..續本文上一頁堂，很感謝諸位菩薩。到目前來講有幾百萬，都是開支票、現金等，非常感謝我們豐原的信衆。那麼最重要的是你錢看得開、肯喜舍，這點很重要，名要看得開。我們衆生這個名都看不開，爲什麼呢？我們就是爲了這個名最難修，名就是面子，大家都愛面子。不相信？他可以布施十萬元，你跟他說兩句，他馬上就跳起來。要名、要榮譽，榮譽是第二生命。所以利是斷頭的慧劍。有兩句話你要注意聽，利就是財，利是斷頭的慧劍，名是無形的枷鎖。古代祖師所講的話每一句都是真的。這個利就是財，利是斷頭的慧劍。一個人如果貪錢，就沒有辦法修行，貪。那麼名呢？名是無形的枷鎖，就是作繭自縛，大家都愛面子，經不起人家批評他一句，他就會和你起沖突，他爲的就是要這個面子。名看不開，爭名奪利。
下面，
善積極屬于佛。
所以當有人罵說你們佛教徒最消極，不要生氣。你要告訴他，對，我們對惡是很消極的，我們佛教徒對善是很積極。消極不是不好，積極不見得很好。像流氓拿刀互砍那個最積極，對不對？我們對這個很消極，殺人、放火，我們佛教徒對這個很消極，那對「離欲出家、莊嚴地獄、不舍一人、帶果行因」，這個很積極。
什麼很積極呢？
善積極屬于佛。離欲出家。
離欲出家，把筆拿起來，有身出家，有心出家。有的人是身體出家，但是內心挂念。因爲他不是爲出家，爲衆生、爲了生死而出家，發心不正確。有些在家人趕經忏，這樣念念念，念到最後覺得，出家來趕經忏，這樣比較名正言順，這樣發心就不正。或是 和 先生吵架，或是 和 太太吵架，一氣之下剃度，發心不正確。或是逃避債務出家，發心不正確。
底下有一個「離欲出家」，離開這個欲望，欲望如同鴻溝，欲望是最束縛的。在這個世間的人沒有幾個能看破金錢，沒有幾個能看破名，沒有幾個能夠突破這個睡覺，沒有幾個能突破這個女色的勾引，沒有幾個。財色名食睡，地獄五條根。條條通大路，條條通地獄。財，色、女色，名、貪名，食就是貪吃。我們這張嘴很喜歡吃，老李的活海産吃不夠，就吃海霸王；海霸王吃不夠，就去釣魚，釣活跳蝦，釣起來現煮，說是比較新鮮。所以我們這個食，你稍微想想看，你光是這一生所吃的肉，你要經過千百世來償還，還還不完，我是跟你說真的。光是你這輩子所吃的肉，吃人家半斤就要還人家八兩，吃一斤就還一斤，跑不掉。所以我們生生世世在六道輪回，就是因爲有這個殺業、這個食。還有男女的淫，生死的根本，所以要離開這個欲望出家。
因此奉勸大家印光大師有講過兩句話，一個初學佛的人，初學佛的在家居士，兩句話你一定要牢牢記住：第一要禮敬叁寶，恭敬出家人。因爲你要到阿彌陀佛那個地方，阿彌陀佛也是出家人。今天我們有辦法聽聞佛法，釋迦牟尼佛傳下來的法，釋迦佛祖也是出家人。雖然我們今天的出家人不是很有修行，但也是剃度出家，你就要尊敬他們叁分。佛說：若有比丘、比丘尼破戒，有在家人對他毀謗，甚至對他不禮貌，還是對他不恭敬、打他，將惡性的比丘抓起來打，比殺八萬四千衆生的罪還要重。他出家是他今天有此因緣，雖然他破戒，他下地獄，但是有一天……他這世有現出家相，將來就會成佛。所以出家人對不對，出家人負因果；在家人不夠資格講出家人，不夠資格，你也還沒有剃頭。出家人有錯，不要看他的缺點，遠離就好。你認爲這法師不能親近，遠離就好。他有不對，因果自然會找到他。你禮敬叁寶好好做，這樣清淨就對了，顧你的生死比較重要。不要睜大眼睛專看出家人的不對，這樣不是一位叁寶弟子。
底下講，
離欲出家。
這出家有身出家，有心出家。身出家心不出家，這不是真正出家。心出家身不出家，這是在家居士。我相信這兩、叁天以來在座諸位都有打算了，真的。每個回去都會跟他太太講或者跟她先生講：老伴如果我幫你把孩子養大，你走你的，我要去追隨慧律法師，都會這樣講。我姐姐就是這樣，跟我姐夫吵架：你再不節製一點，我就跟我弟弟去。現在我姐夫就說：都去，統統都去。你們要上西天的都去，我們要下地獄的都來。但是我要跟你們講，我不收女衆，我只收男衆，女衆剃度與我無緣，對不起。師父 ! 你這樣不公平。不是不公平，佛製的戒律就是如此。因爲我自己沒有修行，佛這樣說，我就照這樣做。有一些諸山長老，他們是境界夠，是菩薩現身，定力夠，剃度女衆，了不起。但是你看我這個娃娃臉，要剃度女衆怎麼可以呢？被老虎咬去怎麼可以，對不對？
所以我唯一的辦法就是剃度男衆，但是剃度男衆也不是這麼簡單，以前被忏雲法師磨成這樣，現在換我磨你們。我們在忏雲法師那裏多慘，兩點就要起床。我第一次跟忏雲法師修持，那實在是有夠痛苦的，因爲我們不曾兩、叁點起床，每天都是睡到六、七點。這忏雲法師在念佛又極慢無比，念這個南無阿彌陀佛，一直念一直睡，一直念一直睡，繞佛到了轉角險些撞牆才醒過來再轉彎，非常慘。我們不曾兩點起來過，不知道忏雲法師的修持那麼精嚴，實在很精嚴。所以去那裏時常牙齒痛，因爲剛在發育不能睡眠不足，睡眠不足牙齒的火氣就升起來了，那時候才覺得修持不是這麼簡單。
忏雲法師那裏持戒很嚴很清淨，我在持楞嚴咒時，老是“ 南無 薩怛他 蘇伽多耶 阿羅诃帝 叁藐叁菩陀寫 薩怛他 佛陀俱胝 瑟尼钐南無薩婆 勃陀勃地 ……”念時覺得很奇怪，在 忏雲法師 那裏念時，整個身體就像甘露灌頂一樣，從腳清涼起來又從頭清涼起來，所有妄想都不見，很奇怪，我實在想不透，到今天我仍然想不透。忏公持戒非常嚴，那個道場非常清淨，這是我親自體會到的。在持咒時，忏公說要有威儀，眼睛閉上七分，注意持這楞嚴咒，持到一半，腳就有一股涼氣，很清涼一直上來，那個內在的歡喜心讓你無法言語，這確實是……持戒律的道場就是不一樣，很奇怪。
時常在 忏雲法師那裏，奇怪，走到外面，沒點香就聞到香味，如果靠近忏雲法師，就聞到他的香味。人家在講持戒持到某種境界的時候，身體自然會散發出香味，確實是真的。慈舟大師就是這樣，慈舟大師持戒律持得非常嚴，他的寮房絕對不讓女衆進入。慈舟大師有男衆入內整理他的衣物時，整個房間都是香味，又沒有點香，這個要不要相信，就在于你了。所以持戒清淨的人不簡單。
「離欲出家」 ， 真正出家人，就是身心都出家。
底下說，
莊嚴地獄。
莊嚴地獄，就是說要救苦救難。
人間有監獄，陰間就有地獄。莊嚴地獄這個意思不是莊嚴地獄而已，地獄是痛苦的地方，也就是我們學佛的人，再痛苦的地方都要去救他，這叫做莊嚴地獄。
譬如說我有去大寮監獄講課，去了兩次。因爲大寮的監獄曾請基督教的牧師去，講得不太行得通，基督教的牧師去時，第一句話就是罵那些犯人。那些犯人都是穿短褲，穿件內衣，身體都是刺龍刺鳳，胸前還刺貓，刺貓還是刺虎就看不懂，整個身體都刺成那樣。進去你要會講話，不然就被打死，不能出來。那個牧師去那邊弘法時，第一句話就是：你們都有罪。下面就說混蛋，當然是有罪才會來這裏，沒有罪怎麼會來這裏，底下就叫他下臺。所以基督教到那裏弘法，犯人卻聽不入耳。他就一直找，找到我這邊來，很奇怪。我就說好，我去講。
我在講就很有藝術，我不會跟他們說你們都有罪。我第一句話就是跟他們講：我跟你們一樣，都是不自由的人。下面的人愣住了，覺得很奇怪：師父 ! 你不是來去自如，你在外面，怎麼會不自由。我就告訴他：自由不自由不是這個身體，是心地上的問題。你如果滿足，隨便一間小房間讓你住，閉關，你就會很知足。你如果心沒有放下、放大，就算給你好幾甲的山林你都不會快樂，知道嗎？心如虛空，道場、一切天地都是你的財富。心胸如果很小，什麼事情都要和人計較，五元也要計較；到市場買菜，跟人家偷拿一支蔥也好，笑死人。女人都這樣，如果上市場，這塊姜母趁人家沒看到時就趕緊放進去；如果讓人家看到，那個姜母一塊要二、叁元，我跟你買那麼多，你還計較這塊姜母。小貪，貪小便宜。人就是這樣。
所以我跟犯人這樣說：今天在座諸位在這裏，不要有自卑感，因爲會造成今天的錯誤，不是你們的意思，你們也不要來這裏，對不對？大家就一直鼓掌。真的，有誰要去那裏。所以今天你們會來這裏是什麼原因呢？第一，家庭的問題，有時是夫妻吵架出去流浪，家庭沒有溫暖，造成小孩子的不對；第二，受到浪蕩子，受壞朋友影響，對不對？第叁，一時的想不開，生氣殺人，第四種種怎樣……跟他們分析道理。我在上面看又戴眼鏡，臺下的犯人都比這樣：這位真了解人的本性。因爲他被關，就很痛苦很煩了，那基督教第一句話又說你們都有罪，當然他們就說混蛋，當然有罪才來這裏，沒有罪來這裏幹什麼。講話沒有藝術，所以講話要有藝術。所以我去過兩次，去那裏說法兩次，那裏整間都是客滿，依我看是不少人。
所以我們要了解，「莊嚴地獄」就是說痛苦的地方我們都要去度他，不止是地獄，地獄就是痛苦的地方。我們如果去市場，就能看到地獄。到市場你注意看，像那時候我們要去買放生，我覺得那個殺雞和殺鳗，我是看了覺得最難過的。殺雞有多殘忍你知道嗎？雞抓過來割一刀就丟在那裏，還沒有死，血一直流一直流，流到倒下去。很奇怪，是誰發明這種機器，專門在拔毛的。就這樣放進去，拿起來時整支光溜溜，好厲害。真是奇怪，他如果用這個頭腦來想要如何念佛，我說他一定往生。什麼人發明這種機器，世間上在罵人的一句話：斷子絕孫。發明這種機器實在是很嚴重，那臺機器一啓動，一天的殺業有多少。真的很可憐，殺雞、殺雞的，這樣割下去，…
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