..續本文上一頁-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: black 1pt solid" vAlign=top width=45>
有分
15
有分
(15)過-(2)波
有分
注：
過 = 過去有分 領 = 領受心
波 = 有分波動 推 = 推度心
斷 = 有分斷 確 = 確定心
五 = 五門轉向心 速 = 速行心
眼 = 眼識 彼 = 彼所緣
( )裏的數目是指生起的次數，例如：(7)速 = 七個速行心。
對于五門裏的耳門等心路過程，只須把「眼識」換成相符的「耳識」等。在五門的每一門都可以産生上述十五種過程，所以在五門裏一共有七十五種過程。
節九：極微細所緣
Yava votthapan”uppada ca pana appahontatitakam apatham agatam nirodhasannam alambanam atiparittam nama. Tattha bhavangacalanam eva hoti. Natthi vithicittuppado.
當所緣在(十至十五個有分心)過去之後呈現于根(門)，由于它是在壞滅的邊緣，所以不能支持到確定生起，該所緣即名爲「極微細」。在這情形，只有有分波動，而心路過程則完全沒有生起。
節九之助讀說明
當所緣……該所緣即名爲「極微細」：當所緣是極微細所緣時，沒有心路過程心能夠生起，而只有有分波動。在該所緣的十七個心識剎那的壽命期裏，有十至十五個心識剎那被過去有分所占，兩個是有分波動，剩余的是波動過後的有分。這類過程有六種，名爲「無效時分」(moghavara)，即無效的過程。
節十：所緣的呈現方式
Icc”evam cakkhudvare tatha sotadvaradisu ca ti sabbatha pi pabcadvare tadarammana-javana-votthapana-moghavara-sankhatanam catunnam varanam yathakkamam alambanabhuta visayappavatti catudha veditabba.
與眼門相同，于耳門等亦是如此。如是當知于一切五門皆有四種所緣呈現的方式；依次序，這四種方式名爲：一、彼所緣時分；二、速行時分；叁、確定時分；四、無效時分。
節十之助讀說明
如是當知于一切五門等：若把這四種過程再分類，則一共有十五種根門心路過程。由于每一種都可以發生于所有的五根門，因此一共有七十五種根門心路過程。(見圖表4-2)
節十一：總結
Vithicittani satt”eva cittuppada catuddasa
Catupabbasa vitthara pabcadvare yatharaham.
心路過程心一共有七種及生起十四次。詳說則于五門有五十四種心。
Ayam ettha pabcadvare
vithicittappavattinayo.
于此，這是五門心路過程生起之法。
節十一之助讀說明
心路過程心一共有七種等：這七種心路過程心是五門轉向心、根識(五識之一)、領受心、推度心、確定心、速行心及彼所緣。生起十四次則是計算速行七次及彼所緣兩次(其它的各是一次)。發生于五門心路過程的五十四心是所有的欲界心。
意門心路過程
(manodvaravithi)
節十二：有限速行心路過程
Manodvare pana yadi vibhutam alambanam apatham agacchati, tato param bhavangacalana-manodvaravajjana-javanavasane tadarammanapakani pavattanti. Tato param bhavangapato.
當清晰所緣呈現于意門，有分波動、意門轉向、速行及在速行之後的彼所緣即會轉起。隨後即再次沈入有分。
Avibhute pan”alambane javanavasane bhavangapato va hoti. Natthi tadaramman”uppado ti.
對于不清晰所緣，在速行之後即沈入有分，彼所緣沒有生起。
節十二之助讀說明
意門心路過程：當心路過程發生于五門的任何一門時，事實上是涉及了兩門，即根門與意門。稱爲意門心路過程的是純粹只發生于意門的心路過程，完全沒有涉及根門。爲了使它更明確化，也稱之爲「純意門心路過程」(suddhamanodvaravithi)。
意門心路過程包括了在節十二至十叁所述的欲界或「有限心路過程」(parittavithi)，以及在節十四至十六所述的廣大(mahaggata)與出世間(lokuttara)心路過程。
有限或欲界意門心路過程本身有兩揰：一、隨五門心路過程之後生起的隨起意門心路過程(pabcadvaranu-bandhaka)；二、獨立的心路過程(visumsiddha)。
(一)鼓只受到棍敲擊一次即會傳出一陣陣的回響，如是當五根門只受到五所緣撞擊一次，而在五門心路過程停止之後，過去所緣即會呈現于意門，引發了許多意門心路過程。由于這些心路過程是隨五門心路過程之後生起，它們稱爲「隨起心路過程」。依據隨五種根門心路過程之後生起，它們可分爲五種。
列迪長老解釋：明…
《阿毗達摩概要精解 第四章：心路過程之概要》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…