..續本文上一頁，無論亡者在哪裏死，都可以攝回來。所以攝了回來後，就開始做儀式，這樣亡者聽見了，就跟著你念佛了，就在這個時候他超生了。不要以爲死者不會念佛，死了都會念佛。我們曾經助念很多個，亡者跟我們念佛，有時你注意會聽得到。亡者是最聽話的，他念佛，若是不念佛的人，開始他會有點不好意思，因他沒念過佛，那個就是亡者。他念佛念得不象我們那麼順，他不好意思念，好象怕羞似的，如果聽到就要對他講，不要怕羞，放心念佛，念大聲點，給大家聽，他就越你念越大聲給你聽。死人都會念佛，你說他生不生西方，一定生西方。尤其那些意外死的，你要知道，他意外一撞車，他的魂魄就跑出來了，就在附近，如果沒人超度他，就等著找替身，找替身，就是找替死鬼。所以這個地方有人意外死，以後隔不多久，又會有一個跟著死。所以有些人看得到，有天眼看得到，這個地方陰陰的天，他就在等，遮著你的眼，意思是說，你運氣不好，他遮著你的眼睛，你就撞過去，你死了，你代替他的位置，他就走了超生了。所以我們一定要幫助人超度，要怎麼幫呢，死人要對他講道理，最重要的是要告訴他，你已經死了，他不知道自己死了，在這段時間幫他助念，他就生西方了。所以這是死了以後要做的事。生前不聽佛法，死了才來聽，所以一樣講給他聽，人家誤會我們，以爲死了還講佛法，講什麼佛法，他一樣能聽到，你不要以爲生時不聽，死了才來聽，這段時間在臨命終之時，還未正式死亡，過了一段時間才死亡，所以死了八到十二小時還是叫臨命終之時，臨命終之時，等魂出來了，身體冷了，才叫死亡，正式死亡。
所以我們要知道這些原理，到最後他沒有選擇，你講生西方就生西方，所以這裏爲亡者開示很重要，這點我們要懂。所以講你的親人生前不信佛法，等他斷氣了才來做，都還是有效。他沒得選擇，這是唯一的一條路，跟你說吧，如果你不選擇念佛生西方極樂世界，等會兒你就會墮落，牛頭馬面就來拉你，他就會害怕，我們不是嚇唬他。所以這些開示很重要，很多人會助念，但不會開示亡者，如果你會助念，會做亡者開示，我們最主要是度亡者，他聽了佛法明白了，爲什麼死了一定開示？我跟你說，因爲死人智慧比我們生人超過九倍，你雖然簡單講一句佛法，他聽了比活人要深入九倍，因爲他沒有了身體的障礙，恢複了五種神通，如你們騙他，騙他的錢財，他會知道，他有心通，你不是騙，是幫他他也知道，他只是不會說而已，這叫中陰身的境界，是這樣叫的。所以你要明白，你對他講，他一樣聽得到，你不要以爲他聽不到，所以這個道理，命終以後跟他做，都行，一樣得益。我們提倡最好就是這樣，剛剛斷氣十二小時之內最好。如果不行，因緣不具足，其實助念呢，無論死了兩天，叁、四天，甚至一個星期內一樣得度，一樣可以做。越早做越好，死了這麼久，叁、五天了，一樣可以做，一定要學會攝他的魂回來做，如果你不攝魂回來，就很難做了。很多人做沒有攝魂，我們凡夫怎麼攝，佛菩薩幫我們攝魂，來到面前幫他做，一樣做這些儀式，所以他一樣得益。所以這個助念的方法，就是說，他沒有投胎轉世之前，一樣能做，不超過四十九天，超過四十九天，又另一種方法了。
以前我看助念方法很多，有一種助念方法最殊勝，但我學不到，我沒有根基。這種助念很特殊，跟你說，不用去現場。像我們不去亡者身邊，可以在佛堂做，那師父修得很好，是密宗的超度，密宗的助念方式，只要家屬取亡者相片來，取亡者的年齡與死的日子，師父入定，在壇內，家屬在門口等，在門口念阿彌陀佛，師父在裏面，有的快、慢。師父有功夫，持咒，進入亡者的空間，與亡者對話，勸亡者念佛生西方。有的快就叁、五個小時，有的六、七、八個小時，有的一天，他有這種耐心幫人做超度，助念。助念時，家屬在門口往天空看，看到亡者坐著蓮花，升上去了。所以這種助念，一樣念一句阿彌陀佛，但這是密宗方式，入定的，進入中陰身的境界，與他對話。我們沒有這樣的入定功夫，做不到。我知道目前世界上有兩位這樣的師父，還有兩個專門做這種超度的，我以前對這些很有興趣，但我不是這樣的根性，我不是這樣的，所以我不學，我放棄了，我放棄了用什麼呢，我只用在亡者身邊來做。
所以有功夫的人，不需要這樣，不論在中國、在全世界任何一個地方，你拿相片來，在四十九天內拿來，照樣幫你做。這很慈悲，火化後燒出的舍利子，很漂亮，現場還顯境界給你看，看到亡者真的跟阿彌陀佛坐蓮花走了，這是高深的助念。這是諾那密宗，密宗諾那傳後人，才有這樣的功夫。所以你要明白，助念有很多方法，我們今天介紹，教你做這種助念，不是這套方法，我們是怎麼做呢，是到現場做。我們沒有觀想能力，我們又沒本事進入亡者的境界，所以我們做不到，就做老老實實的，這些我們要明白。所以我分析給你們聽，人命終後還可以做，無論怎樣死，自殺死一樣可以做，年齡不分大小，照樣可以做，神識是一樣的，助念要平等。所以有的人說幾歲的小孩不用助念，一樣要助念，爲什麼要助念，不助念更慘。幾歲就死了，因爲他前生殺業重，今生短命，更加要幫他，跟你說吧，一樣要幫。因他壽命短，殺業重，你要幫他消業障，幫他助念，幫他化解，如果緣成熟了，今生往生西方極樂世界，如果緣不成熟，來世投胎在善道。所以你要明白，小孩很感應，有的小孩你幫他助念，七、八歲，十幾歲死了，一樣要助念，一樣的做法。小孩子，你幫他做，他一樣聽得到，一樣會念佛，一樣生西方。
這樣的例子，我有很多資料，跟你講，所以我們要明白助念的意義。你真心幫別人，就算他不生西方，起碼不墮惡道，因聞到佛法，照《地藏經》講，聞佛菩薩名號，決不墮地獄。這是《地藏經》裏講的，所以講個人的善根福德，深厚的，今生就成就。所以有人講，助念好，那我們不需要修行，不是這個意思，助念是其中的一個方法，我們不是光靠助念才行，這是幫那些緣不成熟的人，幫助他成熟的。你不要以爲，有助念團就可以打助念團的主意，那我們不必修了，偷懶，到時候死了請助念團就好了，是呀，你請得到就好啦。所以，你可不能這麼想。所以助念團有一個好處：幫助別人。
所以這是死了後做的，我教你們注意，有時你們在做臨終關懷時，有的家屬有這種問題，不想讓病者知道是什麼病，有的得了癌症不想講給別人聽，若你遇到這種情形，有時他兒子來請你，碰到這種情形，他交待你說：不要和我媽媽講：“你得癌症，沒有救了。”家屬不想講，你知道嗎，不對他講，有的就交待你叫你不講。那怎麼辦？我們幫人做臨終關懷一定要講真話，那我們怎麼做呢？兩邊都不得罪，有時病者不知道自己得癌症，醫生不講給他聽，兒女也不講，但請了我們，我們要幫他生西方極樂世界，我們一定要講，怎麼講呢？我這樣講，你們學著點，我去到，沒去之前，他的兒子女兒說，師父，千萬千萬別對我媽說她得了癌症，那樣會嚇死她的。我說，好，好，我不講，我不講。于是我就去了，到了醫院我說，“老菩薩，你的病這樣重，醫生醫不好，我懷疑你可能得了癌症。”我講可能罷了，她的兒子瞪大了眼睛看著我，我講可能，不一定真的是得癌症。就這樣講給病者聽，病者自己想，她有一天就逼醫生：“究竟我得了什麼病，有沒有得救？”醫生就講出來，她問醫生，我是否可能得癌症，醫生講，你怎麼知道的？醫生就這樣，怎麼你知道了？後來醫生講出來，她知道自己得了癌症，就不治療了，沒有救了，回來就准備助念。
如果不講，她不知道，一直在等呀等，以爲自己有救，所以死了，眼睜得大大的，不甘心，不知道自己爲什麼死。所以我們要關懷，要講，我也不得罪家屬，我講可能罷了，不是真的。你不能說，你得癌症死定了，你不可以這樣講。所以講這些要方便，靈活，要圓融，這樣跟他講。因家屬不讓講，不講病者怎麼知道呢。所以講我們做臨終關懷，這些問題要懂。那兒子瞪大眼睛時，我說，我講可能而已，我不是講真的。所以講，要給她一個概念，她就會放下，放下知道不行了，這樣她就安心念佛了，不然，總在等，我的病怎麼還不好，這麼久還不好呢？就這樣執著。如果真的知道是癌症，還想什麼，沒有救了。所以不能到臨命終最後一分鍾才講，要提前講，給他准備，應該走哪條路。有些兒女很殘忍，你知道嗎，父母得什麼病都不講什麼病，還在安慰他，你好了帶你出國，帶你去哪兒玩，還這樣騙他，有的兒女很殘忍，你知道嗎。有的兒女請我們，我們就這樣講給他聽，我就這樣講，我不怕他們生我的氣。所以對亡者來講，時日不多，病者時日不多了，還不好好珍惜時間，早一天知道早一天准備，希望更大，不要到最後才准備，就來不及了，要懂這些道理。
《助念團儀規(叁)》全文閱讀結束。