..续本文上一页s”anantaram tam eva rupam passantam cakkhuvibbanam, sampaticchantam sampaticchanacittam, santirayamanam santiranacittam, vavatthapentam votthapanacittab ca ti yathakkamam uppajjitva nirujjhanti.

　　如是，若色所缘在经过一个心识剎那之后(1)呈现于眼门，有分波动了两个心识剎那后即中断(2-3)。随后转向于取同一个所缘的五门转向心生起与坏灭(4)。紧接着依照次序生灭的是看该色所缘的眼识(5)、领受它的领受心(6)、推度它的推度心(7)、确定它的确定心(8)。

　　Tato param ekunatimsakamavacarajavanesu yam kibci laddhappaccayam yebhuyyena sattakkhattum javati. Javananubandhani ca dve tadarammanapakani yatharaham pavattanti. Tato param bhavangapato.

　　随后任何一个具足因缘的二十九欲界速行心即会生起，一般上是七个心识剎那(9-15)。在速行之后，两个彼所缘(16-17)则依照情况生起。过后即沉入有分里。

　　Ettavata cuddasa vithicittuppada dve bhavangacalanani pubb”ev”atitakam ekacittakkhanan ti katva sattarasa cittakkhanani paripurenti. Tato param nirujhati. Alambanam etam atimahantam nama gocaram.

　　至此十七心识过程已完毕，即：十四心路过程心、两个有分波动及一个已过去的(有分)心识剎那。过后该所缘即灭尽。这所缘即名为「极大」。

　　节六之助读说明

　　图表4-1：极大所缘的眼门心路过程