..续本文上一页讼不断，只要有人对不起他，他就一定让对方死无葬身之地。攻击性太强，发这种恶愿极为不妥。因为在我们八识田中，会种下这种不清净的种子。这种恶念一定要斩草除根。我们要怜悯众生，伤害我者，不必恨他，要同情他、可怜他。
莫喜大众杂话
不要喜欢大众杂话，话说不完。三个女人一聊，就是一整夜。将十几个小时所谈的内容记录下来，没两句有营养的。归纳起来，不外是丈夫升官，儿子几岁、长得很高大、在美国念书等等，三、四个主题而已。
要是我就条列式报告，然后各自散会。要谈的是有内容的话题。从未听说有人拜佛整夜不睡的，倒是常听到，闲聊彻夜不眠的。一般女人死的时候，都是从嘴开始烂，就是因为话讲太多了。
修行人不要喜欢群聚说闲话，真是穷极无聊！
不可懒惰
修行最怕懒惰，所以，我鼓励各位定功课，看一天要念多少佛，自我督促。虽然说“即心即佛”，但我们功夫不到，仍要做事相上的努力。不二法门可不是不“饿”法门，凡夫不可说圣人的话，切莫懒惰，应当精进，定功课，好好用功，诵经、念佛......
不要动怒
要记住，千万别在挚友面前动怒。为什么呢？因为要给自己和别人留一点空间。一怒之下，你就没有朋友了。二、三十年的友谊，会毁于一旦。
言语不可尖酸刻薄
量力而为
承诺别人要视自己能力而定，要清楚自己的能力有多少，不可轻易下承诺，既已承诺就必须履践。
要认识自己
自己有几两力，是什么个性，是否有智慧，是凡夫抑或圣人？认识自己、安排生命，才不会错误。
不要说谎，这是学佛者最忌讳的
要有羞耻心
学佛的人要有羞耻心，不可无惭无愧。造恶业要有羞耻心，做了不该做的事，应感到惭愧。例如，明明是诈财，口中却说得天花乱坠，这是非常不应该的行为。
不要有自怜、自以为不幸的心态
所谓不幸的心态，是指二十四小时都觉得自己很不幸。所以，他的人生是黑白的，而非彩色的。反之，若觉得自己很幸运，他的人生则是彩色的。所以，不可以有这种自以为不幸的心态。
不可以有占有的心态
朋友间或夫妻间要互相尊重，但不能有想占有对方的心态。以前有个女众，她的男友对她不错，她自己本身的条件也不差，可是有一种严重的病态心理，常跟踪男友，偷窥他和客户的来往。若发现男友与客户上咖啡厅或PUB谈生意(男友是业务员)，就耿耿于怀。她认为男友是属于她的，绝不容许这种事情发生，遂找来一群流氓，教训她的男友，并警告他们下手不可太重。结果男友在公园被揍得头破血流，她假装路过，再把男友送医，并悉心照料，还说：“我宁愿在这里照顾你，也不希望你和别的女人讲话！”一段时间，男友伤势痊愈，她又故技重施，到医院照顾男友，如此重复多次。她甚至还说：“只有在这一刻，我才感觉你是属于我的。”这种心态真是恐怖！
修行要有健康的身心
要有健康的身体，平时要调饮食、调睡眠，有病就去求诊。所谓健康的心，是指要有正念、正见。我们说“破见不破法”，也就是破众生的知见，不破佛法。“法”就是六根六尘六识所建立的万法。“见”就是众生的执著和分别，是在假相中分别和执著所产生的。所以，不能安排种种的知见，知见就是落入对立，善恶、是非对立。
我们要抱持何种心态，修行才会成功呢？身体若有病苦，要视病苦为良医，让我们了解世间是苦的，也比较不会执著，比较不会去造恶。有病苦才比较会警惕自己，比较会觉悟。至于心呢？遇到逆境要时时观照，世间有逆境，我们才有办法成就菩提，没有逆境，就无法成就菩提。感谢那些伤害你的人，别理他，任凭他去搞，日久对方就心生疲乏。不管他说什么，我们都一笑置之，保持一颗解脱的心。因此，病苦要观空；顺境、逆境亦要观空。
最后要告诉各位的是，发心难，坚持下去更难。退道心者多，成就者少。因此，修行要分分秒秒保持正念，也就是我们常念的“临终西方境，分明在目前。”
佛法开示不完，今天佛七圆满，不但勉励大家有希望往生，而且要坚持到底。要放下不必要的错误心态，你的后半辈子就会活得很快乐。
修行是不间断的，在家居士护法的心也应是不间断的，唯有藉著出家众，发大愿弘法，在家众竭诚地在金钱、体力上护法，三宝与居士相互的合作，佛教才会兴盛。
说往生很难的人是愚痴。为什么呢？其实仅在十念之间。说往生很容易的人也是愚痴。因为你把净土法门看得太简单了。临终那十念，是平日功夫的累积，所以最重要的是信愿行，一定要发菩提心，发自利利他的大悲心。不计较，不比较，与世无争，处处让人，处处净土。要记住，平日是是非非，恩恩怨怨，计较不断，不要和我谈往生。事事退让，对是非置若罔闻，坚持我们的信心，认真用功，不受影响，心即净土，心就解脱。若有人要破坏我们的清净心，就告诉他：“不要告诉我那些是非，以免破坏我的清净心。”将所有的时间节省下来，用功念佛，不要浪费生命。祝大家能够“临终西方境，分明在目前。”——往生极乐世界，阿弥陀佛。
《一九九九年佛七圆满开示》全文阅读结束。