《快乐之歌》讲记
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天在这里给大家简单的讲一下《快乐之歌》。《快乐之歌》是佛子陀美仁波切所写的。以前有个出家人，他身体不是很好，有一天他有缘遇到了佛子陀美，他就问，怎么才能将疾病转为道用，如何解决病苦。于是佛子陀美就给他唱颂了《快乐之歌》。《快乐之歌》词句虽然不是很多，但是内容非常深奥；词汇虽然不是很丰富，但是内容非常精彩。所以今天在这里给大家简单地讲一下快乐之歌的内容。
顶礼上师！ 自他虚幻此蕴身，如若患病当快乐， 灭尽昔积诸恶业，修行正法众所作， 皆为净除二障碍。
从世间的角度来思惟，疾病缠身是非常痛苦的，但是在修行的道路上，这并不是什么坏事。对真正有修行的人来说，根本不是痛苦，而是一种快乐。因为什么呢？因为我们的身体本身不是实有，也不是真有，就是一种虚幻的、如幻如梦的、假象上的一种东西。靠这么一个虚幻的东西，靠这么一个肮脏的东西，能灭尽往昔所积累的所有的恶业。比如刚才讲的患病。通过患病、将病苦转为道用，能消除往昔所积累的一切恶业，还能修持善法，能积累很多无量的功德与福德。所以对一个修行人来说，这是一种快乐，而不是一种痛苦。还能铲除两种障碍，烦恼障与所知障。如果我们能够断除对身体的贪执，能够不执着于身体，逐渐也能断除我执我爱，这样就彻底断除了所有痛苦的根源，也能断除烦恼障与所知障这两种障碍。所以如果我们有病，身体不舒服的时候，不应该心里生起厌烦心，应该为此高兴。
为什么？第一个，我们如果再继续担心、害怕，过度顾虑的话，对我们的病情没有好处只有坏处。若是我们能够培养一种精神，能够勇敢地面对，能够培养良好的心情，还能保持稳定的心态，心里还能生起喜悦的话，对我们的疾病只有好处，没有坏处。我以前也给大家讲过，在美国专门做过一种试验，两个人到医院就医，一个人只是有点感冒，没有什么别的病。另外一个实际上真有大病，是癌症晚期，没法治疗。他们为了搞研究，做试验，通过各种检查以后，然后跟那个没有病的人说，你得了癌症，而且是晚期，自己做好准备，没有多长时间了。然后跟那个真正得癌症的人说，放心吧，你没什么大病，只是有点感冒而已。他们两个人都特别相信科学，相信医学，对医生的话完全没有怀疑。真有病的那个人，心情立即好了，开心了、高兴了，能吃能喝能玩，没有丝毫的障碍。那个没有病的人就完了，开始忧虑，害怕担心，夜里睡不着觉，白天吃不下饭，总是想着这件事，心情非常不好。过了一个月，他们再去检查的时候，原来有癌症的人，一检查没有病了，已经痊愈了。原来没有病的那个人，真得病了，而且是癌症晚期，已经没有办法了，结果就死了。这都是心的作用，都是心的力量。所以我们有病，身体不舒服的时候，应该勇敢地去面对，不要因为这个担心害怕，烦恼痛苦。这是一种最好的治疗方式。这样我们才能从根本上解决，这种方法才是真正的抽薪止沸。这是第一个原因。
有病，这是自己的因果、业力。在这个状态下，作为修行人如何去面对，如何去解决？如果你能超越因果最好。若是超越不了，你得转变因果，这是唯一的方法。善有善报，恶有恶报，现在你要感受的痛苦、病苦，这是往昔自己造的恶业，现在果报成熟了，都是因果嘛！我们能超越因果是最好的，那样就彻底解脱了。若是没有这么高的修行，也可以转变因果，只要能够忏悔往昔所造的恶业，也能解决一些问题。我们有病了，身体不舒服了，这个时候如果我们知道是自己的因果，然后能够真心忏悔，这样可以转变因果。业障没有功德，通过忏悔能够清净，是这些业障的功德。现在有病了，身体不舒服，这是前世造的业，我们现在通过忏悔，恶业可以彻底忏掉。因结束了，果自然就会结束了。那边燃着火，冒着烟，你把火熄灭了，烟自然就会消失。因为它们两个有因果关系。因结束了，这个果自然就会结束了。你把业障消了，果报自然就会结束。这是唯一的一种治疗方法，解脱方法。这个方法是从根本上根除。我们有病了，身体不舒服了，到医院看看，开点药，吃点药，暂时好了，但这不是彻底的，不是最好的，不是最究竟的方法，这叫做扬汤止沸，不是抽薪止沸。暂时能对付，能缓解，但是从根里还是没有去掉，将来还会发芽，还会结果。我们通过忏悔，从根本上解决问题，这是最好的治疗方法、解脱方法，这是第二个。
第三个，有病了，我们可以将它转为道用，可以通过这种方式来代替众生受苦，修自他交换，自轻他重菩提心，这是在行菩萨道里最最究竟、最最殊胜的一些修法。通过疾病，通过自己虚幻的身体承担这么大的事业。佛讲的是事实真相、真理，好好思惟，难道不是这样的吗？
有疾病，第一个消除业障，第二个忏除障碍——烦恼障，所知障。作为一个修行人来说，在修行的道路上，有病并不是坏事，对一个修行人来说，有病并不是一种痛苦。我经常跟大家讲，不经历风雨不见彩虹，不经过磨砺不能成佛。有病，有不顺，有不如意，这都是训练我们心的一种善巧，一种方法。我们作为人，在一生当中应该经历这些坎坎坷坷，应该经历这些风风雨雨，最后才能成长、成熟。否则你的一生不是完整的。作为一个人，该过的日子都要过，该感受的都要感受到。人在一生当中既要享受，也要吃苦。如果你光想享受，也是错误！若是没有经历痛苦，你即使享受再大的福报，也不觉得幸福，也不觉得如意。你不经历这些风雨，不经历这些坎坷、苦难，你也感觉不到人生的苦，也感觉不到轮回的苦。感受痛苦，经历磨难是好事。不要把它当事，不会有事的！主要是自己的命。若是命中有这些，你想躲也躲不开。若是命中没有这些，不会有事的。所以，在这里讲的，有病也是一种快乐。 下面讲没有病也是一种快乐。
如若无病亦快乐，身心舒适善行增。 欲令人身具实义，三门奉行诸善法。
没有病也好，如果身体健康我们能修持善法。在闻思的过程中，禅修的过程中，我们需要一个健康的身体。若是没有健康的身体，听一堂课也费劲。有些道友有病了，也不是什么大病，只是小病，但是就耽误了一堂课。这不就是耽误闻思么？闻思的功德多大啊！这是他修行的道路上的一种损失，很大的损失！有病就是这样。若是身体不舒服了，思惟观想也难，总是想着自己身体的疼痛，根本想不到佛法的妙义。所以没病也的好事。没病，“身心舒畅善行增”，善法就会越来越增长。能够闻思，能够修行，我们得到这个人身也有意义了。所以健康无病，也是一种快乐。
“三门奉行诸善法”，我们身体健康的时候，身心舒畅的时候，三门不能不奉行善法。若是依靠健康的身体，依靠殊胜的身心去造业，那就颠倒了，就完了。不是健康无病的人都快乐，但是对一个修行人来说都是快乐。对于一个修行人来说，他不可能去造业，也不可能浪费掉这样健康、美好的、暇满的人身，把它用在不该用的地方。或者去造业，或者去浪费。他一定会利用它来做善事，利用它来做功德。这样健康的身体，暇满的人身，就能承办解脱的利益，能承办众生的利益。所以对于一个修行人来说，无病也是一种快乐，健康也是一种快乐，都是快乐。
如若无财当快乐，无有守护忙碌事， 所有争端及恼怒，悉由贪执财物起。
没有财物、不富裕也是一种快乐。不要积财，也不要守财，也不要失财。积累财富也是一种痛苦，守护财富也是一种痛苦，失财破财更是一种痛苦。小品里演的，钱没花了人死了，也是痛苦；人没死钱花没了，也是痛苦，怎么都是个痛苦。真是这样的。若是没有钱财，就没有这些痛苦，没有积财的痛苦，也没有守财的痛苦，也没有破财的痛苦。积累财富的过程中非常痛苦啊！不择手段的，感受着求不得苦啊！
现在社会上的这些人，谁不想挣钱，但是谁挣到钱了？很少有人挣到钱！晚上做梦都想发财。但是如果命中没有财，怎么努力也发不了财，得到的只是痛苦，求不得苦。虽然得到财富了，但是也是痛苦。现在有的人，虽然有钱，但是也有很大的压力，身心不得安宁，犹如一座大山在压着自己。守护钱财的过程中也非常的痛苦！
人对世间的这些福报、欲乐，包括钱财没有满足的时候。一些贪污者所积累的钱财，光美金就能装好几间屋子，但是还不满足。人就是没有满足的时候，始终达不到满足，这也是一种痛苦。佛在经中讲，大德们异口同声地讲，知足少欲是最最快乐的。《掌握完美》一书里也说过，世界上没有完美，想开了想通了就是完美；世界上没有完美，知足了少欲了就是完美；世界上没有完美，看破了放下了就是完美。
有的人最后公司有问题了，生意都赔了，昨天还是万贯家财，到今天就一无所有，变成穷人了，很多人连自己的生命都难保护。这是为了什么？都是为了钱财么！为了钱财什么都做，为了钱财什么样的苦都受过。按道理来说，功德是最珍贵的，生命是第二珍贵，钱财是第三珍贵。现在都颠倒了，钱财是第一珍贵，生命是第二珍贵，功德是第三珍贵。现在社会上的这些人，哪有什么道德良心？道德良心已经堕落到现在这个地步。生命第二珍贵，钱财第一珍贵。为了钱财能够舍弃生命；为了钱财、为了生命，能够舍弃所有的善行道德，难道不是吗？现在的人都没有道德，都在牺牲自己的一些善良、道德、福报，这都是为了什么？都是为了钱财，为了利益嘛！为了钱财、为了利益牺牲一切，始终都是痛苦，得不到快乐。很难发展，很难有财富。即使有了，也不会给你带来快乐，不会让你幸福，还会给你带来很多的祸，很多的灾难。最后破财了，就更完了。有的人赌博，钱财一…
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