第八品：零散窍诀
50．失而复得贝勒巴
零散窍诀来自大成就者果绕夏的窍诀传承。
尊者果绕夏的传记在十二个村落，被牧童们在野草如茵的天地间广泛传播。他们说，尊者门拿巴依靠大自在天获得了共同成就，在他面前，果绕夏获得了风的瑜伽教言。修行圆满之后，从他内心自然显现了大手印的智慧。虽然有这种传说，但我的上师把它暂时搁置一边，没有采用，这里采用的是大班智达寂密经过考据的历史。
我的上师佛密亲见过果绕夏亲传教言的大部分弟子，其中，具有无边加持和力量的是三位大阿阇黎：八达衮波、那波衮波、占西衮波。这里采用的是他们共同承认的史实。我的上师是这样宣说的。
在印度东方，有一个婆罗门，名叫贝勒巴。他在积攒了足够的资财之后，于十二年中，杜绝人间一切凡尘琐事，闭门修持水银丹金术。可是，十二年过去了，没有出现一丝成就的瑞象，此时，他赖以维生的财产已全部告罄。他走出关房，无比悲愤失望、心灰意冷。他把视若超胜人间一切珍奇异宝的《水银丹金术修法仪轨》扔进了恒河，它很快淹没在滚滚西去的恒河水之中。从外到内，他一无所有。
他四方漂泊，一天，来到了屋之伯下。当他在那儿的一条河中沐浴时，身体碰到了漂浮在水面上的一样东西，他拿起一看，正是自己曾投入恒河的《水银丹金术修法仪轨》。它完好无损，字字清晰，在恒河的千万条支流之中，它竟然能与他再次相遇！这带给他一个秘密的讯息，并在他心中燃起无以名状的希望：这是他修此法将获得成就的象征！
他回到家乡，以一种前所未有的信心和虔敬依法潜修，一天，他看见白色的、晶莹如珠的水银右旋沸腾，并发出清幽的妙音，房中也降落下瓣瓣花雨。他惊奇莫名，一一询问家人，可谁也不知道怎么会出现这样稀有的景象。贝勒巴有一个愚笨的女儿，她说：“有一次，我来月经的时候在这个房间沐浴，从那以后，就出现了这种现象。我也不知道是为什么。”
贝勒巴详细观察，思维前前后后的所有经过，最后终于发现：以前，他不知道什么叫红橄榄，在修水银丹金术时，需要一个秘密的配方，在这个配方中有红橄榄。他曾经四方寻觅，可一直不能如愿以偿。是他愚笨的女儿在屋中沐浴时，一滴经血滴到他的水银丸上，才使他修持了如此之久的水银丹金术才得以成就！
自此以后，在长达六个月之久的时间里，他遵循仪轨，小心翼翼地享用水银，在无有任何疑惑的感恩心境中精进修行。不久，他一家六口——包括他和妻子，儿子和儿媳，女儿和一匹马，全部依靠圣物加持获得了持明果位。
贝勒巴成就之后，生起吝啬之心。他飞离南瞻部州，把自己隐藏在须弥山大海中的一个小岛上，在他居住的一块天然大岩石的四周，挖了一条深深的壕沟。这样就没有人可以越过它来到他面前，向他索讨他的水银点金剂。其实，他是依靠黑鲁嘎明咒成就的悉地。
龙猛菩萨听说了他的成就。他有一双依靠空行母的明咒可以在虚空中飞行的鞋子，它们用树叶织成。他把其中的一只藏在身上，另一只穿在脚上，穿越空中，径直降落到贝勒巴隐身的小岛，并向他求取水银点金剂。
“如果你给我你的鞋子，”贝勒巴说，“我可以给你。”
龙猛菩萨与他一言为定。
龙猛菩萨在贝勒巴面前听受了水银丹金术的所有教言，贝勒巴把它们全部传给了龙猛菩萨。龙猛菩萨脱下脚上的一只鞋，双手敬奉，供养给上师。他穿上藏匿的另一只鞋，腾身而起，飞回了南方。从此，丹金术的教言被龙猛菩萨广泛地弘扬开来。
在印度北方一个叫么那扎的地方，有一座登果匝山。当年，龙猛菩萨曾想用水银点金剂把它变成一座金银山，以此遣除众生的贫穷和困乏。可度母认为，未来众生会因为贪欲，而为它引发无穷事端，造成流血和战争。为了制止他，度母加持登果匝山在瞬息之间变成了一座盐山。如今，人们都称登果匝山为“拉兹拉山(盐山)”。
51．焜然之灯扎拉巴兹瓦
很多寂静的时刻，在贝勒巴的心里，隐然生起阵阵自惭和愧意——为了自己因悭吝之心，殚精竭虑地躲藏在这须弥山大海中的小岛上。他穿上龙猛菩萨的那只鞋子，飞回南瞻部洲。他的身体虽然已经获得了持明果位，可他内在的证悟尚未全部具足。他浪迹在尘土飞扬的酷日下，怀着热切、谦卑和虔诚的希望，期盼能值遇他生命中的上师。终于，有一天，他的上师出现了。
他就是阿阇黎扎拉巴兹瓦，一位大手印成就者。贝勒巴在上师面前听获了独到的教言，他废寝忘食地精进修行，不久便在相续中生起了殊胜的智慧。开悟之后，一首又一首金刚歌从他的心性中层出不穷地涌现。道歌之声伴随着他遍及他走过的每一片尘埃，饶益了经过他身边的每一个众生。为了报答上师的深恩，他把他的丹金术教言奉献给了上师。上师扎拉巴兹瓦依循水银丹金术的仪规修持，立即获得了成就。他将此修法广泛弘扬，利益了无边无际的众生。
在印度扎马拉一带，生活着许多牧民，其中一位首富家中有几千头犀牛、牦牛和野黄牛，还有骏马和山羊。他家的儿子娶了一个媳妇，媳妇生了一个特别善解人意的儿子。
有一次，当地举行盛大的宴会，庆祝一个传统的民间节日。家中所有人都身着盛装奔赴宴会，只留下媳妇与小孩。此时，很多世以前已经注定的因缘在这一刻成熟，大成就者扎拉巴兹瓦宛如从天而降般出现在他家门前。他向媳妇化缘，媳妇欣然请他进屋，供养他丰盛的斋饭。阿阇黎告诉她，“如果你家人没有不高兴的话，请准备斋饭，我明天来应供。如果他们不高兴的话，我在山上的森林里烧火，你到我跟前来。”
天暮时分，家人们归来，发现器皿里的食物均剩下了一半。尽管媳妇再三解释，家人依然勃然大怒，对她漫骂呵斥。媳妇哭着带孩子跑到了山上。一团温暖闪烁的篝火，照亮了无比黑暗的山头，如永不泯灭的焜然之灯，把她引导到上师面前。上师传授她丹金术的修法，母子二人均获得持明身体。人们闻讯寻迹而来，向上师恳乞教言。上师把丹金术传给了他们，有三百多人获得了持明果位的身体，并因此得到了极大的利益。
消息传到王宫，国王带着眷属来到扎马拉。当国王进见上师，向上师顶礼时，阿阇黎双目威光赫赫地怒视着国王，手中的碗“哐啷”一声掉在地上。碗落之处，龙女从地下应声而出，向国王惠赠了许多龙宫里的珍异宝珠。国王知道阿阇黎是非凡的成就者，他在山上的岩洞旁为阿阇黎造了两座殿堂，一座供阿阇黎与两母子居住，另一座供给阿阇黎的三百弟子。
不久，那个孩子也能赐人悉地。他的眼睛能够赐眼药，耳朵赐妙丹，口赐宝剑悉地，鼻子赐土行，金刚杵赐点金剂，肛门赐丹金术。他们三人住在一席垫子上，直到弥勒佛出世之前，他们将一直如此饶益众生。人们称那里为“扎巴扎之”。据说，如今只要人们向他们至诚祈祷，立即就可以获得悉地。
52．把明妃幻变成鸡的格格芝巴
扎拉巴兹瓦的弟子是大成就者格格芝巴。
据说他是获得阿阇黎拉耶巴的外灌顶而成就的，事实究竟是否如此也不一定。不过，格格芝巴在拉耶巴上师前获得了所有窍诀，他在云游尸陀林时接受了十二个明妃，每次，她们跟随上师去城中时，上师便把她们全部幻变成鸡。因此，人们称他“格格芝巴”。有两位成就者叫格格芝巴，虽然同名，但风貌迥异，事实上，两人是同一心识。
格格芝巴的弟子是门拿巴。
53．鱼肚里住了十二年的门拿巴
门拿巴是印度东方马卡日的一个渔夫，曾修持过风瑜伽。有一天，他用鱼杆钓到一条大鱼，结果被那条大鱼拖下河，一口吞噬入腹。因为他的寿异熟业和受用异熟业均未尽，并修过风瑜伽的缘故，所以在鱼肚里未死。洛河达河流的源头出自冰雪皑皑的藏地，它流经一座叫厄马哥日的大山。那条吞噬门拿巴的大鱼就在那条河里，它游到厄马哥日山的山脚下时，大自在天正对厄马得瓦天女宣说风瑜伽。渔夫将听到的大自在天所传修法一一牢记，并在鱼肚里日夜修行，但一直没有成就的征兆。一天，当地的渔夫抓住了那条大鱼，剖开鱼肚时，发现里面坐了一个金刚跏趺而坐的人。
这时，马卡日以前的国王已经去世，门拿巴的儿子也已经十三岁了。他在暗无天日的鱼肚里整整住了十二年！
门拿巴带着儿子来到上师扎兹巴面前。他一直渴求着能遇到一位殊胜、具缘的上师，在其前亲聆教诲与指导，此刻，盼望期待已久的这一天终于实现了！之后，他秉持上师无比珍贵的教言，如饥似渴地修行，父子二人均获得了卓越成就。人们称父亲为大成就门拿巴，儿子叫大成就者玛兹扎巴。
54．被砍断四肢的太子卓让嘎巴
门拿巴有三位获大成就的弟子：哈勒巴是一个农夫；马勒巴是一个守林人；刚巴勒巴则是个算命先生。
门拿巴的儿子马兹扎巴有两位心子：卓让嘎巴和果绕夏纳塔。
卓让嘎巴是一位太子，为王后所生。因他相貌庄严，骨骼俊逸不凡，招致国王的第二个王妃对他心生情愫。一次，国王因国事外出，王妃借故常到太子跟前，话语撩拨，娇态百种，可太子纤尘不染，一身清虚凛然之气。王妃求爱不成，恼羞成怒。当国王从远方归来时，她把自己的衣服撕烂，乌黑的云鬓撒满土灰，将身上弄得皮破肉绽、血迹斑斑，等候着国王。国王来到她的寝宫，惊问：“爱妃，这是怎么一回事？”王妃泪如泉涌、泣不成声。
“都是你的太子干的好事！”她说：“自从你走后，他一直来求爱，死缠白赖，我没有答应他，他就对我作出这样的事！”
国王听后怒不可遏，他不加思索，便下令砍断太子的四肢。国王手下砍断太子四肢之后，把他扔到了驿路边的一棵大树下。
一天，阿阇黎马兹扎巴出现于那条驿路，驻足在这位令人不忍目视的悲惨太子前。太子见到上师，如见到生生世世的父亲一般，所有的委屈和辛酸涌上心头，他把自己的一切向上师倾囊而泻。上师的目光无…
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