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身识界
身识
2
意界
五门转向心、领受心
3
意识界
其余的一切心
76
名为意界(manodhatu)的三种心只是非常粗浅地识知目标：因为五门转向心面对完全陌生的目标，而且是随着拥有不同依处的心之后生起；至于两种领受心则是因为它们随着拥有不同依处的心之后生起。五识界则稍微强些，因为它们直接地看、听、嗅、尝或触目标；但还是相对的弱，因为它们是夹在两个拥有与它们不同依处的心之间。归纳于意识界(manovibbana-dhatu)的诸心能更完整与清晰地识知目标，因为在它们前后的心都与它们拥有相同的依处。
但意界，即五门转向心与(两种)领受心则依靠心脏而转起：列于这组的三十三心不能生起于无色界天，而只生起于有色法之地。因此它们必定受到心所依处支助。瞋相应心不会在色界天生起，因为镇伏瞋恨是证得禅那的先决条件。须陀洹初道心不能在无色界天里生起，因为它必须依靠听闻佛法(才能生起)，所以必须有耳根。至于生笑心则当然必须有身体才能显现微笑。
其余的心：这些心是：十不善心(除去两个瞋相应心)、八大善心、八大唯作心、四无色善心、四无色唯作心、七出世间心(除去初道心)及意门转向心，一共有四十二心。当这些心生起于有色法之地时(即：欲地与色地)，它们必须依靠心所依处生起；当生起于无色地时则不须依靠心所依处。无色果报心只能生起于无色地，所以不须依靠任何依处。关于三地，见第五章、节三至七。
节廿二：总结
Chavatthum nissita kame satta rupe catubbidha
Tivatthum nissit”aruppe dhatv”ekanissita mata.
Tecattalisa nissaya dvecattalisa jayare
Nissaya ca anissaya pak”aruppa anissita ti.
当知欲地之七(识)界依靠六依处；色地四(识)界依靠三依处；无色地一(识)界不依靠任何依处。
四十三(种心)依靠一依处生起；四十二依靠一依处或不依靠依处生起。无色果报心不依靠依处生起。
节廿二之助读说明
于欲地等：在欲地里，五识界依靠各自的依处生起，意界及意识界则依靠心所依处生起。于色地则没有鼻、舌、身三处及与它们相符的识界。于无色地则只有意识界，且没有依处。
Iti Abhidhammatthasangahe
Pakinnakasangahavibhago nama
tatiyo paricchedo.
《阿毗达摩概要》里
名为「杂项之概要」的
第三章至此完毕。
[1] 原编按：看来轻安(passaddhi)只是于禅修时生起的悦受的近因。
译按：悦受的另一个定义：
特相：令相应法乐于所缘。
作用：增长相应法。
现起：内心的愉悦。
近因：心与心所之轻安。
(注：第二种定义尤其指的是，与剎那定、遍作定、近行定、安止定、观智相应的悦受。第一种定义可用于一切悦受，但贪根悦受的近因不可能是轻安，而是依处、所缘、相应法三者之一。)──摘自帕奥禅修手册。
[2] 译按：体验自性不可喜所缘为不可喜是忧受。外道把自性极可喜的所缘(如佛陀)视为不可喜，这是造作至不可喜所缘。由于外道的邪见与邪思惟，可喜所缘变成不可喜所缘。通过造作去体验所缘为不可喜是忧受。──摘自帕奥禅修手册。
[3] 这五种受的定义记载于《清净道论》第十四章、段一二八。
[4] 《殊胜义注》巴、页二六三；英、页三四九至三五○。五净色是属于所造色，首四门的目标(所缘)也是所造色。然而，触所缘则是四大其中的三个。见第六章、节三。
[5] 译按：为了便于区别，且称六识当中的眼识等首五识为根识，第六识依旧称为意识。
[6] 见节八对速行的解释。悦受亦能在速行的阶段之前生起，即生起于取极可喜所缘为目标的悦俱推度心，但此心亦在眼识等之后才生起。
[7] Suppatitthitabhavasadhanasankhato mulabhavo.─《阿毗达摩义广释》
[8] 《清净道论》第十七章、段七○。
[9] 这是指在五门心路过程里。若在意门心路过程里，意门转向之后即是速行的阶段。
[10] 对于还不是阿罗汉的人是如此。对于阿罗汉，其速行心是无记心。在第四章里会更详细地解释速行。
[11] 译按：例如舍俱推度心即能出现于五个不同的阶段，执行五种不同的作用，即：结生、有分、死亡、推度与彼所缘。(见节十)
[12] 即是说在须陀洹(入流)和斯陀含(一还)心中，四种与邪见相应的贪根心及疑相应心绝对不会再出现；两种瞋根心则不会再出现于阿那含(不还)。
[13] 巴利文rupa(色)有两个意思：一、色法；二、颜色。前者是一组，后者是该组的一个成份。
[14] 在第六章、节二会更详细地解释四大界与所造色之间的差别。
[15] 《清净道论》第八章、段一一一：在它(心脏)里面，有个「布恩那迦子」般大小的空洞，其中收存着半「色萨大」的血，而以它的支助，意界及意识界得以生起。
《阿毗达摩概要精解 第三章：杂项之概要》全文阅读结束。