杀 戒
释名 断命曰杀，有情曰生。断有情命，是曰杀生。堕胎胎儿死犯杀戒。自杀亦犯杀戒，与杀人罪同。 制意
一、由杀害生命，罪业深重，不堪入道。
二、杀害众生，违背大悲心故。
三、背恩养故，众生皆我过去生中父母故。
四、伤善缘故。后生结冤，不相度故。
五、悉具佛性，应敬不轻，岂可杀害。
六、违背菩萨无畏施故。
七、乖四摄行故。以杀害众生则不得摄化故。
八、杀生夺命，超过盗其所有一切极多极贵之珍宝钱财故。
九、依众生故，乃得成佛，杀生何依。
十、三世诸佛法尔不杀生故。
次第
具五缘成犯。 一、 是众生。
二、 众生想。
三、 起杀心。
四、 兴方便。
五、 命断。
轻重
有逆罪、重罪、轻罪之分： 一、杀父母、和尚、阿阇黎、阿罗汉为逆罪。
二、杀人为重罪。
三、杀畜生为轻罪。
又就
一、能杀心(痴重、瞋贪次之。)
二、所杀生。
三、所用杀法。
罪报轻重不同。
开遮
开缘有三： 一、为救多数之人。
二、为救三乘圣贤，以慈悲心杀害凶徒，宁自犯戒堕入地狱，而不令此恶人犯五逆罪。
三、狂乱心(即严重之精神病)见火而捉如金无异，见粪而捉，如栴檀无异，乃名为狂。较此轻者仍为非狂，犯戒则得重罪。
果〈犯〉报
杀生 一、堕三恶道。
二、若生人中，多病短命。
三、所感外物，皆少光泽，不久住故。
四、心常怀毒，世世不绝。
五、心怀恐怖。
六、恶梦。
七、众生憎恶。
八、命终之时，狂怖恶死。
果〈持〉报 戒杀 一、戒杀即维修无畏施。
二、慈心增上，烦恼减少。
三、断灭瞋心，蠲除热恼。
四、少病、长命。
五、众生亲近，鬼神守护。
六、常无恶梦，寝觉快乐。
七、解除怨结，广结善缘。
八、无恶道怖，命终生天。
九、于未来世，富贵自在。
十、受持五戒，若念佛发愿，则必往生净土。
盗戒
释名
不与而取他物，名之为盗。 类分多种：
一、偷取
二、劫取
三、骗取
四、胁取
五、讹赖取
六、抵谩取
赌博、偷税皆犯盗戒。印刷品邮件附信，亦犯盗戒。
制意
一、业道重故。谓犯偷盗重罪，岂堪入道。 二、犯国法故。古今各国无不禁盗。人天大小乘戒悉制为重。
三、被盗之人，焦虑忧恼，或致失命。
四、违六度背四摄。以彼法先令布施，以度摄众生。今则反盗众生财物，违背彼法故。
五、坏人信心，破灭佛法故。
(五戒悉同)
次第
一、约十善业及十恶业，皆先杀次盗。 二、杀盗二罪，先害正报，次损依报。反之断恶修善，则应先不害正报，次不损依报。
具缘
一、有主物 二、有主物想
三、有盗心
四、是重物(值银八分以上)
五、兴方便
六、举离本处
轻重 有极重、重、轻之别： 一、盗十方僧物，现前僧物者，其罪重于杀八万四千父母及五逆罪。
二、盗三宝物，师长、父母、发菩提心人之物罪重。盗国营公有财物者罪重。盗物值八分银者犯重罪。
三、八分银以下中罪、轻罪。
又就被盗之人苦恼多少，罪分轻重。
开遮
开缘有五： 一、与想(以为人已与己也)
二、己有想
三、粪扫想(极贱之物)
四、暂用想
五、亲厚想
菩萨见恶官盗贼，夺他财物，以慈悲心，
随力所能，罚治夺取，还所有主，不犯。
果〈犯〉报
偷盗 一、堕三恶道
二、若生人中，贫穷下贱，或多资财，而不得自在使用。
三、苗稼房屋，遭水火霜雹等灾。
四、他人失物，于己生疑。
五、身常受苦，心怀忧恼。
果〈持〉报
戒盗 一、资财盈积，而不散失。
二、多人爱念，信任不疑。
三、善名流布，十方赞叹。
四、处众无畏，人不敢欺。
五、身心安乐，命终生天。
淫 戒
释名 染情逸荡，污秽交遘，名不净行。与己妻之外一切男女，犯不净行，是名邪淫。受五戒居士应严戒之，又居士若自发心，亦可戒正淫，名梵行优婆塞(期间久暂，随自发心) …《五戒表解》全文未完，请进入下页继续阅读…