化解一切沖突的妙方(上)
空海(惟傳法師)
各位同修、各位法師、各位貴賓，大家好！
今天很高興參與佛衛電視慈悲臺舉辦的全省巡回講座－臺北場次講演。承蒙佛衛慈悲臺的大力護持，邀請空海與大衆結緣，空海很樂意且引以爲榮。我們一件事情的承辦，不是一個人或是少數幾個人就得以完成，在還沒有正式演講之前，就有很多護法菩薩、龍天護法，在默默的協助、配合。直到今天，現場一樣要具足很多的因緣，才能夠依序順利進行演講程序。當我們在下午二點進到演講廳這裏聽講，各項擺設布置看起來好像都已經就緒，但是我們有很多的法工學員，早在上午九點、十點就過來協助布置會場。所以，我們要藉此機緣好好體會，佛陀所跟我們開示的「緣起甚深」，去真正體會「緣起甚深」的深義，就會明了那些「我是、我能、我慢」都是多余的，于是我們會開始懂得感恩，很多的沖突也會化解于無形。
今天講演的主題是「化解一切沖突的妙方」。我們把內容分成兩部份，第一部份是先解析常見的沖突有哪些？沖突的根本原因是什麼？我們要找尋原因出來，然後再告訴一些很實用，可以現學、現買、現做的化解方法。第二部分是分享一個可能很少人會想到，而且很重要的主題，人類目前最大的沖突是什麼？人類最大的危機是什麼？如何化解？
一般常見的沖突現象有哪些呢？從家庭開始，首先是夫妻之間的沖突，再來是婆媳之間的沖突、親子之間的沖突。從家庭的沖突慢慢再擴大，與同事、與上司、與屬下之間的種種沖突，或是人與人之間、左鄰右舍的種種沖突，這是我們每一天都會遇到的。慢慢再擴大之後，你的活動範圍會越來越擴大，慢慢會來到政黨之間的沖突、種族之間的沖突，然後也會看到國際之間、國家與國家的沖突。
當你要修行之後，來到宗派、宗教之間，又會發現仍然是存在著沖突；宗教與宗教之間，仍然是存在著不少的沖突。所以，你會發現不管到哪裏，大大小小的沖突，好像都是如影隨形的存在，這些都是大家常常可以看到的沖突。
但是，有二種沖突是一般人不容易看到、也很容易忽略的，其中一個就是我們個人內心世界的沖突，這一點非常重要。因爲它是所有沖突的根本原因，所有沖突的衍生是來自于人類從「自我」內心的沖突，然後慢慢的衍生、慢慢的醞釀出來。我們一般很容易看到外面世間的沖突，而不容易看到我們內心世界的沖突。
佛陀把這個問題觀察得非常深入，解決事情是要從根本原因開始找出病因，然後從事情根本的病因來解決，佛教講「諸惡莫作，衆善奉行」，然後最重要是要來到什麼階段？是「自淨其意」的階段。爲什麼要「自淨其意」呢？因爲，如果我們沒有消除自己內心世界的沖突，外面的沖突就會沒完沒了，稍後會慢慢跟大家解析，這一點是一般人很容易忽略的。
我們通常很容易要去排解外面的種種沖突，也很熱心常行「菩薩道」，要去幫忙衆生排解各種沖突，但是往往我們所下的工夫，只是在「治標」而沒有「治本」。再者，我們自己內心的沖突，假如沒有真正的消弭，也沒有真正的擺平，也是很難真正幫助得了衆生，我們應該要把真正的病因從根本解決才是。我們治病不只是要「治標」，更要「治本」。對不起！因爲我以前的職業是當醫生，不經意常常會引用一些醫學名詞、觀念跟大家分享。治病是要「治本」，不只是「治標」。
還有一個非常重大、而且非常嚴重的沖突，一般人很容易忽略。沖突的根本原因是如何産生的？在解析之前，我們先講一個故事，讓大家從故事裏面得到一些體會。主題就是人類是怎麼從天堂，然後掉落在人間的苦海裏面呢？也就是說，本來大家是住在天堂，是住在極樂世界、淨土裏面，爲什麼會從淨土、天堂的世界，然後淪落在人間的苦海裏面呢？我們現在從幾個角度跟大家分享。
在基督教《聖經》的第一章‧創世紀有一則記載，我們不是探討《聖經》裏面所記載的真假，而是裏面的一段啓示值得我們去深思。當上帝創造了亞當，就把亞當放在伊甸園裏面，然後也告誡亞當說：園子裏的所有水果、東西都可以吃，唯獨有一種果樹不可以吃，是什麼果樹？分別是非、善惡的果樹，那一種果子不可以吃，如果你吃了之後，就會死亡。
亞當最初也都沒有吃，但是後來多來了夏娃，夏娃禁不起蛇的誘惑，跟她講說：你吃那些果子沒關系啦！不會死的，吃了之後，你會有智慧的，你會比較聰明…。于是夏娃吃下了分別是非的水果，也拿給亞當吃下，當二個人都吃下了之後，他們開始分辨很多的是非、好壞、善惡…，結果上帝知道他們違背了禁令，就把他們趕離伊甸園，也就是驅逐出天堂，讓他們落入滾滾的紅塵、落入凡塵。
這是《聖經》裏面的一段記載，對于其中人、事、物的真實與否，不必太認真探討，它是一則寓言故事。爲什麼上帝會交代亞當不要去吃那些分辨是非、善惡的種子？你本來是活在一體的世界，活在祥和的世界，一旦有了虛妄的分別心，就會從一體的世界劃分出來，讓自己落入二元對立的世界。當你落入二元對立的世界，所有的是非、煩惱、痛苦…也跟隨而來，那樣的心境就是從天堂落入苦海的世界，這是一個比喻、一個象征。
在此跟大家再分享《老子道德經》第二章，講到「天下皆知美之爲美，斯惡矣；皆知善之爲善，斯不善矣。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨」含意非常深！一般人不容易體會到，認爲「奇怪！我們知道美醜有什麼不對嗎？我們知道善惡有什麼不對嗎？爲什麼這樣就會變成是惡？爲什麼這樣就會變成是醜呢？…」這些都是人類的智慧者在提醒我們。
不是提倡愚民政策，不知是非、好壞，而是在人類的智慧尚未成熟之前，你很多的是非、好壞、善惡…種種分辨，是不夠客觀、不夠如實，有很多是錯誤的、很多是扭曲的，但是你不知道，然後堅信自己的判斷是正確，于是很有正義感的要去教訓別人，很有正義感的要去指責別人的是是非非。而別人也是同樣從他的「自我」出發，去界定種種的是非、善惡…。結果，幾個很有正義感的人在一起，卻不是很祥和、很團結，反而是沖突不斷。所以，釋迦牟尼也跟我們提醒「切莫信汝意，汝意不可信；得阿羅漢果已，方可信汝意」，這一段含意都非常深。
今天在臺北的首善之區、人文荟萃的地方，各方面水平都滿高，跟國際大都會相銜接，空海的演講對象不只是在場的幾百位觀衆，我們所面對的是全世界，以後會有不少國家的政要，甚至元首會聽到今天這一場演講，不是只有針對眼前的幾百位聽衆而已。我們所要關懷的是全人類、全天下的大事，希望人類的種種沖突能夠大化小、小化無，講演的內容層次會比較高一點，深度也會比較深一點，請大家多多用心體會。今天我們不是來聆聽笑話，是來關心我們自己，關心我們的社會，關心我們人類，也關心人類後代子孫的命運、前途。
佛陀說：在我們尚有貪、瞋、癡、我慢，就是戴著一面凹凹凸凸的鏡子在看世間，以爲所看到的世間就是這樣，但是因爲內心所看到的「世間」，是透過「自我」的那一面凹凸鏡在投射，跟實相之間是會有很大的落差，但是你卻不知道。所以，佛陀就是希望大家回來反觀我們自己，在你要大行「菩薩道」之前，更重要是回來好好把「解脫道」紮紮實實下工夫，淨化我們的貪、瞋、癡、我慢，把凹凸不平的心境，用得又平、又明、又淨，然後就會以一面很客觀、很如實的鏡子去看「世間」，這樣就能夠真正看清所有的是非、好壞、善惡…。
這時候你所看的是非、好壞、善惡…才是如實的，而且也會來到無限的包容、無限的慈悲，來到「無緣大慈，同體大悲」，在你的世界裏面，所有的一切沖突是會大化小、小化無。當你的心清淨，佛土就清淨，淨土就現前。今天我們講述「化解一切沖突的妙方」，除了協助提供大家立即可以應用到的「治標」之外，我們更重要是要深入到「治本」。
我們種種痛苦、不安的根本原因是來自哪裏呢？如果以佛經方面來講，是因爲人類的無明、衆生的無明，智慧眼沒有打開，沒有了悟真理實相。你對真理實相是錯誤判斷，心裏面是累積了很多錯誤的觀念跟知見，但是你卻不知道，于是沖突就不斷。
現在透過一個比喻，讓大家更容易去體會。假如把整個地球以「擬人化」來說明、比喻，將整個地球縮小比喻爲一個人。地球的山河大地，就像我們身體裏面的骨頭跟肌肉；地球的海洋就像我們身體裏面的水份；地球的道路、河川，就是我們身體裏面的血管。河川裏面的流水，就是我們身體裏面的血液；道路上那些人來人往的行人與車輛，就是我們身體裏面的紅血球、白血球、血小板、淋巴球。世界上、地球上的大大小小國家，就像我們身體裏面的各部份器官。除了內髒的器官，還有手足，雙手、雙腿都是我們地球上大大小小的國家；我們地球的大氣層，就是我們身體的皮膚。
以上是一些「擬人化」的比喻，現在才要開始解析裏面的故事。現在講一則故事，我們體內有很多的紅血球、白血球、血小板，它們一樣是有生命，都是在身體裏面一樣有生、住、異、滅，生、老、病、死…。當身體的血球慢慢長大之後，有一天在血管裏面走來走去、繞來繞去，它覺得「我會動啊！我在動啊！但是這些血管壁沒有在動啊！」于是認爲「我是有生命的動物，我沒有看到血管壁在動啊！所以血管壁是沒有生命的，它是不動的…」大家要靜下來慢慢去理解，因爲這裏面的含意很深！
我們一般人走在道路上，就像紅血球、白血球在血管壁裏面穿來穿去。當白血球穿過那些硬硬的肌肉，然後踢踢它，穿過那些骨頭也踢踢它，骨頭沒有反應，而且自己還撞了一個包，卻覺得說：「骨頭是礦物、沒有生命」，于是認爲「山河大地是沒有生命的，它們是無…
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