..续本文上一页因般若波罗蜜多。布施等五乃得名为波罗蜜多。由此前五波罗蜜多摄在般若波罗蜜多故。但有一波罗蜜多所谓般若波罗蜜多。是故一切波罗蜜多无差别相。善现当知。如诸有情虽有种种身相差别。若有邻近妙高山王咸同一色。布施等五波罗蜜多亦复如是。虽有种种品类差别。而为般若波罗蜜多所摄受故。皆由般若波罗蜜多修成满故。依止般若波罗蜜多。方能趣入一切智智。乃得名为到彼岸故。皆同一味相无差别不可施设。此是布施波罗蜜多。此是净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。何以故。善现。如是六种波罗蜜多。同能趣入一切智智。能到彼岸。相无差别。由此因缘布施等六波罗蜜多无差别相。具寿善现复白佛言。波罗蜜多及一切法。若随实义皆无此彼胜劣差别。何缘故。说甚深般若波罗蜜多。于布施等波罗蜜多。为最为胜。为长为尊。为妙为微妙。为上为无上。佛言。善现。如是如是。如汝所说。若随实义波罗蜜多及一切法。皆无此彼胜劣差别。但依世俗言说作用。说有此彼胜劣差别。施设布施波罗蜜多。施设净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。为欲度脱诸有情类世俗作用生老病死。然诸有情生老病死。皆非实有但假施设。所以者何。有情无故。当知诸法亦无所有。甚深般若波罗蜜多。了达一切都无所有。能拔有情世俗作用生老病死。由此故。说甚深般若波罗蜜多。于布施等波罗蜜多。为最为胜。为长为尊。为妙为微妙。为上为无上。善现当知。如转轮王所有女宝。于人中女为最为胜。为长为尊。为妙为微妙。为上为无上。如是般若波罗蜜多。于布施等波罗蜜多。为最为胜。为长为尊。为妙为微妙。为上为无上。具寿善现复白佛言。佛以何意。但说般若波罗蜜多。于布施等波罗蜜多。为最为胜。为长为尊。为妙为微妙。为上为无上。佛言。善现。由此般若波罗蜜多。能善摄取一切善法。和合趣入一切智智安住不动。以无所住而为方便。具寿善现复白佛言。如是般若波罗蜜多。于诸善法有取舍不。佛言。不也。甚深般若波罗蜜多。于一切法无取无舍。何以故。善现。以一切法皆不可取不可舍故

　　尔时具寿善现复白佛言。世尊。甚深般若波罗蜜多。于何等法无取无舍。佛言。善现。甚深般若波罗蜜多于色无取无舍。于受想行识无取无舍。甚深般若波罗蜜多于眼处无取无舍。于耳鼻舌身意处无取无舍。甚深般若波罗蜜多于色处无取无舍。于声香味触法处无取无舍。甚深般若波罗蜜多于眼界无取无舍。于耳鼻舌身意界无取无舍。甚深般若波罗蜜多于色界无取无舍。于声香味触法界无取无舍。甚深般若波罗蜜多于眼识界无取无舍。于耳鼻舌身意识界无取无舍。甚深般若波罗蜜多于眼触无取无舍。于耳鼻舌身意触无取无舍。甚深般若波罗蜜多于眼触为缘所生诸受无取无舍。于耳鼻舌身意触为缘所生诸受无取无舍。甚深般若波罗蜜多于地界无取无舍。于水火风空识界无取无舍。甚深般若波罗蜜多于无明无取无舍。于行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼无取无舍。甚深般若波罗蜜多。于布施波罗蜜多无取无舍。于净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多无取无舍。甚深般若波罗蜜多于内空无取无舍。于外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空无取无舍。甚深般若波罗蜜多于真如无取无舍。于法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界无取无舍。甚深般若波罗蜜多于苦圣谛无取无舍。于集灭道圣谛无取无舍。甚深般若波罗蜜多于四静虑无取无舍。于四无量四无色定无取无舍。甚深般若波罗蜜多于八解脱无取无舍。于八胜处九次第定十遍处无取无舍。甚深般若波罗蜜多于四念住无取无舍。于四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支无取无舍。甚深般若波罗蜜多于空解脱门无取无舍。于无相无愿解脱门无取无舍。甚深般若波罗蜜多于五眼无取无舍。于六神通无取无舍。甚深般若波罗蜜多。于佛十力无取无舍。于四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法无取无舍。甚深般若波罗蜜多于无忘失法无取无舍。于恒住舍性无取无舍。甚深般若波罗蜜多于一切智无取无舍。于道相智一切相智无取无舍。甚深般若波罗蜜多于一切陀罗尼门无取无舍。于一切三摩地门无取无舍。甚深般若波罗蜜多于预流果无取无舍。于一来不还阿罗汉果无取无舍。甚深般若波罗蜜多于独觉菩提无取无舍。甚深般若波罗蜜多于一切菩萨摩诃萨行无取无舍。甚深般若波罗蜜多于诸佛无上正等菩提无取无舍

　　具寿善现。复白佛言。世尊。甚深般若波罗蜜多云何于色无取无舍。云何于受想行识无取无舍。甚深般若波罗蜜多云何于眼处无取无舍。云何于耳鼻舌身意处无取无舍。甚深般若波罗蜜多。云何于色处无取无舍。云何于声香味触法处无取无舍。甚深般若波罗蜜多。云何于眼界无取无舍。云何于耳鼻舌身意界。无取无舍。甚深般若波罗蜜多。云何于色界无取无舍。云何于声香味触法界无取无舍。甚深般若波罗蜜多。云何于眼识界无取无舍。云何于耳鼻舌身意识界无取无舍。甚深般若波罗蜜多。云何于眼触无取无舍。云何于耳鼻舌身意触。无取无舍。甚深般若波罗蜜多。云何于眼触为缘所生诸受。无取无舍。云何于耳鼻舌身意触。为缘所生诸受无取无舍。甚深般若波罗蜜多。云何于地界无取无舍。云何于水火风空识界无取无舍。甚深般若波罗蜜多。云何于无明无取无舍。云何于行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼无取无舍。甚深般若波罗蜜多。云何于布施波罗蜜多无取无舍。云何于净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多无取无舍。甚深般若波罗蜜多。云何于内空无取无舍。云何于外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空无取无舍。甚深般若波罗蜜多。云何于真如无取无舍。云何于法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界无取无舍。甚深般若波罗蜜多云何于苦圣谛无取无舍。云何于集灭道圣谛无取无舍。甚深般若波罗蜜多。云何于四静虑无取无舍。云何于四无量四无色定无取无舍。甚深般若波罗蜜多。云何于八解脱无取无舍。云何于八胜处九次第定十遍处无取无舍。甚深般若波罗蜜多。云何于四念住无取无舍。云何于四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支无取无舍。甚深般若波罗蜜多云何于空解脱门无取无舍。云何于无相无愿解脱门无取无舍。甚深般若波罗蜜多。云何于五眼无取无舍。云何于六神通无取无舍。甚深般若波罗蜜多。云何于佛十力无取无舍。云何于四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法无取无舍。甚深般若波罗蜜多。云何于无忘失法无取无舍。云何于恒住舍性无取无舍。甚深般若波罗蜜多。云何于一切智无取无舍。云何于道相智一切相智无取无舍。甚深般若波罗蜜多。云何于一切陀罗尼门无取无舍。云何于一切三摩地门无取无舍。甚深般若波罗蜜多。云何于预流果无取无舍。云何于一来不还阿罗汉果无取无舍。甚深般若波罗蜜多。云何于独觉菩提无取无舍。甚深般若波罗蜜多。云何于一切菩萨摩诃萨行无取无舍。甚深般若波罗蜜多。云何于诸佛无上正等菩提无取无舍佛言。善现。甚深般若波罗蜜多。不思惟色。如是于色无取无舍。不思惟受想行识。如是于受想行识无取无舍。甚深般若波罗蜜多。不思惟眼处。如是于眼处无取无舍。不思惟耳鼻舌身意处。如是于耳鼻舌身意处。无取无舍。甚深般若波罗蜜多。不思惟色处。如是于色处无取无舍。不思惟声香味触法处。如是于声香味触法处无取无舍。甚深般若波罗蜜多。不思惟眼界。如是于眼界无取无舍。不思惟耳鼻舌身意界。如是于耳鼻舌身意界无取无舍。甚深般若波罗蜜多。不思惟色界。如是于色界无取无舍。不思惟声香味触法界。如是于声香味触法界无取无舍。甚深般若波罗蜜多。不思惟眼识界。如是于眼识界无取无舍。不思惟耳鼻舌身意识界。如是于耳鼻舌身意识界无取无舍。甚深般若波罗蜜多。不思惟眼触。如是于眼触无取无舍。不思惟耳鼻舌身意触。如是于耳鼻舌身意触无取无舍。甚深般若波罗蜜多。不思惟眼触为缘所生诸受。如是于眼触为缘所生诸受无取无舍。不思惟耳鼻舌身意触为缘所生诸受。如是于耳鼻舌身意触为缘所生诸受无取无舍。甚深般若波罗蜜多。不思惟地界。如是于地界无取无舍。不思惟水火风空识界。如是于水火风空识界无取无舍。甚深般若波罗蜜多。不思惟无明。如是于无明无取无舍。不思惟行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼。如是于行乃至老死愁叹苦忧恼无取无舍。甚深般若波罗蜜多。不思惟布施波罗蜜多。如是于布施波罗蜜多无取无舍。不思惟净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。如是于净戒乃至般若波罗蜜多无取无舍。甚深般若波罗蜜多。不思惟内空。如是于内空无取无舍。不思惟外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。如是于外空乃至无性自性空无取无舍。甚深般若波罗蜜多。不思惟真如。如是于真如无取无舍。不思惟法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。如是于法界乃至不思议界无取无舍。甚深般若波罗蜜多。不思惟苦圣谛。如是于苦圣谛无取无舍。不思惟集灭道圣谛。如是于集灭道圣谛无取无舍。甚深般若波罗蜜多。不思惟四静虑。如是于四静虑无取无舍。不思惟四无量四无色定。如是于四无量四无色定无取无舍。甚深般若波罗蜜多。不思惟八解脱。如是于八解脱无取无舍。不思惟八胜处九次第定十遍处。如是于八胜处九次第定十遍处无取无舍。甚深般若波罗蜜多。不思惟四念住。如是于四念住无取无舍。不思惟四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。如是于四正断乃至八圣道支无取无舍。甚深般若波罗蜜多。不思惟空解脱…

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