..續本文上一頁起受想行識想亦名粗重。起眼處想起耳鼻舌身意處想亦名粗重。起色處想起聲香味觸法處想亦名粗重。起眼界想起耳鼻舌身意界想亦名粗重。起色界想起聲香味觸法界想亦名粗重。起眼識界想起耳鼻舌身意識界想亦名粗重。起眼觸想起耳鼻舌身意觸想亦名粗重。起眼觸爲緣所生諸受想起耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受想亦名粗重。起地界想起水火風空識界想亦名粗重。起因緣想起等無間緣所緣緣增上緣想亦名粗重。起從緣所生諸法想亦名粗重。起無明想起行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱想亦名粗重。起布施波羅蜜多想起淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多想亦名粗重。起內空想起外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空想亦名粗重。起四念住想起四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支想亦名粗重。起苦聖谛想起集滅道聖谛想亦名粗重。起四靜慮想起四無量四無色定想亦名粗重。起八解脫想起八勝處九次第定十遍處想亦名粗重。起陀羅尼門想起叁摩地門想亦名粗重。起空解脫門想起無相無願解脫門想亦名粗重。起極喜地想起離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地想亦名粗重。起五眼想起六神通想亦名粗重。起佛十力想起四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法想亦名粗重。起叁十二大士相想起八十隨好想亦名粗重。起無忘失法想起恒住舍性想亦名粗重。起一切智想起道相智一切相智想亦名粗重。起預流果想起一來不還阿羅漢果獨覺菩提想亦名粗重。起一切菩薩摩诃薩行想起諸佛無上正等菩提想亦名粗重。起異生想起聲聞想獨覺想菩薩想如來想亦名粗重。起地獄想起傍生想鬼界想天想人想男想女想亦名粗重。起欲界想色界想無色界想。起善想不善想無記想起世間想出世間想。起有漏想無漏想。起有爲想無爲想亦名粗重。善現。諸如是等無量無邊執著諸法。補特伽羅虛妄分別。及所等起身語意業。並彼種類無堪住性皆名粗重

　　善現。是菩薩摩诃薩遠離如是所說粗重。自行布施波羅蜜多。亦教他行布施波羅蜜多。若諸有情須食與食。須飲與飲。須衣服與衣服。須車乘與車乘。須舍宅與舍宅。須僮仆與僮仆。須侍衛與侍衛。須花香與花香。須嚴具與嚴具。須幢蓋與幢蓋。須伎樂與伎樂。須臥具與臥具。須燈明與燈明。須床座與床座。隨諸所須種種資具。隨時隨處皆悉施與。如自所行教他亦爾。如是施已。持此善根與諸有情平等共有回向所求嚴淨佛土。令速圓滿利樂有情。善現。是菩薩摩诃薩自行淨戒波羅蜜多。亦教他行淨戒波羅蜜多。自行安忍波羅蜜多。亦教他行安忍波羅蜜多。自行精進波羅蜜多。亦教他行精進波羅蜜多。自行靜慮波羅蜜多。亦教他行靜慮波羅蜜多。自行般若波羅蜜多。亦教他行般若波羅蜜多。是菩薩摩诃薩作此事已。持是善根與諸有情平等共有回向所求嚴淨佛土。令速圓滿利樂有情

　　大般若波羅蜜多經卷第叁百九十叁

　　大般若波羅蜜多經卷第叁百九十四

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　初分嚴淨佛土品第七十二之二

　　複次善現。有菩薩摩诃薩。以通願力盛滿叁千大千世界上妙七寶施佛法僧。施已歡喜發弘誓願。我持如是所種善根。與諸有情平等共有回向所求嚴淨佛土。當令我土七寶莊嚴。一切有情隨意受用種種珍寶而無染著。複次善現。有菩薩摩诃薩。以通願力擊奏無量天上人中諸妙音樂。供養叁寶及佛製多。供已歡喜發弘誓願。我持如是所種善根。與諸有情平等共有回向所求嚴淨佛土。當令我土常奏如是上妙樂音。有情聞之身心悅預而無染著。複次善現。有菩薩摩诃薩。以通願力盛滿叁千大千世界人中天上諸妙香花。供養叁寶及佛製多。供已歡喜發弘誓願。我持如是所種善根。與諸有情平等共有回向所求嚴淨佛土。當令我土常有如是諸妙香花。有情受用身心悅預而無染著。複次善現。有菩薩摩诃薩。以通願力營辦百味上妙飲食。供養諸佛獨覺聲聞及諸菩薩摩诃薩衆。供已歡喜發弘誓願。我持如是所種善根。與諸有情平等共有回向所求嚴淨佛土。當得無上正等覺時。令我土中諸有情類。皆食如是百味飲食。資悅身心而無染著。複次善現。有菩薩摩诃薩。以通願力營辦種種天上人中上妙塗香細軟衣服。奉施諸佛獨覺聲聞及諸菩薩摩诃薩衆。或複施法並佛製多。施已歡喜發弘誓願。我持如是所種善根。與諸有情平等共有回向所求嚴淨佛土。當得無上正等覺時。令我土中諸有情類。常得如是衣服塗香隨意受用而無染著。複次善現。有菩薩摩诃薩。以通願力嚴辦種種人中天上隨意所生上妙色聲香味觸境。供養諸佛及佛製多獨覺聲聞並諸菩薩施余生類。歡喜踴躍發弘誓願。我持如是所種善根。與諸有情平等共有回向所求嚴淨佛土。當得無上正等覺時。令我土中諸有情類。隨心所樂上妙色聲香味觸境應念而至。歡喜受用而無染著。複次善現。有菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。發弘誓願精勤勇猛。自住內空。亦勸他住內空。自住外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。亦勸他住外空乃至無性自性空。作此事已複發願言。當得無上正等覺時。令我土中諸有情類。皆不遠離內空乃至無性自性空。複次善現。有菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。發弘誓願精勤勇猛。自修四念住。亦勸他修四念住。自修四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。亦勸他修四正斷乃至八聖道支。作此事已複發願言。當得無上正等覺時。令我土中諸有情類。皆不遠離四念住乃至八聖道支

　　複次善現。有菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。發弘誓願精勤勇猛。自住苦聖谛。亦勸他住苦聖谛。自住集滅道聖谛。亦勸他住集滅道聖谛。作此事已複發願言。當得無上正等覺時。令我土中諸有情類。皆不遠離苦聖谛集滅道聖谛。複次善現。有菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。發弘誓願精勤勇猛。自修四靜慮。亦勸他修四靜慮。自修四無量四無色定。亦勸他修四無量四無色定。作此事已複發願言。當得無上正等覺時。令我土中諸有情類。皆不遠離四靜慮四無量四無色定。複次善現。有菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。發弘誓願精勤勇猛。自修八解脫。亦勸他修八解脫。自修八勝處九次第定十遍處。亦勸他修八勝處九次第定十遍處。作此事已複發願言。當得無上正等覺時。令我土中諸有情類。皆不遠離八解脫乃至十遍處。複次善現。有菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。發弘誓願精勤勇猛。自修陀羅尼門。亦勸他修陀羅尼門。自修叁摩地門。亦勸他修叁摩地門。作此事已複發願言。當得無上正等覺時。令我土中諸有情類。皆不遠離陀羅尼門叁摩地門。複次善現。有菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。發弘誓願精勤勇猛。自修空解脫門。亦勸他修空解脫門。自修無相無願解脫門。亦勸他修無相無願解脫門。作此事已複發願言。當得無上正等覺時。令我土中諸有情類。皆不遠離空解脫門無相無願解脫門。複次善現。有菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。發弘誓願精勤勇猛。自修極喜地。亦勸他修極喜地。自修離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地。亦勸他修離垢地乃至法雲地。作此事已複發願言。當得無上正等覺時。令我土中諸有情類。皆不遠離極喜地乃至法雲地。複次善現。有菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。發弘誓願精勤勇猛。自修五眼。亦勸他修五眼。自修六神通。亦勸他修六神通。作此事已複發願言。當得無上正等覺時。令我土中諸有情類。皆不遠離五眼六神通。複次善現。有菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。發弘誓願精勤勇猛。自修佛十力。亦勸他修佛十力。自修四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。亦勸他修四無所畏乃至十八佛不共法。作此事已複發願言。當得無上正等覺時。令我土中諸有情類。皆不遠離佛十力乃至十八佛不共法。複次善現。有菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。發弘誓願精勤勇猛。自修叁十二大士相。亦勸他修叁十二大士相。自修八十隨好。亦勸他修八十隨好。作是事已複發願言。當得無上正等覺時。令我土中諸有情類。皆不遠離叁十二大士相八十隨好。複次善現。有菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。發弘誓願精勤勇猛。自修無忘失法。亦勸他修無忘失法。自修恒住舍性。亦勸他修恒住舍性。作是事已複發願言。當得無上正等覺時。令我土中諸有情類。皆不遠離無忘失法恒住舍性

　　複次善現。有菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。發弘誓願精勤勇猛。自修一切智。亦勸他修一切智。自修道相智一切相智。亦勸他修道相智一切相智。作此事已複發願言。當得無上正等覺時。令我土中諸有情類。皆不遠離一切智道相智一切相智。複次善現。有菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。發弘誓願精勤勇猛。自修一切菩薩摩诃薩行。亦勸他修一切菩薩摩诃薩行。自修諸佛無上正等菩提。亦勸他修諸佛無上正等菩提。作是事已複發願言。當得無上正等覺時。令我土中諸有情類。皆不遠離一切菩薩摩诃薩行。諸佛無上正等菩提。善現。是諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。由此行願便能嚴淨所求佛土。善現。是諸菩薩摩诃薩隨爾所時行菩提道。應得圓滿所起行願。即爾所時精勤修學。由此因緣自能成就一切善法。亦能令他漸次成就一切善法。自能修得殊勝相好所莊嚴身。亦能令他漸次修得殊勝相好所莊嚴身。由廣大福所攝受故。善現。是諸菩薩摩诃薩各于所求嚴淨佛土。證得無上正等覺時。所化有情亦生彼土。共受淨土大乘法樂。善現。是諸菩薩摩诃薩。應修如是嚴淨佛土。謂彼土中常不聞有叁種惡趣。亦不聞有諸惡見趣。亦不聞有貪嗔癡毒。亦不聞有男女形相。亦不聞有聲聞獨覺。亦不聞有苦無常等。亦不聞有攝受資具。亦不聞有我我所執。亦不聞有隨眠纏結。亦不聞有顛倒執著。亦不聞有安立諸果分位差別。但聞說空無相無願無生無滅無性等聲。謂隨有情所樂差…

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