未成熟之前，你很多的是非、好坏、善恶…种种分辨，是不够客观、不够如实，有很多是错误的、很多是扭曲的，但是你不知道，然后坚信自己的判断是正确，于是很有正义感的要去教训别人，很有正义感的要去指责别人的是是非非。而别人也是同样从他的「自我」出发，去界定种种的是非、善恶…。结果，几个很有正义感的人在一起，却不是很祥和、很团结，反而是冲突不断。所以，释迦牟尼也跟我们提醒「切莫信汝意，汝意不可信；得阿罗汉果已，方可信汝意」，这一段含意都非常深。
今天在台北的首善之区、人文荟萃的地方，各方面水平都满高，跟国际大都会相衔接，空海的演讲对象不只是在场的几百位观众，我们所面对的是全世界，以后会有不少国家的政要，甚至元首会听到今天这一场演讲，不是只有针对眼前的几百位听众而已。我们所要关怀的是全人类、全天下的大事，希望人类的种种冲突能够大化小、小化无，讲演的内容层次会比较高一点，深度也会比较深一点，请大家多多用心体会。今天我们不是来聆听笑话，是来关心我们自己，关心我们的社会，关心我们人类，也关心人类后代子孙的命运、前途。
佛陀说：在我们尚有贪、瞋、痴、我慢，就是戴着一面凹凹凸凸的镜子在看世间，以为所看到的世间就是这样，但是因为内心所看到的「世间」，是透过「自我」的那一面凹凸镜在投射，跟实相之间是会有很大的落差，但是你却不知道。所以，佛陀就是希望大家回来反观我们自己，在你要大行「菩萨道」之前，更重要是回来好好把「解脱道」扎扎实实下工夫，净化我们的贪、瞋、痴、我慢，把凹凸不平的心境，用得又平、又明、又净，然后就会以一面很客观、很如实的镜子去看「世间」，这样就能够真正看清所有的是非、好坏、善恶…。
这时候你所看的是非、好坏、善恶…才是如实的，而且也会来到无限的包容、无限的慈悲，来到「无缘大慈，同体大悲」，在你的世界里面，所有的一切冲突是会大化小、小化无。当你的心清净，佛土就清净，净土就现前。今天我们讲述「化解一切冲突的妙方」，除了协助提供大家立即可以应用到的「治标」之外，我们更重要是要深入到「治本」。
我们种种痛苦、不安的根本原因是来自哪里呢？如果以佛经方面来讲，是因为人类的无明、众生的无明，智慧眼没有打开，没有了悟真理实相。你对真理实相是错误判断，心里面是累积了很多错误的观念跟知见，但是你却不知道，于是冲突就不断。
现在透过一个比喻，让大家更容易去体会。假如把整个地球以「拟人化」来说明、比喻，将整个地球缩小比喻为一个人。地球的山河大地，就像我们身体里面的骨头跟肌肉；地球的海洋就像我们身体里面的水份；地球的道路、河川，就是我们身体里面的血管。河川里面的流水，就是我们身体里面的血液；道路上那些人来人往的行人与车辆，就是我们身体里面的红血球、白血球、血小板、淋巴球。世界上、地球上的大大小小国家，就像我们身体里面的各部份器官。除了内脏的器官，还有手足，双手、双腿都是我们地球上大大小小的国家；我们地球的大气层，就是我们身体的皮肤。
以上是一些「拟人化」的比喻，现在才要开始解析里面的故事。现在讲一则故事，我们体内有很多的红血球、白血球、血小板，它们一样是有生命，都是在身体里面一样有生、住、异、灭，生、老、病、死…。当身体的血球慢慢长大之后，有一天在血管里面走来走去、绕来绕去，它觉得「我会动啊！我在动啊！但是这些血管壁没有在动啊！」于是认为「我是有生命的动物，我没有看到血管壁在动啊！所以血管壁是没有生命的，它是不动的…」大家要静下来慢慢去理解，因为这里面的含意很深！
我们一般人走在道路上，就像红血球、白血球在血管壁里面穿来穿去。当白血球穿过那些硬硬的肌肉，然后踢踢它，穿过那些骨头也踢踢它，骨头没有反应，而且自己还撞了一个包，却觉得说：「骨头是矿物、没有生命」，于是认为「山河大地是没有生命的，它们是无…
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