..续本文上一页缘所生诸受。何以故。耳界性等不可说故。尊者善现所说法中。不施设鼻界。不施设香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受。何以故。鼻界性等不可说故。尊者善现所说法中。不施设舌界。不施设味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受。何以故。舌界性等不可说故。尊者善现所说法中。不施设身界。不施设触界身识界及身触身触为缘所生诸受。何以故。身界性等不可说故。尊者善现所说法中。不施设意界。不施设法界意识界及意触意触为缘所生诸受。何以故。意界性等不可说故。尊者善现所说法中。不施设地界。不施设水火风空识界。何以故。地界性等不可说故。尊者善现所说法中。不施设苦圣谛。不施设集灭道圣谛。何以故。苦圣谛性等不可说故。尊者善现所说法中。不施设无明。不施设行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼。何以故。无明性等不可说故。尊者善现所说法中。不施设内空。不施设外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。何以故。内空性等不可说故。尊者善现所说法中。不施设真如。不施设法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。何以故。真如性等不可说故

　　尊者善现所说法中。不施设布施波罗蜜多。不施设净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。何以故。布施波罗蜜多性等不可说故。尊者善现所说法中。不施设四静虑。不施设四无量四无色定。何以故四静虑性等不可说故。尊者善现所说法中。不施设八解脱。不施设八胜处九次第定十遍处。何以故。八解脱性等不可说故。尊者善现所说法中。不施设四念住。不施设四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。何以故。四念住性等不可说故。尊者善现所说法中。不施设空解脱门。不施设无相无愿解脱门。何以故。空解脱门性等不可说故。尊者善现所说法中不施设五眼。不施设六神通。何以故。五眼性等不可说故。尊者善现所说法中。不施设佛十力。不施设四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。何以故。佛十力性等不可说故。尊者善现所说法中。不施设无忘失法。不施设恒住舍性。何以故。无忘失法性等不可说故。尊者善现所说法中。不施设一切陀罗尼门。不施设一切三摩地门。何以故。一切陀罗尼门性等不可说故。尊者善现所说法中。不施设一切智。不施设道相智一切相智何以故。一切智性等不可说故。尊者善现所说法中。不施设声闻乘。不施设独觉乘无上乘。何以故。声闻乘性等不可说故。尊者善现所说法中。不施设预流。不施设一来不还阿罗汉。何以故。预流性等不可说故。尊者善现所说法中。不施设预流向预流果。不施设一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果。何以故。预流向预流果性等不可说故。尊者善现所说法中。不施设独觉。不施设独觉向独觉果。何以故。独觉性等不可说故。尊者善现所说法中。不施设菩萨摩诃萨。不施设三藐三佛陀。何以故。菩萨摩诃萨性等不可说故。尊者善现所说法中。不施设菩萨摩诃萨法。不施设无上正等菩提。何以故。菩萨摩诃萨法性等不可说故。尊者善现所说法中。不施设极喜地。不施设离垢地发光地焰慧地极难胜地现前地远行地不动地善慧地法云地。何以故。极喜地性等不可说故。尊者善现所说法中。不施设极喜地法。不施设离垢地法发光地法焰慧地法极难胜地法现前地法远行地法不动地法善慧地法法云地法。何以故。极喜地法性等不可说故。尊者善现所说法中。不施设异生地。不施设种姓地第八地具见地薄地离欲地已办地独觉地菩萨地如来地。何以故。异生地性等不可说故。尊者善现所说法中。不施设异生地法。不施设种姓地法第八地法具见地法薄地法离欲地法已办地法独觉地法菩萨地法如来地法。何以故。异生地法性等不可说故。尊者善现所说法中。亦不施设文字语言。何以故。文字语言性等不可说故

　　尔时善现知诸天子心所念法。便告之言。如是如是如汝所念。诸法乃至无上菩提。文字语言皆所不及。故于般若波罗蜜多无说无听亦无解者。是故汝等于诸法中。应随所说修坚固忍。诸有欲住。欲证预流一来不还阿罗汉果亦依此忍而得究竟。诸有欲住。欲证独觉所得菩提亦依此忍而得究竟诸有欲住。欲证无上正等菩提。要依此忍而得究竟。如是诸天子诸菩萨摩诃萨。从初发心乃至究竟。应住无说无听无解甚深般若波罗蜜多。常勤修学不应舍离

　　时诸天子心复念言。尊者善现于今欲为何等有情说何等法。善现尔时知诸天子心所念事。便告之曰。天子当知。我今欲为如幻如化如梦有情。说如幻如化如梦之法。何以故。如是听者于所说中无闻无解无所证故。时诸天子即复问言。能说能听及所说法。皆如幻如化如梦事耶。善现答言。如是如是。如汝所说。如幻有情为如幻者说如幻法。如化有情为如化者说如化法。如梦有情为如梦者说如梦法。天子当知。我如幻如化如梦所见有情命者生者养者士夫补特伽罗意生儒童作者受者知者见者如幻如化如梦所见。何以故。以我等自性空故。天子当知。色如幻如化如梦所见。受想行识如幻如化如梦所见。何以故。以色蕴等自性空故。天子当知。眼处如幻如化如梦所见。耳鼻舌身意处如幻如化如梦所见。何以故。以眼处等自性空故。天子当知。色处如幻如化如梦所见。声香味触法处如幻如化如梦所见。何以故。以色处等自性空故。天子当知。眼界如幻如化如梦所见。色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受如幻如化如梦所见。何以故。以眼界等自性空故。天子当知。耳界如幻如化如梦所见。声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受如幻如化如梦所见。何以故。以耳界等自性空故。天子当知。鼻界如幻如化如梦所见。香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受如幻如化如梦所见。何以故。以鼻界等自性空故。天子当知。舌界如幻如化如梦所见。味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受如幻如化如梦所见。何以故。以舌界等自性空故。天子当知。身界如幻如化如梦所见。触界身识界及身触身触为缘所生诸受如幻如化如梦所见。何以故。以身界等自性空故。天子当知。意界如幻如化如梦所见。法界意识界及意触意触为缘所生诸受如幻如化如梦所见。何以故。以意界等自性空故。天子当知。地界如幻如化如梦所见。水火风空识界如幻如化如梦所见。何以故。以地界等自性空故。天子当知。苦圣谛如幻如化如梦所见。集灭道圣谛如幻如化如梦所见。何以故。以苦圣谛等自性空故。天子当知。无明如幻如化如梦所见。行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼如幻如化如梦所见。何以故。以无明等自性空故。天子当知。内空如幻如化如梦所见。外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空如幻如化如梦所见。何以故。以内空等自性空故。天子当知。真如如幻如化如梦所见。法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界如幻如化如梦所见。何以故。以真如等自性空故

　　大般若波罗蜜多经卷第八十一

　　大般若波罗蜜多经卷第八十二

　　三藏法师玄奘奉　诏译

　　初分诸天子品第二十三之二

　　天子当知。布施波罗蜜多如幻如化如梦所见。净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多如幻如化如梦所见。何以故。以布施波罗蜜多等自性空故。天子当知。四静虑如幻如化如梦所见。四无量四无色定如幻如化如梦所见。何以故。以四静虑等自性空故。天子当知。八解脱如幻如化如梦所见。八胜处九次第定十遍处如幻如化如梦所见。何以故。以八解脱等自性空故。天子当知。四念住如幻如化如梦所见。四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支如幻如化如梦所见。何以故。以四念住等自性空故。天子当知。空解脱门如幻如化如梦所见。无相无愿解脱门如幻如化如梦所见何以故。以空解脱门等自性空故。天子当知。五眼如幻如化如梦所见。六神通如幻如化如梦所见。何以故。以五眼等自性空故。天子当知。佛十力如幻如化如梦所见。四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法如幻如化如梦所见。何以故。以佛十力等自性空故。天子当知。无忘失法如幻如化如梦所见。恒住舍性如幻如化如梦所见。何以故。以无忘失法等自性空故。天子当知。一切陀罗尼门如幻如化如梦所见。一切三摩地门如幻如化如梦所见。何以故。以一切陀罗尼门等自性空故。天子当知。一切智如幻如化如梦所见。道相智一切相智如幻如化如梦所见。何以故。以一切智等自性空故。天子当知。声闻乘如幻如化如梦所见。独觉乘无上乘如幻如化如梦所见。何以故。以声闻乘等自性空故。天子当知。预流如幻如化如梦所见。一来不还阿罗汉如幻如化如梦所见。何以故。以预流等自性空故。天子当知。预流向预流果如幻如化如梦所见。一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果如幻如化如梦所见。何以故。以预流向预流果等自性空故。天子当知。独觉如幻如化如梦所见。独觉向独觉果如幻如化如梦所见。何以故。以独觉等自性空故。天子当知。菩萨摩诃萨如幻如化如梦所见。三藐三佛陀如幻如化如梦所见。何以故。以菩萨摩诃萨等自性空故。天子当知。菩萨摩诃萨法如幻如化如梦所见。无上正等菩提如幻如化如梦所见。何以故。以菩萨摩诃萨法等自性空故。天子当知。极喜地如幻如化如梦所见。离垢地发光地焰慧地极难胜地现前地远行地不动地善慧地法云地如幻如化如梦所见。何以故。以极喜地等自性空故。天子当知。极喜地法如幻如化如梦所见。离垢地法发光地法焰慧地法极难胜地法现前地法远行地法不动地法善慧地法法云地法如幻如化如梦所见。何以故。以极喜地法等自性空故。天子当知。异生地如幻如化如梦所见。种姓地第八地具见地薄地离欲地已办地独觉地菩萨地如来地如幻如化如梦所见。何以故。以异生地等自性空故。天子当知。异生…

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