..续本文上一页限悲怀，充满深爱。

　　“你的生活我可以解决，不过，你能不能答应我修行十二年？”

　　太子含泪点头。

　　上师告诉他的一个家财丰厚的牧民弟子：“在那条驿路的一棵树下有一个手脚被砍断的人，希望你能在十二年中供养他所需的饮食。”牧民弟子答应了上师。

　　十二年过去了。

　　一天，一群商人星夜兼程，从太子身边经过。

　　“你们是什么人？”太子在树下问。

　　商人以为他是国王的收税人，便谎称：“我们是卖木炭的。”

　　但太子解读他们的心就象看碗中之物一般容易。他说道：“既然如此，就愿你们所有的物品都变成木炭。”

　　第二天拂晓，商人们赶到城中繁闹的市场，打开牲口身上驮着的口袋，发现所有的货物都变成了木炭。他们在一起反复追忆商讨究竟是什么原因，最后，他们想起了太子说过的那句话。当时他们每个人都听到了那句话，可没有任何人在意。明白之后，他们心急火燎地沿路返回，十分担心那个没手没脚的人会从空气里消失。他们来到正在等候他们的太子面前，既焦虑不安，又充满希望地恳求他的宽恕，祈祷他千万让他们的货物复原，太子说：

　　“那就让它们复原吧。”

　　商人们赶回市场，发现那一袋袋木炭已变成他们失去的货物，他们欣喜若狂，用献新之物供养阿阇黎，可太子摇头没有接受。他深邃的目光直视前方的虚空，发下如是之愿：

　　“愿我的身体能够恢复如初！”

　　话音刚落，他的身体已完好如初。

　　其后，太子将无量有缘众生置于解脱安乐之洲，在智慧事业圆满之际，他结束了此生在南瞻部洲的化现，飞回了他的来处——清净刹土。

　　55．果绕夏纳塔——令一千万众生得度

　　阿阇黎马兹扎巴的第二位心子是大成就者果绕夏纳塔。

　　果绕夏纳塔出生牧民，后来成为一位颇具天分的厨师，可是，他在随后遇到了阿阇黎马兹扎巴。在获得上师的教言之后，他断尽一切琐事，远离尘嚣，昼夜修持，最终获得了悉地和神变。在身心无限自由的自在与安乐中，他常常想到受自心束缚的可怜众生。

　　“我应该把自己的证悟境界传达给他们。”他想。

　　他的足迹遍及各地，长久以来在内心苦苦寻觅解脱的人们遇见他，如干枯之树获遇甘霖一般，他的教言令他们觉醒了心中的明镜。他以非凡的心力发愿，在一千万众生未得度之前他绝不去清净刹土。他的愿望如是实现，他成为一千万众生的祥瑞依怙。他的伟业宏大辽阔，在此恐繁不述。

　　他有十二位大弟子，其中一位受教传承的弟子是大成就者嘎那日巴。

　　56．嘎那日巴——与“哈哈拉邦嘎娜”同眠

　　嘎那日巴是梅日地方的一个国王。虽然他王妃众多，可在娶了邦嘎娜王妃之后，他体会到了一种极为深厚浓郁的感情。几年来，他们心灵交会，两情缱绻，难舍难分。一天，国王突发奇想，想考验邦嘎娜王妃对他的情感究竟深有几许。他让人对王妃谎称国王已经被老虎吃掉，自己则躲在王宫的花园里，观察王妃的反应。邦嘎娜听到了这个消息，她的世界坍塌了。她伤心过度，五脏具焚，终于气绝身亡。

　　邦嘎娜的尸体被扔到了尸陀林，国王终日厮守在邦嘎娜的遗尸前，寸步不离。他不回王宫，一直在尸体前叫着“哈哈瓦邦嘎娜”！尸体慢慢腐烂，露出累累白骨，白骨渐渐地风化。有人说，国王就这样过了八年，也有人说，国王和邦嘎娜的骷髅过了十二年。

　　一天，大成就者果绕夏纳塔来到尸陀林，双手捧一只盛水的瓦罐。他两手一松，瓦罐悠悠坠落，裂成碎片。这个瓦罐名叫“贼波”。果绕夏纳塔伤心欲绝，不断地叫着“哈哈瓦贼波”！他一直哭着，守着“贼波”的碎片。国王在一边忍无可忍，暂时停止了对邦嘎娜的思念、悔恨和呼唤。

　　“你这个瑜伽士真的很笨！”他说：“瓦罐破了，值得你这么伤心吗？难道它会永远不碎吗？你再找一个瓦罐不就完了！”

　　“你这个人也很笨，”阿阇黎说：“我的瓦罐碎了，还有碎片，你的邦嘎娜连微尘也不见了，你还在这里痛苦不堪。”

　　国王如梦初醒，恍然明白这一切都是这个瑜伽士的权现，他是一位大成就者。他立刻请求果绕夏纳塔摄受。

　　“有一个条件，”上师说：“你要舍弃王位。”

　　国王嘎那日巴弃王位如敝帚，跟随在上师身后。上师时常示现酷爱酒肉之相，一天，前国王嘎那日巴进城为上师购买酒肉，有一个女人有六头猪六瓶酒出售。她对嘎日那巴说：“你就是拿来金山银山我也不会把它们卖给你，如果你把右眼珠挖出来，我就把它们全部给你。”

　　嘎那日巴毫不犹豫，当下挖出他的右眼珠。他回到上师的住处，把肉和酒供养给上师。

　　“你的右眼怎么了？”上师问。

　　“为了供养上师，我把它挖出来给了卖肉的女人。”

　　“真的吗？”上师说：“如果这是真的，那你把左眼珠也挖出来吧。”

　　嘎那日巴立刻挖出左眼，双手敬奉给上师。上师极其欢喜，为他做了特殊加持。三年之后，嘎那日巴的双眼恢复如初。又过了三年，上师证悟的深意融入他的相续中，他体验到了深度法界天空一般的心性。

　　嘎那日巴又叫贝拉嘎塔，他的弟子是那果巴，藏语称为“裸体尊者”。当代有很多人把嘎那日巴和巴塔日混为一谈，这是一个极大的错误。

　　57．裸体尊者那果巴

　　那果巴身上连一件氆氇也不穿，因此被称为“裸体者”。一次，他到南方果日王妃的后宫传授教言，国王心生极大的嫉妒和嗔恨，他把阿阇黎的五肢全部砍断，扔于各方。可转眼之间，它们又回到阿阇黎身上，如此一再反复。当国王第七次砍断他的五肢时，他向国王发出诅咒，国王的五肢当即自然断裂，并一命呜呼。众人向上师苦苦哀乞，经上师加持，国王死而复活，五肢得以恢复。后来，这位神奇的阿阇黎去了玻玻那山，至今未舍色身，永驻人间。

　　58．“罐怙”果仁纳塔

　　裸体尊者那果巴的弟子叫果仁纳塔，他也是小布日巴的传承弟子，人们称他“罐怙”。

　　在果仁纳塔修行的最初几年里，一直为世间琐事而散乱，心意无法集中，修行不见任何效果。有一天，他痛下决心，发愿坐进一只大罐，若不得到悉地就绝不出罐。他进入罐中外缘尽灭，内心顿歇，渐入佳境，进入了一缘专注的三摩地，并在罐中一住就是十二年。十二年的修习、净化，祛除了他所有的业障，他终于瓜熟蒂落获得了成就。

　　之后，他向有缘众生传授教言，在此生所化有情圆满之际，他在恩师裸体尊者前示现遁身，消失在触手可及的空气中。

　　59．乞丐屋郭绕纳塔

　　“罐怙”果仁纳塔的弟子是屋郭绕纳塔。

　　屋郭绕纳塔是印度中部一位国王种姓的儿子。自幼父亲早亡，被哥哥养大。屋郭绕纳塔在“罐怙”果仁纳塔面前听获了金刚瑜伽母的修法，除此之外，十八年中，他没有学过一样世间或出世间的学问。他的嫂嫂对他寄居她家，不学无术、无所事事的情形早就忍无可忍。

　　“象你这样愚笨的人在这个世界有什么用！”她常对他投以鄙视的目光，用恶言侮辱他。最后终于将他逐出家门。

　　屋郭绕纳塔沦为最底层卑贱的乞丐，对人世生起了强烈的厌离之心，灭尽了对世间的一切贪欲和执著。除了以乞讨果腹外，在其余的时间里，他完全沉浸于另一个世界。他一心修持曾从“罐怙”尊者那里得到的金刚瑜伽母修法，如此过了十六年。十六年之后，他获得了胜妙的禅定。

　　他前往厄马天女的胜地赫嘎拉则，在天女的石像旁入于深度的三摩地，一次入定就长达六个月。厄马天女感到深深地恐惧和担忧。

　　“瑜伽士，”她说，“日德得禾咯呐革呢德呢德诶。(我可以赐你神变和宝藏。)”

　　“神变和宝藏有什么用？”他回答：“如果你能赐我智慧悉地，我可以接受。”

　　“我没有智慧悉地可以赐给你，”厄马天女说，“你应该从果嘎尊者那里求取此悉地。”

　　听从天女之言，屋郭绕纳塔开始了寻找果嘎尊者的旅程。

　　一天，他来到果塔巴日，在无数瑜伽士的行列中，处在最末位、最卑下和默默无闻的那位就是果嘎尊者。他满脸疙瘩，相貌丑陋，四肢流着脓血，令人见而生畏，避之唯恐不及。屋郭绕纳塔来到他面前，极为恭敬地向他顶礼，恳祈尊者赐予他智慧悉地。尊者的目光富有深意，他将一碗汤做了加持，赐给瑜伽士。瑜伽士一口一口小心虔诚地喝完了它。从此，他对一切所知均获得了自在，原始法界大清净的法性在他心中显露无遗。他获得了大成就，每一个众生都因见、闻以及接触到他而启开了心性之门。

　　屋郭绕纳塔把教言传给了大班智达绕德各巴。

　　60．兼容并蓄的绕德各巴

　　绕德各巴出生在印度南方，是一位商主种姓的儿子。自幼，他就对出家人飘然出尘的风采心驰神往，长大后，他终于如愿以偿，在佛教一切有部中落发出家。他天赋超群，《戒律十万颂》、《般若十万颂》等论典都能一目十行、过目不忘。对于外道的各种学问，他也兴趣盎然，它们在他开放宽阔的心胸内兼容并蓄，无有任何冲突和对立，均启发了他的想象力和理解力，从不同的层次和侧面为他开启了通向无限之门。

　　为了寻找最神秘、最令他怦然心动的密宗金刚乘的深奥要义，他的足迹遍布东方大海上无数远离人间的海岛和西方许多证道真人出没之地。他在大阿阇黎宝称上师前，以十三坛城获得了灌顶；在绕康地方，大阿阇黎加纳各巴前以十六坛城获得灌顶；并在尼泊尔班智达绕夏巴拉桑哈前获得灌顶和教言，听闻了大量续部。

　　一次，在印度东方一个盛大宴会上，他遇到一位衣着破烂，相貌奇癯，酷似外道的瑜伽士，两人交谈时，绕德各巴惊奇地发现他有他心通，他问瑜伽士姓名。

　　“我是成就者阿思达嘎那。”瑜伽士平静地说。

　　绕德各巴依止阿思达嘎那尊者一个月之久，他为他讲解教言，它们来自他深层的实证经验。同时，他依止大成就者屋郭绕纳塔，在他面前听受了无数教言。在他一生中，曾在南方的日勒绕德等地的三十个寺院里担任过住持长老，他了知《五十续部》的一切密意与注疏，对生起次第道获得了稳固的超离意境之境界。

　　宝源语第八品零散窍诀终

《密宗大成就者奇传 第八品：零散窍诀》全文阅读结束。