..续本文上一页拿别人的钱，出家众如果知道他这是贪污的，用没良心的手段贪污的，要供养三宝，须拒绝，如果不知道，没有事，没看到就收下。没有关系，我们不知道嘛！我们总不能说，有人要供养，每包都问：“你有偷拿吗？”“师父，我没有。”如果供养一百包，那我不就要问一百句，对不对？所以，这行不能啦！所以，我们出家众不知道，人家供养，就收下，出家众拒绝别人供养，还有失菩萨道。以目前来讲，很多出家众他不要，不要接受别人供养，这与戒律不合，戒律没有这种说法，人家供养的时候，是要起欢喜心呢，你现在拒绝他的供养，他不再来拜，断送他的慧命，在家居士他如果供养，他一定要供养你。“啊！不用啦。”“啊！好啦。”“啊！不用啦。”“好啦。”因为，从以前到现在，只要推辞到最后我都输，为什么？我一定要，我统统都收下啊！所以，现在有人来供养，我不再推辞。有人来供养法师，放着、放着，好、好、好，我都说好、好，我不会说不要，为什么？我要盖道场啊！对不对？我不自私啊！你的钱也是拿来做功德啊！很简单。所以说，淫女赚的钱，不能供养佛寺。那么，妓女可以皈依吗？可以皈依，没有关系，但是，赚的钱不准供养。佛的意思就是要你改变职业啦！
问(23)：正信的佛教里，是不是有《白衣神咒》？
答：没有！《白衣神咒》没有根据，大藏经里面没有根据的，这不知道是什么人编出来的，我们不知道，但是有人念得很有感应，也有啦！所以说，最好是念《大悲咒》，你既然念《白衣神咒》，那么不如念《大悲咒》，不然就念《六字大明咒》。
问(24)：生意人每个月初二、十六，要怎么拜才如法呢？
答：我们就用素食、水果，素食的菜最好不要烧纸钱，持诵一部《普门品》，持诵一部《弥陀经》，还有《往生咒》《大悲咒》念一念，就可以收起来了。
问(25)：家中的小孩常常生病，收惊是不是如法？如果如法，请师父慈悲，教我们如何收惊？要如何参加放生？
答：我都没有收人家二百，收惊现在听说二百，我道场盖不起来的话，我也要挂一块招牌“收惊”，二百元呢。如果二百“收惊”对我来说这个行情，较不适合啦！那我那间道场要盖到何时才能盖好，对不对？二百不行啦！
你如果要学收惊，我教你们，手首先要会结手印！加持的鼎足印啦！左手，第三根手指、第四根手指折下去，其它指头伸直把住杯底，右手用拇指按第四根和第五根，第二根和第三根伸直放杯口，结好手印念《大悲咒》二十一遍这样一定有效。老人家要加持的时候会抖，“南无喝啰怛那哆啰夜耶”，念完水就没有了，念完水就撒光了，所以老实说也不用结这种手印，你如果没办法，放着，有的念“南无喝啰怛那哆啰夜耶”，念到一半口渴，再喝一口。唉呀！那有罪啊！你知道吗？念完加持完也喝完了，那不行的，你知道吗？我们在加持的时候，放在佛像前，点一支香。结手印，上香放着，如果不会念，合掌就好，念《大悲咒》二十一遍，再念“南无观世音菩萨”，你如果会念《大悲咒》七遍，《消灾延寿药师咒》七遍，《往生咒》七遍，《六字大明咒》一百零八遍，接下来念“观世音菩萨”喝下去，绝对感应，如果真的受惊，一定会好，是不能跟人家收钱！在家众不要跟人家收钱！会下地狱喔！救度众生，你如果念得有感应，治疗他的小孩受惊，你念咒水给他喝，有感应，拿录音带给他听，他就会听了。所以，有时候在度众生，很难说。有一位医生，很铁齿，他的孩子受惊，他想我是做医生的，一直帮小孩打针，一到半夜，半夜就一直哭，一直哭。铁齿，不听话，有人说，你不要这样，去请法师加持一下，让你的孩子吃就好了，他说，那是迷信啦！因为他当医生，说我是迷信啦！到最后，哭得没办法，他太太就跑来，现在，很多医生认识我，就是因为他介绍的。现在，他太太来说：师父没办法了！没办法，哭得很惨，只要到半夜，就一直哭。最后，《大悲咒》念一念，拿给他喝，就好了。那个孩子足足吵了多久，你知道吗？吵了一个多月不能睡，这对医生来说，他要如何解释？不能解释，也没有办法解释。
要如何参加放生？这个放生到那里都有。
问(26)：为了要来听演讲，结果被偷走四千多元，是不是可以生气？
不要生气。被偷走就当成布施啦！不要生气，台湾的小偷这么多，一来就被偷，钱我必须放好，供养的红包，我要放好，明天用电汇汇票，赶快汇回高雄。不是真的，开玩笑的。
问(27)：以前曾做杀生的行业，现在已经不再做了，但是，那时候所赚的钱，是不是可以供养三宝？是不是现在所赚的钱可以？
答：噢！杀生赚的钱不能供养三宝。现在所赚的钱可以。
问(28)：听说在早课的时候，不能在诵《普门品》的时候顺便念《往生咒》，此说正确否？
答：意思就是说在诵《普门品》的时候，念《往生咒》要不要紧？是这样啦，大部分念《普门品》之后，接着念《大悲咒》，如果念《弥陀经》，接着都念《往生咒》。
问(29)：佛陀的像，和我们祖先的牌位排在一起，这样做早晚课，是不是可以？如不如法？我们在拜佛的时候，是不是会拜到祖先？请师父开示。
答：我们在家的时候，佛像排中间，我们若是皈依三宝的人，没有在拜父母的，拜父母只可以跪下去，这个手不能翻掌，我们要出家的时候，一定有辞亲，师父一直跟你说辞亲，辞亲就是说最后答谢父母的恩，拜下去，手只能盖着而已，不能翻掌。翻掌就是“接引”啦！迎接佛陀、迎接经典、迎接师父三种可以跪着顶礼，佛、法、僧，祖先排在旁边，我们在拜要怎么办？所以啊！我们在拜的时候，向着佛菩萨拜就好，跟你们的祖先说，阿公阿婆你们站旁边一点，我现在要拜佛，不要靠近，被我拜到，你们会受不了，到旁边去休息一下，等一下，我才拿水果给你们吃，等一下拜完了，再把他们叫来。要不然，牌位就得移来移去，对不对？所以说，我们现在要这样观想，我现在佛陀面前念佛、拜佛，顺便超度祖先，这样可以吧！
第二天
演讲时间：民国77年11月12日
演讲地点：台东县立文化中心
请合掌。
南无本师释迦牟尼佛。(三称)
诸位法师、诸位在家菩萨，以及今天致词的县长，今天是我们讲课第二天，问题很多，写了很多，如果每张都讲，可能讲不完。有的写的字比较潦草，有的问得比较简单。列出来觉得问题对大家比较有影响的，能够得到利益的，就和诸位拿出来研究。
今天是讲课的第二天，这一回，我们并没有讲到一种主题，是因为我并不了解我们台东到底佛学的程度是多高多深，但是，如果按照写过来的问题所问的，差不多都是初学的比较多，对佛法几乎都是不了解，所以，有时候在问问题的语气很硬喔！感觉师父有一点在攻击别人的宗教，所以写上来有一点不高兴，为什么都说自己的宗教好，别人的宗教不好，这样不是排斥别人吗？这是做法师的任务，他一定要将对和不对的事情跟你们讲得很清楚，信与不信，不是我的问题，不是我的责任。今天，我的任务是跟你们分辨正法与邪法是什么？假使每一个人的意思认为分析清楚就是我攻击别人，那么，大家都是为人父母，我们的孩子做错事，我们打他二三下，骂他一下，他改过自新，我们怎能说为人父母的不慈悲不仁慈，专门找孩子的麻烦呢？！话不是这样说的。今天，我是一个出家人，没杀生，也不会和众生结恶缘，你信不信佛，与我无关，你要搞清楚。我《大藏经》全看完了，我今天没来台东讲佛法的时候，我也不会减少啊！我今天来台东讲佛法，也不会增加，对我没有任何增加或减少。但是，今天来到台东，必须让大家要了真实的佛法是什么东西？在分析当中，他当然会经过比较，在比较当中，他要拿出别人的教理是说什么？他曲解佛陀的意思，是什么？这一定要解释的啊！不解释，你怎么样能够破邪怎么能够显正呢？是不是这样子？所以，有些写上来的口气很差，很没修养，连这个“请问法师”都没有，没有开头，也没有结束，连请问师父也统统没有，只写：噢。。。怎么样。。。怎么样。。。怎么样。。。唉！我们中华民国最讲礼貌的，这是基本上的事情，连写来问问题的礼貌都不懂，这样不行，所以，我们昨天说过“君子务本，本立而道生”。虽然我们的本性大家都有佛性，你也能成佛我也能成佛，但是以事相来讲，今天大家都还没成佛，就有事相的差别。今天，我是出家众，我就代表三宝，所以，对三宝，在家众必须要恭敬，何况我们是要求法。
在大陆，一位在家居士去参访一位高大德，足足走了两个多月(用走的，以前，没什么车啦！)。到那里的时候，师父叫他爬进来，求法要虔诚啊！师父啊，我走了两个月，真向往你的道德，你的修持大家都很赞叹，我来向师父求法，拜托师父你为我开示一下，我要如何修持，师父只跟他说两句“诸恶莫作，众善奉行”。他说：才八个字而已罗！他为了要听这两句话，要走两个多月呢。今天，你们来这里听经，我没有叫你们从外面爬进来，还算很慈悲你们知道吗？求法，我们人就是这样，越简单得到的，他就认为要听到佛法是真的很简单，他越不会珍惜！在佛经里面讲到，要听到法师上台弘法，又听得入耳的，要修一大阿僧祗劫，听到“南无阿弥陀佛”不起毁谤，要经过两大阿僧祗劫，能上台演说大乘佛法，要经过无量阿僧祗劫所种的善根呢！今天，我们台东就算有一千五百人来听经，台东市有九万人口，台东县市有二十七万八千的人口，全台湾省有一千八百五十万到一千九百万的人口，今天台东一千五百位，一千九百万分之一千五百个人，算算看一百个人内还不到一个，一千个之内还找不到一个，他要听到这个佛法，还要有很大的善根很大的福报，而且还要听到正知正见的。我们人…
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