..续本文上一页。令获究竟常乐涅槃。苦圣谛实可得。集灭道圣谛亦实可得。我当决定证得无上正等菩提。脱诸有情生死众苦。令获究竟常乐涅槃。四念住实可得。四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支亦实可得。我当决定证得无上正等菩提。脱诸有情生死众苦。令获究竟常乐涅槃。四静虑实可得。四无量四无色定亦实可得。我当决定证得无上正等菩提。脱诸有情生死众苦。令获究竟常乐涅槃。八解脱实可得。八胜处九次第定十遍处亦实可得。我当决定证得无上正等菩提。脱诸有情生死众苦。令获究竟常乐涅槃。一切三摩地门实可得。一切陀罗尼门亦实可得。我当决定证得无上正等菩提。脱诸有情生死众苦。令获究竟常乐涅槃。空解脱门实可得。无相无愿解脱门亦实可得。我当决定证得无上正等菩提。脱诸有情生死众苦。令获究竟常乐涅槃。五眼实可得。六神通亦实可得。我当决定证得无上正等菩提。脱诸有情生死众苦。令获究竟常乐涅槃。佛十力实可得。四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法亦实可得。我当决定证得无上正等菩提。脱诸有情生死众苦。令获究竟常乐涅槃。无忘失法实可得。恒住舍性亦实可得。我当决定证得无上正等菩提。脱诸有情生死众苦。令获究竟常乐涅槃。一切智实可得。道相智一切相智亦实可得。我当决定证得无上正等菩提。脱诸有情生死众苦。令获究竟常乐涅槃。预流果实可得。一来不还阿罗汉果亦实可得。我当决定证得无上正等菩提。脱诸有情生死众苦。令获究竟常乐涅槃。独觉菩提实可得。我当决定证得无上正等菩提。脱诸有情生死众苦。令获究竟常乐涅槃。一切菩萨摩诃萨行实可得。我当决定证得无上正等菩提。脱诸有情生死众苦令获究竟常乐涅槃。诸佛无上正等菩提实可得。我当决定证得无上正等菩提。脱诸有情生死众苦。令获究竟常乐涅槃

　　善现。是诸愚夫无闻异生。颠倒因缘作如是念则为谤佛。何以故。善现。佛以五眼求色尚不可得。求受想行识亦尚不可得。若有决定当得无上正等菩提及脱有情生死众苦。令获究竟常乐涅槃。无有是处。善现。佛以五眼求眼处尚不可得。求耳鼻舌身意处亦尚不可得。若有决定当得无上正等菩提及脱有情生死众苦。令获究竟常乐涅槃。无有是处。善现。佛以五眼求色处尚不可得。求声香味触法处亦尚不可得。若有决定当得无上正等菩提及脱有情生死众苦。令获究竟常乐涅槃。无有是处。善现。佛以五眼求眼界尚不可得。求耳鼻舌身意界亦尚不可得。若有决定当得无上正等菩提及脱有情生死众苦。令获究竟常乐涅槃。无有是处。善现。佛以五眼求色界尚不可得。求声香味触法界亦尚不可得。若有决定当得无上正等菩提及脱有情生死众苦。令获究竟常乐涅槃。无有是处。善现。佛以五眼求眼识界尚不可得。求耳鼻舌身意识界亦尚不可得。若有决定当得无上正等菩提及脱有情生死众苦。令获究竟常乐涅槃。无有是处。善现。佛以五眼求眼触尚不可得。求耳鼻舌身意触亦尚不可得。若有决定当得无上正等菩提及脱有情生死众苦。令获究竟常乐涅槃。无有是处。善现。佛以五眼求眼触为缘所生诸受尚不可得。求耳鼻舌身意触为缘所生诸受亦尚不可得。若有决定当得无上正等菩提及脱有情生死众苦。令获究竟常乐涅槃。无有是处。善现。佛以五眼求地界尚不可得。求水火风空识界亦尚不可得。若有决定当得无上正等菩提及脱有情生死众苦。令获究竟常乐涅槃。无有是处。善现。佛以五眼求无明尚不可得。求行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼亦尚不可得。若有决定当得无上正等菩提及脱有情生死众苦。令获究竟常乐涅槃。无有是处。善现。佛以五眼求布施波罗蜜多尚不可得。求净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多亦尚不可得。若有决定当得无上正等菩提及脱有情生死众苦。令获究竟常乐涅槃。无有是处。善现。佛以五眼求内空尚不可得。求外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空亦尚不可得。若有决定当得无上正等菩提及脱有情生死众苦。令获究竟常乐涅槃。无有是处。善现。佛以五眼求真如尚不可得。求法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界亦尚不可得。若有决定当得无上正等菩提及脱有情生死众苦。令获究竟常乐涅槃。无有是处。善现。佛以五眼求苦圣谛尚不可得。求集灭道圣谛亦尚不可得。若有决定当得无上正等菩提及脱有情生死众苦。令获究竟常乐涅槃。无有是处。善现。佛以五眼求四念住尚不可得。求四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支亦尚不可得。若有决定当得无上正等菩提及脱有情生死众苦。令获究竟常乐涅槃。无有是处。善现。佛以五眼求四静虑尚不可得。求四无量四无色定亦尚不可得。若有决定当得无上正等菩提及脱有情生死众苦。令获究竟常乐涅槃。无有是处。善现。佛以五眼求八解脱尚不可得。求八胜处九次第定十遍处亦尚不可得。若有决定当得无上正等菩提及脱有情生死众苦。令获究竟常乐涅槃。无有是处。善现。佛以五眼求一切三摩地门尚不可得。求一切陀罗尼门亦尚不可得。若有决定当得无上正等菩提及脱有情生死众苦。令获究竟常乐涅槃。无有是处。善现。佛以五眼求空解脱门尚不可得。求无相无愿解脱门亦尚不可得。若有决定当得无上正等菩提及脱有情生死众苦。令获究竟常乐涅槃。无有是处。善现。佛以五眼求五眼尚不可得。求六神通亦尚不可得。若有决定当得无上正等菩提及脱有情生死众苦。令获究竟常乐涅槃。无有是处。善现。佛以五眼求佛十力尚不可得。求四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法亦尚不可得。若有决定当得无上正等菩提及脱有情生死众苦。令获究竟常乐涅槃。无有是处。善现。佛以五眼求无忘失法尚不可得。求恒住舍性亦尚不可得。若有决定当得无上正等菩提及脱有情生死众苦。令获究竟常乐涅槃。无有是处。善现。佛以五眼求一切智尚不可得。求道相智一切相智亦尚不可得。若有决定当得无上正等菩提及脱有情生死众苦。令获究竟常乐涅槃。无有是处。善现。佛以五眼求预流果尚不可得。求一来不还阿罗汉果亦尚不可得。若有决定当得无上正等菩提及脱有情生死众苦。令获究竟常乐涅槃。无有是处。善现。佛以五眼求独觉菩提尚不可得。若有决定当得无上正等菩提及脱有情生死众苦。令获究竟常乐涅槃。无有是处。善现。佛以五眼求一切菩萨摩诃萨行尚不可得。若有决定当得无上正等菩提及脱有情生死众苦。令获究竟常乐涅槃。无有是处。善现。佛以五眼求诸佛无上正等菩提尚不可得。若有决定当得无上正等菩提及脱有情生死众苦。令获究竟常乐涅槃。无有是处

　　具寿善现白佛言。世尊。若诸如来应正等觉。皆以五眼求色不可得。求受想行识亦不可得。求眼处不可得。求耳鼻舌身意处亦不可得。求色处不可得。求声香味触法处亦不可得。求眼界不可得。求耳鼻舌身意界亦不可得。求色界不可得。求声香味触法界亦不可得。求眼识界不可得。求耳鼻舌身意识界亦不可得。求眼触不可得。求耳鼻舌身意触亦不可得。求眼触为缘所生诸受不可得。求耳鼻舌身意触为缘所生诸受亦不可得。求地界不可得。求水火风空识界亦不可得。求无明不可得。求行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼亦不可得。求布施波罗蜜多不可得。求净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多亦不可得。求内空不可得。求外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空亦不可得。求真如不可得。求法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界亦不可得。求四念住不可得。求四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支亦不可得。求苦圣谛不可得。求集灭道圣谛亦不可得。求四静虑不可得。求四无量四无色定亦不可得。求空解脱门不可得。求无相无愿解脱门亦不可得。求八解脱不可得。求八胜处九次第定十遍处亦不可得。求三摩地门不可得。求陀罗尼门亦不可得。求五眼不可得。求六神通亦不可得。求佛十力不可得。求四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法亦不可得。求无忘失法不可得。求恒住舍性亦不可得。求一切智不可得。求道相智一切相智亦不可得。求预流果不可得。求一来不还阿罗汉果亦不可得。求独觉菩提不可得。求一切菩萨摩诃萨行亦不可得。求诸佛无上正等菩提不可得故。诸有情类亦不可得。则定无有证得无上正等菩提及脱有情生死众苦。令获究竟常乐涅槃。云何世尊。证得无上正等菩提。安立有情三聚差别。谓正性定聚。邪性定聚。及不定聚。佛言。善现。我以五眼如实观察。决定无我能证无上正等菩提安立有情三聚差别。谓正性定聚。邪性定聚。及不定聚。然诸有情愚痴颠倒。于非实法起实法想。于非实有情起实有情想。我为遣除彼虚妄执。依世俗说不依胜义

　　大般若波罗蜜多经卷第三百六十二

　　大般若波罗蜜多经卷第三百六十三

　　三藏法师玄奘奉　诏译

　　初分多问不二品第六十一之十三

　　具寿善现复白佛言。世尊。为住胜义证得无上正等菩提耶。不也善现。世尊。为住颠倒证得无上正等菩提耶。不也善现。世尊。若不住胜义证得无上正等菩提。亦不住颠倒证得无上正等菩提者。将无。世尊。不证得无上正等菩提耶。不也善现。我虽证得无上正等菩提。然不住有为界。亦不住无为界。善现。如诸如来所变化者。虽不住有为界。亦不住无为界。然有去来坐立等事。善现。是所化者。若行布施波罗蜜多。亦行净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。是所化者。若住内空。亦住外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。是所化者。若住真如。亦住法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空…

《《大般若经》300-400》全文未完，请进入下页继续阅读…