..續本文上一頁訟不斷，只要有人對不起他，他就一定讓對方死無葬身之地。攻擊性太強，發這種惡願極爲不妥。因爲在我們八識田中，會種下這種不清淨的種子。這種惡念一定要斬草除根。我們要憐憫衆生，傷害我者，不必恨他，要同情他、可憐他。
莫喜大衆雜話
不要喜歡大衆雜話，話說不完。叁個女人一聊，就是一整夜。將十幾個小時所談的內容記錄下來，沒兩句有營養的。歸納起來，不外是丈夫升官，兒子幾歲、長得很高大、在美國念書等等，叁、四個主題而已。
要是我就條列式報告，然後各自散會。要談的是有內容的話題。從未聽說有人拜佛整夜不睡的，倒是常聽到，閑聊徹夜不眠的。一般女人死的時候，都是從嘴開始爛，就是因爲話講太多了。
修行人不要喜歡群聚說閑話，真是窮極無聊！
不可懶惰
修行最怕懶惰，所以，我鼓勵各位定功課，看一天要念多少佛，自我督促。雖然說“即心即佛”，但我們功夫不到，仍要做事相上的努力。不二法門可不是不“餓”法門，凡夫不可說聖人的話，切莫懶惰，應當精進，定功課，好好用功，誦經、念佛......
不要動怒
要記住，千萬別在摯友面前動怒。爲什麼呢？因爲要給自己和別人留一點空間。一怒之下，你就沒有朋友了。二、叁十年的友誼，會毀于一旦。
言語不可尖酸刻薄
量力而爲
承諾別人要視自己能力而定，要清楚自己的能力有多少，不可輕易下承諾，既已承諾就必須履踐。
要認識自己
自己有幾兩力，是什麼個性，是否有智慧，是凡夫抑或聖人？認識自己、安排生命，才不會錯誤。
不要說謊，這是學佛者最忌諱的
要有羞恥心
學佛的人要有羞恥心，不可無慚無愧。造惡業要有羞恥心，做了不該做的事，應感到慚愧。例如，明明是詐財，口中卻說得天花亂墜，這是非常不應該的行爲。
不要有自憐、自以爲不幸的心態
所謂不幸的心態，是指二十四小時都覺得自己很不幸。所以，他的人生是黑白的，而非彩色的。反之，若覺得自己很幸運，他的人生則是彩色的。所以，不可以有這種自以爲不幸的心態。
不可以有占有的心態
朋友間或夫妻間要互相尊重，但不能有想占有對方的心態。以前有個女衆，她的男友對她不錯，她自己本身的條件也不差，可是有一種嚴重的病態心理，常跟蹤男友，偷窺他和客戶的來往。若發現男友與客戶上咖啡廳或PUB談生意(男友是業務員)，就耿耿于懷。她認爲男友是屬于她的，絕不容許這種事情發生，遂找來一群流氓，教訓她的男友，並警告他們下手不可太重。結果男友在公園被揍得頭破血流，她假裝路過，再把男友送醫，並悉心照料，還說：“我甯願在這裏照顧你，也不希望你和別的女人講話！”一段時間，男友傷勢痊愈，她又故技重施，到醫院照顧男友，如此重複多次。她甚至還說：“只有在這一刻，我才感覺你是屬于我的。”這種心態真是恐怖！
修行要有健康的身心
要有健康的身體，平時要調飲食、調睡眠，有病就去求診。所謂健康的心，是指要有正念、正見。我們說“破見不破法”，也就是破衆生的知見，不破佛法。“法”就是六根六塵六識所建立的萬法。“見”就是衆生的執著和分別，是在假相中分別和執著所産生的。所以，不能安排種種的知見，知見就是落入對立，善惡、是非對立。
我們要抱持何種心態，修行才會成功呢？身體若有病苦，要視病苦爲良醫，讓我們了解世間是苦的，也比較不會執著，比較不會去造惡。有病苦才比較會警惕自己，比較會覺悟。至于心呢？遇到逆境要時時觀照，世間有逆境，我們才有辦法成就菩提，沒有逆境，就無法成就菩提。感謝那些傷害你的人，別理他，任憑他去搞，日久對方就心生疲乏。不管他說什麼，我們都一笑置之，保持一顆解脫的心。因此，病苦要觀空；順境、逆境亦要觀空。
最後要告訴各位的是，發心難，堅持下去更難。退道心者多，成就者少。因此，修行要分分秒秒保持正念，也就是我們常念的“臨終西方境，分明在目前。”
佛法開示不完，今天佛七圓滿，不但勉勵大家有希望往生，而且要堅持到底。要放下不必要的錯誤心態，你的後半輩子就會活得很快樂。
修行是不間斷的，在家居士護法的心也應是不間斷的，唯有藉著出家衆，發大願弘法，在家衆竭誠地在金錢、體力上護法，叁寶與居士相互的合作，佛教才會興盛。
說往生很難的人是愚癡。爲什麼呢？其實僅在十念之間。說往生很容易的人也是愚癡。因爲你把淨土法門看得太簡單了。臨終那十念，是平日功夫的累積，所以最重要的是信願行，一定要發菩提心，發自利利他的大悲心。不計較，不比較，與世無爭，處處讓人，處處淨土。要記住，平日是是非非，恩恩怨怨，計較不斷，不要和我談往生。事事退讓，對是非置若罔聞，堅持我們的信心，認真用功，不受影響，心即淨土，心就解脫。若有人要破壞我們的清淨心，就告訴他：“不要告訴我那些是非，以免破壞我的清淨心。”將所有的時間節省下來，用功念佛，不要浪費生命。祝大家能夠“臨終西方境，分明在目前。”——往生極樂世界，阿彌陀佛。
《一九九九年佛七圓滿開示》全文閱讀結束。