..续本文上一页这一篇感到迷惑。虽然某些心是依它的某一种作用而命名，但那只是为了方便，并不是指该心的作用只局限于那种作用。反之，一种心可能执行好几种与它的名称相异的作用。[11]

　　结生、有分、死亡的作用：如前所述，在一世里只有同一种心在执行结生、有分与死亡的作用。在投生时，这种心把新一世和前一世连结起来；在生命的过程中，出现无数次为有分心之流的亦同是这种心，以维持生命流不断；在死亡的时候，生起为死亡心的亦同是这种心，它代表了一世的终结。

　　有十九种心能够执行这三种作用。当有情投生至地狱、畜生、饿鬼、阿修罗四恶道时，执行这三种作用的即是不善果报推度心(santirana)。于天生瞎眼、耳聋、哑巴等等的人，以及某些低级的天神，执行这三种作用是舍俱善果报推度心。虽然残缺是不善业的果报，但投生至人间的业则是善的，只是较弱罢了。这推度心在结生与有分的阶段并没有执行推度的作用，因为它在同一时刻只能执行一种作用。

　　对于投生至欲界善趣为人或天神，而又没有残缺者，执行这三种作用是八大善果报心(之一)，即：二因或三因的欲界美心。

　　上述十种心属于欲界轮回。

　　对于投生至色界天的梵天，出现为结生、有分与死亡的是五种色界果报心(之一)；对于投生至四无色界天的梵天，出现为结生、有分与死亡心的是个别相符的四无色界果报心。

　　转向的作用：五门转向心(pabcadvaravajjana)在目标撞击五根门之一时执行其(转向目标的)作用。意门转向心(manodvaravajjana)则在目标(法所缘)撞击意门时执行其(转向目标的)作用。此二心皆是无因唯作心(ahetuka-kiriya)。

　　看等等的作用：对于这五种作用，每一种都有两个心可以执行作用，即：善果报与不善果报眼识等等。

　　表3-1：作用之概要