..续本文上一页，无论亡者在哪里死，都可以摄回来。所以摄了回来后，就开始做仪式，这样亡者听见了，就跟着你念佛了，就在这个时候他超生了。不要以为死者不会念佛，死了都会念佛。我们曾经助念很多个，亡者跟我们念佛，有时你注意会听得到。亡者是最听话的，他念佛，若是不念佛的人，开始他会有点不好意思，因他没念过佛，那个就是亡者。他念佛念得不象我们那么顺，他不好意思念，好象怕羞似的，如果听到就要对他讲，不要怕羞，放心念佛，念大声点，给大家听，他就越你念越大声给你听。死人都会念佛，你说他生不生西方，一定生西方。尤其那些意外死的，你要知道，他意外一撞车，他的魂魄就跑出来了，就在附近，如果没人超度他，就等着找替身，找替身，就是找替死鬼。所以这个地方有人意外死，以后隔不多久，又会有一个跟着死。所以有些人看得到，有天眼看得到，这个地方阴阴的天，他就在等，遮着你的眼，意思是说，你运气不好，他遮着你的眼睛，你就撞过去，你死了，你代替他的位置，他就走了超生了。所以我们一定要帮助人超度，要怎么帮呢，死人要对他讲道理，最重要的是要告诉他，你已经死了，他不知道自己死了，在这段时间帮他助念，他就生西方了。所以这是死了以后要做的事。生前不听佛法，死了才来听，所以一样讲给他听，人家误会我们，以为死了还讲佛法，讲什么佛法，他一样能听到，你不要以为生时不听，死了才来听，这段时间在临命终之时，还未正式死亡，过了一段时间才死亡，所以死了八到十二小时还是叫临命终之时，临命终之时，等魂出来了，身体冷了，才叫死亡，正式死亡。
所以我们要知道这些原理，到最后他没有选择，你讲生西方就生西方，所以这里为亡者开示很重要，这点我们要懂。所以讲你的亲人生前不信佛法，等他断气了才来做，都还是有效。他没得选择，这是唯一的一条路，跟你说吧，如果你不选择念佛生西方极乐世界，等会儿你就会堕落，牛头马面就来拉你，他就会害怕，我们不是吓唬他。所以这些开示很重要，很多人会助念，但不会开示亡者，如果你会助念，会做亡者开示，我们最主要是度亡者，他听了佛法明白了，为什么死了一定开示？我跟你说，因为死人智慧比我们生人超过九倍，你虽然简单讲一句佛法，他听了比活人要深入九倍，因为他没有了身体的障碍，恢复了五种神通，如你们骗他，骗他的钱财，他会知道，他有心通，你不是骗，是帮他他也知道，他只是不会说而已，这叫中阴身的境界，是这样叫的。所以你要明白，你对他讲，他一样听得到，你不要以为他听不到，所以这个道理，命终以后跟他做，都行，一样得益。我们提倡最好就是这样，刚刚断气十二小时之内最好。如果不行，因缘不具足，其实助念呢，无论死了两天，三、四天，甚至一个星期内一样得度，一样可以做。越早做越好，死了这么久，三、五天了，一样可以做，一定要学会摄他的魂回来做，如果你不摄魂回来，就很难做了。很多人做没有摄魂，我们凡夫怎么摄，佛菩萨帮我们摄魂，来到面前帮他做，一样做这些仪式，所以他一样得益。所以这个助念的方法，就是说，他没有投胎转世之前，一样能做，不超过四十九天，超过四十九天，又另一种方法了。
以前我看助念方法很多，有一种助念方法最殊胜，但我学不到，我没有根基。这种助念很特殊，跟你说，不用去现场。像我们不去亡者身边，可以在佛堂做，那师父修得很好，是密宗的超度，密宗的助念方式，只要家属取亡者相片来，取亡者的年龄与死的日子，师父入定，在坛内，家属在门口等，在门口念阿弥陀佛，师父在里面，有的快、慢。师父有功夫，持咒，进入亡者的空间，与亡者对话，劝亡者念佛生西方。有的快就三、五个小时，有的六、七、八个小时，有的一天，他有这种耐心帮人做超度，助念。助念时，家属在门口往天空看，看到亡者坐着莲花，升上去了。所以这种助念，一样念一句阿弥陀佛，但这是密宗方式，入定的，进入中阴身的境界，与他对话。我们没有这样的入定功夫，做不到。我知道目前世界上有两位这样的师父，还有两个专门做这种超度的，我以前对这些很有兴趣，但我不是这样的根性，我不是这样的，所以我不学，我放弃了，我放弃了用什么呢，我只用在亡者身边来做。
所以有功夫的人，不需要这样，不论在中国、在全世界任何一个地方，你拿相片来，在四十九天内拿来，照样帮你做。这很慈悲，火化后烧出的舍利子，很漂亮，现场还显境界给你看，看到亡者真的跟阿弥陀佛坐莲花走了，这是高深的助念。这是诺那密宗，密宗诺那传后人，才有这样的功夫。所以你要明白，助念有很多方法，我们今天介绍，教你做这种助念，不是这套方法，我们是怎么做呢，是到现场做。我们没有观想能力，我们又没本事进入亡者的境界，所以我们做不到，就做老老实实的，这些我们要明白。所以我分析给你们听，人命终后还可以做，无论怎样死，自杀死一样可以做，年龄不分大小，照样可以做，神识是一样的，助念要平等。所以有的人说几岁的小孩不用助念，一样要助念，为什么要助念，不助念更惨。几岁就死了，因为他前生杀业重，今生短命，更加要帮他，跟你说吧，一样要帮。因他寿命短，杀业重，你要帮他消业障，帮他助念，帮他化解，如果缘成熟了，今生往生西方极乐世界，如果缘不成熟，来世投胎在善道。所以你要明白，小孩很感应，有的小孩你帮他助念，七、八岁，十几岁死了，一样要助念，一样的做法。小孩子，你帮他做，他一样听得到，一样会念佛，一样生西方。
这样的例子，我有很多资料，跟你讲，所以我们要明白助念的意义。你真心帮别人，就算他不生西方，起码不堕恶道，因闻到佛法，照《地藏经》讲，闻佛菩萨名号，决不堕地狱。这是《地藏经》里讲的，所以讲个人的善根福德，深厚的，今生就成就。所以有人讲，助念好，那我们不需要修行，不是这个意思，助念是其中的一个方法，我们不是光靠助念才行，这是帮那些缘不成熟的人，帮助他成熟的。你不要以为，有助念团就可以打助念团的主意，那我们不必修了，偷懒，到时候死了请助念团就好了，是呀，你请得到就好啦。所以，你可不能这么想。所以助念团有一个好处：帮助别人。
所以这是死了后做的，我教你们注意，有时你们在做临终关怀时，有的家属有这种问题，不想让病者知道是什么病，有的得了癌症不想讲给别人听，若你遇到这种情形，有时他儿子来请你，碰到这种情形，他交待你说：不要和我妈妈讲：“你得癌症，没有救了。”家属不想讲，你知道吗，不对他讲，有的就交待你叫你不讲。那怎么办？我们帮人做临终关怀一定要讲真话，那我们怎么做呢？两边都不得罪，有时病者不知道自己得癌症，医生不讲给他听，儿女也不讲，但请了我们，我们要帮他生西方极乐世界，我们一定要讲，怎么讲呢？我这样讲，你们学着点，我去到，没去之前，他的儿子女儿说，师父，千万千万别对我妈说她得了癌症，那样会吓死她的。我说，好，好，我不讲，我不讲。于是我就去了，到了医院我说，“老菩萨，你的病这样重，医生医不好，我怀疑你可能得了癌症。”我讲可能罢了，她的儿子瞪大了眼睛看着我，我讲可能，不一定真的是得癌症。就这样讲给病者听，病者自己想，她有一天就逼医生：“究竟我得了什么病，有没有得救？”医生就讲出来，她问医生，我是否可能得癌症，医生讲，你怎么知道的？医生就这样，怎么你知道了？后来医生讲出来，她知道自己得了癌症，就不治疗了，没有救了，回来就准备助念。
如果不讲，她不知道，一直在等呀等，以为自己有救，所以死了，眼睁得大大的，不甘心，不知道自己为什么死。所以我们要关怀，要讲，我也不得罪家属，我讲可能罢了，不是真的。你不能说，你得癌症死定了，你不可以这样讲。所以讲这些要方便，灵活，要圆融，这样跟他讲。因家属不让讲，不讲病者怎么知道呢。所以讲我们做临终关怀，这些问题要懂。那儿子瞪大眼睛时，我说，我讲可能而已，我不是讲真的。所以讲，要给她一个概念，她就会放下，放下知道不行了，这样她就安心念佛了，不然，总在等，我的病怎么还不好，这么久还不好呢？就这样执着。如果真的知道是癌症，还想什么，没有救了。所以不能到临命终最后一分钟才讲，要提前讲，给他准备，应该走哪条路。有些儿女很残忍，你知道吗，父母得什么病都不讲什么病，还在安慰他，你好了带你出国，带你去哪儿玩，还这样骗他，有的儿女很残忍，你知道吗。有的儿女请我们，我们就这样讲给他听，我就这样讲，我不怕他们生我的气。所以对亡者来讲，时日不多，病者时日不多了，还不好好珍惜时间，早一天知道早一天准备，希望更大，不要到最后才准备，就来不及了，要懂这些道理。
《助念团仪规(三)》全文阅读结束。