..续本文上一页起受想行识想亦名粗重。起眼处想起耳鼻舌身意处想亦名粗重。起色处想起声香味触法处想亦名粗重。起眼界想起耳鼻舌身意界想亦名粗重。起色界想起声香味触法界想亦名粗重。起眼识界想起耳鼻舌身意识界想亦名粗重。起眼触想起耳鼻舌身意触想亦名粗重。起眼触为缘所生诸受想起耳鼻舌身意触为缘所生诸受想亦名粗重。起地界想起水火风空识界想亦名粗重。起因缘想起等无间缘所缘缘增上缘想亦名粗重。起从缘所生诸法想亦名粗重。起无明想起行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼想亦名粗重。起布施波罗蜜多想起净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多想亦名粗重。起内空想起外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空想亦名粗重。起四念住想起四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支想亦名粗重。起苦圣谛想起集灭道圣谛想亦名粗重。起四静虑想起四无量四无色定想亦名粗重。起八解脱想起八胜处九次第定十遍处想亦名粗重。起陀罗尼门想起三摩地门想亦名粗重。起空解脱门想起无相无愿解脱门想亦名粗重。起极喜地想起离垢地发光地焰慧地极难胜地现前地远行地不动地善慧地法云地想亦名粗重。起五眼想起六神通想亦名粗重。起佛十力想起四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法想亦名粗重。起三十二大士相想起八十随好想亦名粗重。起无忘失法想起恒住舍性想亦名粗重。起一切智想起道相智一切相智想亦名粗重。起预流果想起一来不还阿罗汉果独觉菩提想亦名粗重。起一切菩萨摩诃萨行想起诸佛无上正等菩提想亦名粗重。起异生想起声闻想独觉想菩萨想如来想亦名粗重。起地狱想起傍生想鬼界想天想人想男想女想亦名粗重。起欲界想色界想无色界想。起善想不善想无记想起世间想出世间想。起有漏想无漏想。起有为想无为想亦名粗重。善现。诸如是等无量无边执着诸法。补特伽罗虚妄分别。及所等起身语意业。并彼种类无堪住性皆名粗重

　　善现。是菩萨摩诃萨远离如是所说粗重。自行布施波罗蜜多。亦教他行布施波罗蜜多。若诸有情须食与食。须饮与饮。须衣服与衣服。须车乘与车乘。须舍宅与舍宅。须僮仆与僮仆。须侍卫与侍卫。须花香与花香。须严具与严具。须幢盖与幢盖。须伎乐与伎乐。须卧具与卧具。须灯明与灯明。须床座与床座。随诸所须种种资具。随时随处皆悉施与。如自所行教他亦尔。如是施已。持此善根与诸有情平等共有回向所求严净佛土。令速圆满利乐有情。善现。是菩萨摩诃萨自行净戒波罗蜜多。亦教他行净戒波罗蜜多。自行安忍波罗蜜多。亦教他行安忍波罗蜜多。自行精进波罗蜜多。亦教他行精进波罗蜜多。自行静虑波罗蜜多。亦教他行静虑波罗蜜多。自行般若波罗蜜多。亦教他行般若波罗蜜多。是菩萨摩诃萨作此事已。持是善根与诸有情平等共有回向所求严净佛土。令速圆满利乐有情

　　大般若波罗蜜多经卷第三百九十三

　　大般若波罗蜜多经卷第三百九十四

　　三藏法师玄奘奉　诏译

　　初分严净佛土品第七十二之二

　　复次善现。有菩萨摩诃萨。以通愿力盛满三千大千世界上妙七宝施佛法僧。施已欢喜发弘誓愿。我持如是所种善根。与诸有情平等共有回向所求严净佛土。当令我土七宝庄严。一切有情随意受用种种珍宝而无染着。复次善现。有菩萨摩诃萨。以通愿力击奏无量天上人中诸妙音乐。供养三宝及佛制多。供已欢喜发弘誓愿。我持如是所种善根。与诸有情平等共有回向所求严净佛土。当令我土常奏如是上妙乐音。有情闻之身心悦预而无染着。复次善现。有菩萨摩诃萨。以通愿力盛满三千大千世界人中天上诸妙香花。供养三宝及佛制多。供已欢喜发弘誓愿。我持如是所种善根。与诸有情平等共有回向所求严净佛土。当令我土常有如是诸妙香花。有情受用身心悦预而无染着。复次善现。有菩萨摩诃萨。以通愿力营办百味上妙饮食。供养诸佛独觉声闻及诸菩萨摩诃萨众。供已欢喜发弘誓愿。我持如是所种善根。与诸有情平等共有回向所求严净佛土。当得无上正等觉时。令我土中诸有情类。皆食如是百味饮食。资悦身心而无染着。复次善现。有菩萨摩诃萨。以通愿力营办种种天上人中上妙涂香细软衣服。奉施诸佛独觉声闻及诸菩萨摩诃萨众。或复施法并佛制多。施已欢喜发弘誓愿。我持如是所种善根。与诸有情平等共有回向所求严净佛土。当得无上正等觉时。令我土中诸有情类。常得如是衣服涂香随意受用而无染着。复次善现。有菩萨摩诃萨。以通愿力严办种种人中天上随意所生上妙色声香味触境。供养诸佛及佛制多独觉声闻并诸菩萨施余生类。欢喜踊跃发弘誓愿。我持如是所种善根。与诸有情平等共有回向所求严净佛土。当得无上正等觉时。令我土中诸有情类。随心所乐上妙色声香味触境应念而至。欢喜受用而无染着。复次善现。有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。发弘誓愿精勤勇猛。自住内空。亦劝他住内空。自住外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。亦劝他住外空乃至无性自性空。作此事已复发愿言。当得无上正等觉时。令我土中诸有情类。皆不远离内空乃至无性自性空。复次善现。有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。发弘誓愿精勤勇猛。自修四念住。亦劝他修四念住。自修四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。亦劝他修四正断乃至八圣道支。作此事已复发愿言。当得无上正等觉时。令我土中诸有情类。皆不远离四念住乃至八圣道支

　　复次善现。有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。发弘誓愿精勤勇猛。自住苦圣谛。亦劝他住苦圣谛。自住集灭道圣谛。亦劝他住集灭道圣谛。作此事已复发愿言。当得无上正等觉时。令我土中诸有情类。皆不远离苦圣谛集灭道圣谛。复次善现。有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。发弘誓愿精勤勇猛。自修四静虑。亦劝他修四静虑。自修四无量四无色定。亦劝他修四无量四无色定。作此事已复发愿言。当得无上正等觉时。令我土中诸有情类。皆不远离四静虑四无量四无色定。复次善现。有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。发弘誓愿精勤勇猛。自修八解脱。亦劝他修八解脱。自修八胜处九次第定十遍处。亦劝他修八胜处九次第定十遍处。作此事已复发愿言。当得无上正等觉时。令我土中诸有情类。皆不远离八解脱乃至十遍处。复次善现。有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。发弘誓愿精勤勇猛。自修陀罗尼门。亦劝他修陀罗尼门。自修三摩地门。亦劝他修三摩地门。作此事已复发愿言。当得无上正等觉时。令我土中诸有情类。皆不远离陀罗尼门三摩地门。复次善现。有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。发弘誓愿精勤勇猛。自修空解脱门。亦劝他修空解脱门。自修无相无愿解脱门。亦劝他修无相无愿解脱门。作此事已复发愿言。当得无上正等觉时。令我土中诸有情类。皆不远离空解脱门无相无愿解脱门。复次善现。有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。发弘誓愿精勤勇猛。自修极喜地。亦劝他修极喜地。自修离垢地发光地焰慧地极难胜地现前地远行地不动地善慧地法云地。亦劝他修离垢地乃至法云地。作此事已复发愿言。当得无上正等觉时。令我土中诸有情类。皆不远离极喜地乃至法云地。复次善现。有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。发弘誓愿精勤勇猛。自修五眼。亦劝他修五眼。自修六神通。亦劝他修六神通。作此事已复发愿言。当得无上正等觉时。令我土中诸有情类。皆不远离五眼六神通。复次善现。有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。发弘誓愿精勤勇猛。自修佛十力。亦劝他修佛十力。自修四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。亦劝他修四无所畏乃至十八佛不共法。作此事已复发愿言。当得无上正等觉时。令我土中诸有情类。皆不远离佛十力乃至十八佛不共法。复次善现。有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。发弘誓愿精勤勇猛。自修三十二大士相。亦劝他修三十二大士相。自修八十随好。亦劝他修八十随好。作是事已复发愿言。当得无上正等觉时。令我土中诸有情类。皆不远离三十二大士相八十随好。复次善现。有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。发弘誓愿精勤勇猛。自修无忘失法。亦劝他修无忘失法。自修恒住舍性。亦劝他修恒住舍性。作是事已复发愿言。当得无上正等觉时。令我土中诸有情类。皆不远离无忘失法恒住舍性

　　复次善现。有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。发弘誓愿精勤勇猛。自修一切智。亦劝他修一切智。自修道相智一切相智。亦劝他修道相智一切相智。作此事已复发愿言。当得无上正等觉时。令我土中诸有情类。皆不远离一切智道相智一切相智。复次善现。有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。发弘誓愿精勤勇猛。自修一切菩萨摩诃萨行。亦劝他修一切菩萨摩诃萨行。自修诸佛无上正等菩提。亦劝他修诸佛无上正等菩提。作是事已复发愿言。当得无上正等觉时。令我土中诸有情类。皆不远离一切菩萨摩诃萨行。诸佛无上正等菩提。善现。是诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。由此行愿便能严净所求佛土。善现。是诸菩萨摩诃萨随尔所时行菩提道。应得圆满所起行愿。即尔所时精勤修学。由此因缘自能成就一切善法。亦能令他渐次成就一切善法。自能修得殊胜相好所庄严身。亦能令他渐次修得殊胜相好所庄严身。由广大福所摄受故。善现。是诸菩萨摩诃萨各于所求严净佛土。证得无上正等觉时。所化有情亦生彼土。共受净土大乘法乐。善现。是诸菩萨摩诃萨。应修如是严净佛土。谓彼土中常不闻有三种恶趣。亦不闻有诸恶见趣。亦不闻有贪嗔痴毒。亦不闻有男女形相。亦不闻有声闻独觉。亦不闻有苦无常等。亦不闻有摄受资具。亦不闻有我我所执。亦不闻有随眠缠结。亦不闻有颠倒执着。亦不闻有安立诸果分位差别。但闻说空无相无愿无生无灭无性等声。谓随有情所乐差…

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