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阿毗达摩概要精解 第四章:心路过程之概要▪P14

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有分

  

15

  

有分

  

(15)-(2)

  

有分

  

  注:

  过 = 过去有分 领 = 领受心

  波 = 有分波动 推 = 推度心

  断 = 有分断 确 = 确定心

  五 = 五门转向心 速 = 速行心

  眼 = 眼识 彼 = 彼所缘

  ( )里的数目是指生起的次数,例如:(7)速 = 七个速行心。

  对于五门里的耳门等心路过程,只须把「眼识」换成相符的「耳识」等。在五门的每一门都可以产生上述十五种过程,所以在五门里一共有七十五种过程。

  节九:极微细所缘

  Yava votthapan”uppada ca pana appahontatitakam apatham agatam nirodhasannam alambanam atiparittam nama. Tattha bhavangacalanam eva hoti. Natthi vithicittuppado.

  当所缘在(十至十五个有分心)过去之后呈现于根(门),由于它是在坏灭的边缘,所以不能支持到确定生起,该所缘即名为「极微细」。在这情形,只有有分波动,而心路过程则完全没有生起。

  节九之助读说明

  当所缘……该所缘即名为「极微细」:当所缘是极微细所缘时,没有心路过程心能够生起,而只有有分波动。在该所缘的十七个心识剎那的寿命期里,有十至十五个心识剎那被过去有分所占,两个是有分波动,剩余的是波动过后的有分。这类过程有六种,名为「无效时分」(moghavara),即无效的过程。

  节十:所缘的呈现方式

  Icc”evam cakkhudvare tatha sotadvaradisu ca ti sabbatha pi pabcadvare tadarammana-javana-votthapana-moghavara-sankhatanam catunnam varanam yathakkamam alambanabhuta visayappavatti catudha veditabba.

  与眼门相同,于耳门等亦是如此。如是当知于一切五门皆有四种所缘呈现的方式;依次序,这四种方式名为:一、彼所缘时分;二、速行时分;三、确定时分;四、无效时分。

  节十之助读说明

  如是当知于一切五门等:若把这四种过程再分类,则一共有十五种根门心路过程。由于每一种都可以发生于所有的五根门,因此一共有七十五种根门心路过程。(见图表4-2)

  节十一:总结

  Vithicittani satt”eva cittuppada catuddasa

  Catupabbasa vitthara pabcadvare yatharaham.

  心路过程心一共有七种及生起十四次。详说则于五门有五十四种心。

  Ayam ettha pabcadvare

  vithicittappavattinayo.

  于此,这是五门心路过程生起之法。

  节十一之助读说明

  心路过程心一共有七种等:这七种心路过程心是五门转向心、根识(五识之一)、领受心、推度心、确定心、速行心及彼所缘。生起十四次则是计算速行七次及彼所缘两次(其它的各是一次)。发生于五门心路过程的五十四心是所有的欲界心。

  意门心路过程

  (manodvaravithi)

  节十二:有限速行心路过程

  Manodvare pana yadi vibhutam alambanam apatham agacchati, tato param bhavangacalana-manodvaravajjana-javanavasane tadarammanapakani pavattanti. Tato param bhavangapato.

  当清晰所缘呈现于意门,有分波动、意门转向、速行及在速行之后的彼所缘即会转起。随后即再次沉入有分。

  Avibhute pan”alambane javanavasane bhavangapato va hoti. Natthi tadaramman”uppado ti.

  对于不清晰所缘,在速行之后即沉入有分,彼所缘没有生起。

  节十二之助读说明

  意门心路过程:当心路过程发生于五门的任何一门时,事实上是涉及了两门,即根门与意门。称为意门心路过程的是纯粹只发生于意门的心路过程,完全没有涉及根门。为了使它更明确化,也称之为「纯意门心路过程」(suddhamanodvaravithi)。

  意门心路过程包括了在节十二至十三所述的欲界或「有限心路过程」(parittavithi),以及在节十四至十六所述的广大(mahaggata)与出世间(lokuttara)心路过程。

  有限或欲界意门心路过程本身有两揰:一、随五门心路过程之后生起的随起意门心路过程(pabcadvaranu-bandhaka);二、独立的心路过程(visumsiddha)。

  (一)鼓只受到棍敲击一次即会传出一阵阵的回响,如是当五根门只受到五所缘撞击一次,而在五门心路过程停止之后,过去所缘即会呈现于意门,引发了许多意门心路过程。由于这些心路过程是随五门心路过程之后生起,它们称为「随起心路过程」。依据随五种根门心路过程之后生起,它们可分为五种。

  列迪长老解释:明…

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