一、淫欲能系缚众生，不令解脱。令众生造种种业，受生死苦。为众恶之源，生死之本。
二、损自德行故，染心看者，越毗尼罪，何况身犯。
三、业道重故，若犯邪淫，不堪入道。
四、乱静心故。谓欲火喧心，令失正念正定，不得涅槃，障正菩提。
五、入魔网故。经云此淫欲者，是众魔境界。
二、是正境。
三、有染心。
四、起方便。
五、与境和。
甲就心，贪心罪重，瞋痴次之。
乙就境，与尊重之人，亲人犯淫，罪重。
丙就数：
一、 暂犯即止
二、 数犯乃断
三、 数犯数断
四、 犯而久续。
(前轻后重)
一、若睡眠无所知觉。
二、若不受乐。
三、无有淫意。
在家居士为化众生，心净如佛，可开方便。
受八关斋戒日或菩萨戒居士。于六斋日应戒正淫。
出家僧众唯遮无开。若犯手淫，或故意摩触，皆犯淫戒中轻罪。
一、堕三恶道。
二、若生人中，妻不贞良。
三、眷属不得随意。
四、淫欲为因，生死为果。
生死者，包括三苦八苦，即自生至死，一切诸苦。以及死生生死，轮回之苦。
一、诸根调顺，永离喧调。易修禅定，得真实慧。
二、人天尊敬，诸方赞叹。
三、戒邪淫者，未来生中，父母、宗亲、妻子、眷属、孝有贞顺，纯洁无杂。
又离于女人无有过失，令诸众生，无复染爱。
四、戒正淫者，当来成佛，得马王阴藏相。(佛三十二相之一)
五、解脱生死，早证菩提。
妄语戒
两舌(离间语)
绮语(华美浮词，无义利语)
二、诳惑人故。回惑人心，恼害他人，欲造恶业，妄语在先。
三、实语益故。言语正直，心地坦白，易得解脱。
四、鬼神弃故，诸天鬼神，舍弃不护。
二、众生想。
三、起诳心。
四、覆实事。
五、言明了。
六、前人解。
二、妄言证声闻菩萨果位，犯大妄语中重罪。
三、妄言见鬼见神，持戒清净，能习禅定，善通三藏，证世间四禅八定，犯大妄语中轻罪。以上三种，淆乱正信，害正法眼故为大妄语。
四、见言不见，不见言见。闻言不闻，不闻言闻。觉言不觉，不觉言觉。知言不知，不知言知。实有言无，无言实有。皆犯小妄语
一、增上慢人。
二、若说果位不言自证。
三、若戏笑说，谎说。
小妄语开缘：为救护众生剧苦及性命，或为佛法而自无恶心。
绮语开缘有二：
一、为止息他人悲伤、忧愁、恼怒故。
二、为摄护他人令信佛法故。
一、堕三恶道。
二、多被诽谤。
三、为他所诳。
四、言无人受。
五、语不明了。
六、种不得果。
七、口气恶臭。
果〈持〉报
一、口常清净，如优钵罗香。
二、为诸世间之所信敬。
三、自心欢喜，人皆欣悦。
四、未来生处，恒闻如意音声。
五、增自威德，得无碍辩。
酒戒
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| 释名 | 俱酒色、酒香、酒味，饮之令人昏醉，放逸之饮料名酒，饮则犯戒。 酒有二种： 谷酒，用五谷所酿造者。 木酒，用花、果、种、根、茎、叶或药草所酿造者 |
| 制意
| 一、失礼仪。酒能令人迷醉，失礼貌威仪。 二、破净戒。醉时能破一切戒品，堕落恶道。 三、失定慧。酒醉乱心，昏失明慧，令人痴迷。 四、损财利。使人消耗财物，损依报也。 五、增疾病。引生多种疾病，损正报也。 六、生灾祸。引生蹶仆倾跌、斗殴凶杀、车祸等事。
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| 次第
| 前四戒为性戒在先。 酒戒为遮在后。 但菩萨戒则酤酒重于饮酒，以损害众生，违背菩萨道故。 |
| 具缘
| 一、 是酒(酒色、酒香、酒味，饮之能醉人者。) 二、 无重病因缘，饮则咽咽犯。(咽咽犯，即咽一口犯戒一次，按口咽计罪) |
| 轻重
| 一、 自饮犯五戒中酒戒。 二、 酤酒酿酒，犯菩萨戒，罪重。 南山律祖云： 饮酒、有人于下加辛肴者(五辛、葱、韭、蒜等)w无此。然既受净戒，焉啖膻臭，理不可也。今按吸烟，亦应判为不可。 |
| 开遮
| 开缘有二： 一、 病时偏以诸药至之无效，非酒不愈，方始服之。 二、 若以酒涂疮(即外科用药酒无犯) 曲，酒糟不应食。食中有料酒，食之不醉人者无犯。受酒戒者不得吸烟及食五辛。 |
| 果〈犯〉报
| 饮酒 一、 死堕灌口地狱。(酿酒，踱酒河地狱。酤酒，堕酒池地狱。) 二、 生于人中，愚狂，不信正法。(即不信因果性相谛理。) |
| 果〈持〉报
| 戒酒 一、 神智清明，恬静安宁。 二、 善持四重，不犯众罪。 三、 来世生人天道中，不堕三涂。 |
《五戒表解》全文阅读结束。