..续本文上一页没有国家界限，哪一个国家提倡，哪一个国家领导世界。所以教学还是要用儒家，还是要用佛法，儒跟佛的教育，根在孝亲，孝亲尊师。佛法教初学，你一进门来，教给你净业三福，头一句“孝养父母”，第二句“奉事师长”，根啊。儒家的教育建立在孝道的基础上，大乘佛法也是建立在孝道的基础上，你只要把根找到了，知道什么叫做道，道就是五伦，伦常是大道。什么是德？行道有得于心，行道有得于身。中国自古以来传下八德，八德有两个说法，两个说法都好。第一个说法－－“孝悌忠信、礼义廉耻”，第二个说法－－“忠孝仁爱、信义和平”。所以中国自古以来教什么？这个是教育的中心，中心理念，从小培养，到他成年，纵然在社会上有些越轨的行为，越轨的幅度不大，所以这个社会能够长治久安，能够维持大一统。中国从汉朝一直到今天都是统一的，这个在世界上找不到第二个国家，西方罗马一千年，灭了之后再不能复兴了，唯独中国在两千几百年维持大一统的局面。所以许许多多外国人感觉得惊奇，这是什么力量造成的？文化造成的。如果今天我们把儒释道统统都废掉、都舍弃掉了，中国这个大一统的局面可能到二十一世纪就终止了，这是很可悲的一桩事情，很值得我们反省深思。
曹小姐: 法师刚才讲到的，我理解是造成现在青少年现状的原因，关键在于中国传统文化的阙失，把优秀的东西没有传承下来。但是现在在中国国内，学者当中也有两派意见，一种就是根据现在的状况，应该提倡恢复传统优秀文化，因为在中国的教育当中，更注重的是做人、君子的教育。但是另外也有一部份学者认为，世界发展到今天已经进入二十一世纪了，无论是科技，还是人们的物质生活，都已经发展得非常的快节奏，而传统的文化、传统的一些道德，他认为有些保守了。
净空法师: 这个问题，所以我不找中国，我找日本，日本人好，吸收西方的科学技术，又能够保持自己的传统文化，我希望日本人能够领导二十一世纪。
曹小姐: 东方的教育和西方的教育有什么差异，您能给我们作一下比较吗？
净空法师: 西方的教育从小就教儿童竞争，竞争的观念，竞争升级就是斗争，斗争再升级就是战争，战争一爆发世界末日。所以我跟西方人，跟美国教授谈，给他分析，我说这是一条死路，他点头，他同意我的看法。中国的教育，想到自己他会替别人着想，中国教育里头没有“竞争”这个词句，中国教育是忍让，是爱人，是全心全力，真的是毛主席讲的“为人民服务”，全心全力为人民服务，为人民造福，不为自己，能够舍己为人。西方教育是只有自己，他没有替别人想，总是想尽方法，能够达到损人利己，每一个人都有这个观念，这个世界哪里会有和平呢？东方圣哲的这些圣人，教导人舍己为人，科学技术我们要，为人民造福，不要为社会造出威胁，造成人心理、生理都感觉到不安。
今天科学技术的发展，都发展到尖端武器，今天生活在这个世间的人，没有一个人有安全感，不知道大战什么时候爆发。我看过，这是有朋友送给我的，法国的诺查丹玛斯的预言书，欧洲人把他看作圣人，他的预言讲两千年，现在这个时代，世界末日快到了，第三次核子大战，这个战争之后，世界上的人口只剩下“大七之数”，有些人说明这个“大七”应该是七亿人，现在世界上人口是将近七十亿，换句话说，大战过后只剩下十分之一。还有人说得更可怕，这个“大七之数”是七千万，换句话说一百个人当中，只能剩下一个人。所以这个战争是世界这一个阶段最后一次的战争，这个战争以后，至少有一千年不会发生战争，人差不多死尽了。这是一种预言，是一种推测，有没有可能呢？我们冷静细细观察现在社会，观察人心，很有可能。
中国人非常聪明，这个是现在世界上都承认的，中国人自私自利，不团结，这也是他们看得很清楚的。一九八三年，我在纽约讲经，当时主人请我吃饭，还是中国的圆桌，有几位美国当地人。他们向我提一个问题，他说：法师，现在西方人对中国人看法跟从前不一样。我说：那怎么看法呢？他说：现在我们肯定中国人，一个一个人比，中国人是世界第一；两个两个比呢，犹太人第一；三个三个比，日本人第一。他问我：中国人为什么不团结？我当时立刻就回答他(他们是基督教徒)：上帝的安排。他非常惊讶：这怎么是上帝的安排呢？我说：中国人要团结了，你还有饭吃啊？所以大家哄堂一笑了之。这说明世界上最团结的是日本人，日本人何以能团结呢？接受中国古老的文化。日本人今天从战后，五十年能够再复兴，成为世界的一大国，靠什么？靠中国文化，这是不能否认的，靠中国的伦理道德。伦理这个观念在日本扎了根，家庭有伦理，公司行号有伦理，政府有伦理，这个是我们对日本人敬佩的地方。不能因为在第二次大战，在中国造成严重的灾害，我也是受害人之一，但是他们能够保持中国传统的文化，这一点我们不能不佩服，这一点我们中国人比不上日本人，我们不能不惭愧，不能不觉悟。这一次访问之后，日本那边还要请我到那边去讲经，我说可以，我答应他。
曹小姐: 法师刚才讲的，就是日本战后这几十年发展如此之快，是因为他把东方的、中国的传统文化，和西方的科技知识结合得非常好的缘故。但是我毕竟觉得日本的文化毕竟来自于中国，而文化的根还是在中国。近几年西方一些学者，到中国学习研究传统文化的人数已经越来越多了，而且包括美国在内的一些西方国家，可能由政府批出专门的资金，来扶植一批学者，就是专门研究中国文化。所以我想振兴中华民族的文化，不仅对中华民族的振兴有好处，而且我相信对世界的走向健康的发展，也是非常有好处的。所以又产生了一种说法，就是说只有中国的儒家思想与佛教思想相结合，方能彰显中华民族文化之精髓，才是拯救世界未来的良方。您对这句话怎么看？
净空法师: 这句话决定是正确的。说出这个话的是英国汤恩比博士，跟日本的池田教授，他们的谈话记录，在香港有中文的译本，我看过。汤恩比博士非常强调，拯救二十一世纪的社会，只有中国孔孟学说与大乘佛法，他鼓励池田教授，应当重视，就是日本、韩国、中国、越南，他说你们这是一个文化圈，如果这四个国家合起来，把大乘佛法跟孔孟学说复兴起来，全世界的人都得福。所以这些年来，世界许许多多国家主要大学里面都有汉学系，研究这个问题的人越来越多了。从九一一事件发生之后，学术界里面相当着急，我在澳洲，昆斯兰大学校长来找我，告诉我现在学校里，对于国际政治、促进和平、消灭冲突问题，他们有个研究中心，跟我讲现在在全世界，有八个学校在做这个工作。这八所学校里面，昆斯兰做得最有成就，我到他们中心里面去参观，中心一共有十二位教授，我看这些教授聪明，我赞叹他们是菩萨化身，上帝的使者，全心全力投入这个行列，都希求怎么样用和平的方式来解决国际上的争端、冲突。
九一一事件之后，他们作很深沉的反省，认为冷战、热战不能解决问题，希望从另外一个角度，用和平的方法来解决，这个理念正确啊。战争、报复，那个仇恨是越积越深，应当用宽恕、反省。佛家的教育讲什么呢？我常常在讲经上讲，佛家整个教学的内容跟我们讲三桩事情：人与人的关系，人与自然环境的关系，人与天地鬼神的关系。中国讲无神论，我说无神论可以，我们就不谈神，你相不相信现在科学家讲的有不同维次空间？这个我们相信，其实那就是不同维次空间里面的生物，我们称他为神，称他为鬼神，名词不一样。这三个关系处好了，宇宙和平，不但是我们这个世间。我跟这些教授举行了两次座谈会，我跟他们讲冲突的根在哪里。你不要看世界上大的冲突，这个冲突的根本在哪里？我们要从根本解决，才能真正产生效果。我告诉他，根在家庭，冲突从哪里起来呢？夫妻冲突，父子冲突，兄弟冲突，在社会上老板跟员工冲突，朋友之间冲突，这是一切冲突的根，他们没想到。所以你怎么样能够教导一切众生、人与人能够和睦相处？我说中国人讲和平，全世界祈求和平，祈求和平千万年了，和平越来越远了。什么原因呢？和睦相处是果，因是平等对待，只有平等对待才能和睦相处，不能够平等对待，和平永远没有希望。所以大国要以平等对待小国，富国要以平等对待穷国，社会上富人要以平等心对待穷人，世间安定啊，才能达到和平。我说我这个说法你们能听得懂，更深一层的，那个冲突的真正的因在哪里呢？佛法里面讲本性跟习性的冲突，在自己啊。这个意思很难懂，我举一个很浅显的例子，自利与利人的冲突。你起心动念是不是首先想到自己的利益？如果我们起心动念想到别人的利益，把自己的利益放在第二，天下太平，什么事都没有了。这要用什么方法达到呢？教育啊。
中国从前的教育是从小教，启蒙的时候，你看看教《三字经》，《三字经》头一句话就把这个问题摆平了－－“人之初，性本善”，那个善不是善恶的善，那个善就是佛家讲的心性、纯善。善恶的善是习性，所以夫子讲“性相近，习相远”。怎样能够维持呢？靠教育，“苟不教，性乃迁”，“教之道，贵以专”，唯有教育才能治天下太平，才能够达到人民幸福，所以中国是全世界最重视教育的一个民族。现在西方的文化走不通了，要找东方的东西才能解决问题，一点都不错。他们这个中心，我参观之后，我说你这个中心设立在政治学系的下面，这个格局太小了，今天要解决全世界的争端，这个几乎太小了，应当把它扩大成为一个学院。他这个学校有七个学院，能够增设一个和平学院，我跟他建议。学校很难得，我佩服他们，他们居然动员，在一个多月当中，把他的中心提升成为一个研究所，这个难得。我说好，提升作研究所，你可以培养研究生，这些研究生…
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