..续本文上一页堂，很感谢诸位菩萨。到目前来讲有几百万，都是开支票、现金等，非常感谢我们丰原的信众。那么最重要的是你钱看得开、肯喜舍，这点很重要，名要看得开。我们众生这个名都看不开，为什么呢？我们就是为了这个名最难修，名就是面子，大家都爱面子。不相信？他可以布施十万元，你跟他说两句，他马上就跳起来。要名、要荣誉，荣誉是第二生命。所以利是断头的慧剑。有两句话你要注意听，利就是财，利是断头的慧剑，名是无形的枷锁。古代祖师所讲的话每一句都是真的。这个利就是财，利是断头的慧剑。一个人如果贪钱，就没有办法修行，贪。那么名呢？名是无形的枷锁，就是作茧自缚，大家都爱面子，经不起人家批评他一句，他就会和你起冲突，他为的就是要这个面子。名看不开，争名夺利。
下面，
善积极属于佛。
所以当有人骂说你们佛教徒最消极，不要生气。你要告诉他，对，我们对恶是很消极的，我们佛教徒对善是很积极。消极不是不好，积极不见得很好。像流氓拿刀互砍那个最积极，对不对？我们对这个很消极，杀人、放火，我们佛教徒对这个很消极，那对「离欲出家、庄严地狱、不舍一人、带果行因」，这个很积极。
什么很积极呢？
善积极属于佛。离欲出家。
离欲出家，把笔拿起来，有身出家，有心出家。有的人是身体出家，但是内心挂念。因为他不是为出家，为众生、为了生死而出家，发心不正确。有些在家人赶经忏，这样念念念，念到最后觉得，出家来赶经忏，这样比较名正言顺，这样发心就不正。或是 和 先生吵架，或是 和 太太吵架，一气之下剃度，发心不正确。或是逃避债务出家，发心不正确。
底下有一个「离欲出家」，离开这个欲望，欲望如同鸿沟，欲望是最束缚的。在这个世间的人没有几个能看破金钱，没有几个能看破名，没有几个能够突破这个睡觉，没有几个能突破这个女色的勾引，没有几个。财色名食睡，地狱五条根。条条通大路，条条通地狱。财，色、女色，名、贪名，食就是贪吃。我们这张嘴很喜欢吃，老李的活海产吃不够，就吃海霸王；海霸王吃不够，就去钓鱼，钓活跳虾，钓起来现煮，说是比较新鲜。所以我们这个食，你稍微想想看，你光是这一生所吃的肉，你要经过千百世来偿还，还还不完，我是跟你说真的。光是你这辈子所吃的肉，吃人家半斤就要还人家八两，吃一斤就还一斤，跑不掉。所以我们生生世世在六道轮回，就是因为有这个杀业、这个食。还有男女的淫，生死的根本，所以要离开这个欲望出家。
因此奉劝大家印光大师有讲过两句话，一个初学佛的人，初学佛的在家居士，两句话你一定要牢牢记住：第一要礼敬三宝，恭敬出家人。因为你要到阿弥陀佛那个地方，阿弥陀佛也是出家人。今天我们有办法听闻佛法，释迦牟尼佛传下来的法，释迦佛祖也是出家人。虽然我们今天的出家人不是很有修行，但也是剃度出家，你就要尊敬他们三分。佛说：若有比丘、比丘尼破戒，有在家人对他毁谤，甚至对他不礼貌，还是对他不恭敬、打他，将恶性的比丘抓起来打，比杀八万四千众生的罪还要重。他出家是他今天有此因缘，虽然他破戒，他下地狱，但是有一天……他这世有现出家相，将来就会成佛。所以出家人对不对，出家人负因果；在家人不够资格讲出家人，不够资格，你也还没有剃头。出家人有错，不要看他的缺点，远离就好。你认为这法师不能亲近，远离就好。他有不对，因果自然会找到他。你礼敬三宝好好做，这样清净就对了，顾你的生死比较重要。不要睁大眼睛专看出家人的不对，这样不是一位三宝弟子。
底下讲，
离欲出家。
这出家有身出家，有心出家。身出家心不出家，这不是真正出家。心出家身不出家，这是在家居士。我相信这两、三天以来在座诸位都有打算了，真的。每个回去都会跟他太太讲或者跟她先生讲：老伴如果我帮你把孩子养大，你走你的，我要去追随慧律法师，都会这样讲。我姐姐就是这样，跟我姐夫吵架：你再不节制一点，我就跟我弟弟去。现在我姐夫就说：都去，统统都去。你们要上西天的都去，我们要下地狱的都来。但是我要跟你们讲，我不收女众，我只收男众，女众剃度与我无缘，对不起。师父 ! 你这样不公平。不是不公平，佛制的戒律就是如此。因为我自己没有修行，佛这样说，我就照这样做。有一些诸山长老，他们是境界够，是菩萨现身，定力够，剃度女众，了不起。但是你看我这个娃娃脸，要剃度女众怎么可以呢？被老虎咬去怎么可以，对不对？
所以我唯一的办法就是剃度男众，但是剃度男众也不是这么简单，以前被忏云法师磨成这样，现在换我磨你们。我们在忏云法师那里多惨，两点就要起床。我第一次跟忏云法师修持，那实在是有够痛苦的，因为我们不曾两、三点起床，每天都是睡到六、七点。这忏云法师在念佛又极慢无比，念这个南无阿弥陀佛，一直念一直睡，一直念一直睡，绕佛到了转角险些撞墙才醒过来再转弯，非常惨。我们不曾两点起来过，不知道忏云法师的修持那么精严，实在很精严。所以去那里时常牙齿痛，因为刚在发育不能睡眠不足，睡眠不足牙齿的火气就升起来了，那时候才觉得修持不是这么简单。
忏云法师那里持戒很严很清净，我在持楞严咒时，老是“ 南无 萨怛他 苏伽多耶 阿罗诃帝 三藐三菩陀写 萨怛他 佛陀俱胝 瑟尼钐南无萨婆 勃陀勃地 ……”念时觉得很奇怪，在 忏云法师 那里念时，整个身体就像甘露灌顶一样，从脚清凉起来又从头清凉起来，所有妄想都不见，很奇怪，我实在想不透，到今天我仍然想不透。忏公持戒非常严，那个道场非常清净，这是我亲自体会到的。在持咒时，忏公说要有威仪，眼睛闭上七分，注意持这楞严咒，持到一半，脚就有一股凉气，很清凉一直上来，那个内在的欢喜心让你无法言语，这确实是……持戒律的道场就是不一样，很奇怪。
时常在 忏云法师那里，奇怪，走到外面，没点香就闻到香味，如果靠近忏云法师，就闻到他的香味。人家在讲持戒持到某种境界的时候，身体自然会散发出香味，确实是真的。慈舟大师就是这样，慈舟大师持戒律持得非常严，他的寮房绝对不让女众进入。慈舟大师有男众入内整理他的衣物时，整个房间都是香味，又没有点香，这个要不要相信，就在于你了。所以持戒清净的人不简单。
「离欲出家」 ， 真正出家人，就是身心都出家。
底下说，
庄严地狱。
庄严地狱，就是说要救苦救难。
人间有监狱，阴间就有地狱。庄严地狱这个意思不是庄严地狱而已，地狱是痛苦的地方，也就是我们学佛的人，再痛苦的地方都要去救他，这叫做庄严地狱。
譬如说我有去大寮监狱讲课，去了两次。因为大寮的监狱曾请基督教的牧师去，讲得不太行得通，基督教的牧师去时，第一句话就是骂那些犯人。那些犯人都是穿短裤，穿件内衣，身体都是刺龙刺凤，胸前还刺猫，刺猫还是刺虎就看不懂，整个身体都刺成那样。进去你要会讲话，不然就被打死，不能出来。那个牧师去那边弘法时，第一句话就是：你们都有罪。下面就说混蛋，当然是有罪才会来这里，没有罪怎么会来这里，底下就叫他下台。所以基督教到那里弘法，犯人却听不入耳。他就一直找，找到我这边来，很奇怪。我就说好，我去讲。
我在讲就很有艺术，我不会跟他们说你们都有罪。我第一句话就是跟他们讲：我跟你们一样，都是不自由的人。下面的人愣住了，觉得很奇怪：师父 ! 你不是来去自如，你在外面，怎么会不自由。我就告诉他：自由不自由不是这个身体，是心地上的问题。你如果满足，随便一间小房间让你住，闭关，你就会很知足。你如果心没有放下、放大，就算给你好几甲的山林你都不会快乐，知道吗？心如虚空，道场、一切天地都是你的财富。心胸如果很小，什么事情都要和人计较，五元也要计较；到市场买菜，跟人家偷拿一支葱也好，笑死人。女人都这样，如果上市场，这块姜母趁人家没看到时就赶紧放进去；如果让人家看到，那个姜母一块要二、三元，我跟你买那么多，你还计较这块姜母。小贪，贪小便宜。人就是这样。
所以我跟犯人这样说：今天在座诸位在这里，不要有自卑感，因为会造成今天的错误，不是你们的意思，你们也不要来这里，对不对？大家就一直鼓掌。真的，有谁要去那里。所以今天你们会来这里是什么原因呢？第一，家庭的问题，有时是夫妻吵架出去流浪，家庭没有温暖，造成小孩子的不对；第二，受到浪荡子，受坏朋友影响，对不对？第三，一时的想不开，生气杀人，第四种种怎样……跟他们分析道理。我在上面看又戴眼镜，台下的犯人都比这样：这位真了解人的本性。因为他被关，就很痛苦很烦了，那基督教第一句话又说你们都有罪，当然他们就说混蛋，当然有罪才来这里，没有罪来这里干什么。讲话没有艺术，所以讲话要有艺术。所以我去过两次，去那里说法两次，那里整间都是客满，依我看是不少人。
所以我们要了解，「庄严地狱」就是说痛苦的地方我们都要去度他，不止是地狱，地狱就是痛苦的地方。我们如果去市场，就能看到地狱。到市场你注意看，像那时候我们要去买放生，我觉得那个杀鸡和杀鳗，我是看了觉得最难过的。杀鸡有多残忍你知道吗？鸡抓过来割一刀就丢在那里，还没有死，血一直流一直流，流到倒下去。很奇怪，是谁发明这种机器，专门在拔毛的。就这样放进去，拿起来时整支光溜溜，好厉害。真是奇怪，他如果用这个头脑来想要如何念佛，我说他一定往生。什么人发明这种机器，世间上在骂人的一句话：断子绝孙。发明这种机器实在是很严重，那台机器一启动，一天的杀业有多少。真的很可怜，杀鸡、杀鸡的，这样割下去，…
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