..续本文上一页，这个念头是极善的念头。在古代，政府官员戴的帽子叫「进贤冠」。这个帽子我们看到两层，像楼梯一样，前面低，后面高出来，它代表的意思，前面是自己，后面是后人，希望后人超过我们这一代，这个用心多好！所以服装在古时候都是表法的，让你穿在身上、戴在头上，常常想着要用什么样的心态待人接物，用意非常的善、非常之美。

　　我们今天在许许多多服务项目当中，我们所选择的是佛家的教学工作，我们怎样把这个教学工作做好。从事于教育工作的人，这里头也分两种；在佛法里面讲，一种是弘法，一种是护法；现在一般社会上讲法，一个是教员，弘法的是教员，护法的是行政工作人员。这两个要配合，单一这个工作决定做不成功；有教员，没有办事的人员，这学校不能成就；有办事人员，没有教学的教员，这学校也不能成就，所以弘护是一体。在这两类的工作我们如何选择？这要看个人的天赋缘分，我们在这两类里面选择一类。讲经说法是教员，教员一定要守教员的本分，要与护法行政人员密切配合，这个工作才能做得好，这个学才办得好。学校办好，这个学校有声誉，能够在国际上享誉，那就是「光明照世间」。凡是想学佛的人，都愿意到你这个学校来求学，你就成功了。世间学校亦复如是，教学跟行政要密切配合。

　　我也常常讲护法的功德超过弘法，有些人听了还感到疑惑，不能够相信。实在说，这个话不是我最初说的，最初说这个话是本师释迦牟尼佛，在《涅槃经》里面讲的。为什么护法功德超过弘法？这个教员再有本事，有学问、有道德、有很好的教学方法，没有人请他，他到哪里去教？他起不了作用。必须要有人办学校，校长能认识人，聘请你，你的长处才能发挥。如果没有人请你，你纵然有一身本事，你在一生当中没有机缘，用不上，这是我们古人常说的「怀才不遇」，依旧是遗憾终身。然后你才晓得护法功德不可思议！

　　护法的条件确实是具足真实智慧、真实德能，没有真实智慧，没有真实德能，他护不了佛法。在中国历史上我们看到，唐朝禅宗惠能大师，他得法之后，由于年轻，对他嫉妒障碍的人很多，甚至于有人存心要杀害他。这个事情搞得这么严重，统统出于嫉妒障碍。经过十五年之后，大家把他淡忘了，他才离开猎人队，到现在的广州，现在的光孝寺，到那边去听法师讲经说法。印宗法师主持这个道场，这是了不起的大德。这个庙前面有个旗杆，现在的旗杆大概是重新做的，不是那个时候的。旗杆上悬的幡，风吹到幡，有人就讲风动，有人说幡动，这两个争论。争论不休，惠能在旁边看到这个现象，告诉他们，「不是风动，也不是幡动，仁者心动」，这两面都服了。印宗听到之后，再一问之下，知道他是从黄梅来的。这样一个大德，那是南方的泰斗，给惠能剃度，剃了头之后，拜他为老师，把他捧上来，凡人做不到。这就是佛菩萨的示现，凡夫哪有这个心量？

　　印宗以后做什么？护法的工作，请六祖做弘法，他做护法。你们要想想六祖一生的成就，这个机缘谁给他的？印宗给他的；没有印宗，他出不了头。他要自己搞个道场，让别人来相信他，不是容易事情；至少也要费二十年的时间，才能够奠定基础。而印宗法师在岭南佛教界里面，他奠定了很深厚的基础，全部奉献给惠能大师。所以大师在岭南弘法一帆风顺，能够影响到中国一千多年，这个功德是印宗法师的。六祖的成就就是印宗的成就，我们要了解这个事实。这些都是属于「佛放光明照世间」，我们要懂得，要知道怎样去学习。上面我所讲的这些话，同学们要细心去体会、去观察，帮助人就是真正成就自己，说明护法的功德不可思议。

　　过去方东美先生曾经跟我说过，中国自惠能大师之后，就没有再出现一个惠能了。而我的看法跟老师有点不一样，我的看法是像惠能大师这种人可能有，而没有像印宗法师这一种慷慨成人之美，没有这个护持的人，我的看法老师也同意。纵然是大彻大悟，这个情形真有，不是没有。我的三个老师都曾经跟我说过，大彻大悟，修行证果，他在一生遇不到传人，所以就没有能传法，他就走了，不是没有。这种情形我们在佛经里面看到，释迦牟尼佛示现八相成道，菩提树下示现成无上正等正觉的时候，没有人知道，没有人启请，这个时候世尊也想只有入般涅槃，走了。世尊这个心念，净居天人知道了，这是第四禅五不还天上天人，他们知道了，立刻下来，变化人身，启请释迦牟尼佛住世，弘法利生。他们来代我们启请，他们要不代我们启请，释迦牟尼佛就灭度了，谁知道释迦牟尼佛示现成佛？他马上就灭度了。

　　由此可知，佛法住在这个世间，护法第一功德，没有人护持怎么行？我们学了这么一点佛法，我常常说，我自己感触很深，早年不是韩馆长护持，我们也就不能成就。你学成了之后，没有机会讲经，你怎么能学得出来？韩馆长走了之后，如果要没有李木源居士继续发心护持，诸位想想我们是一个什么样子？还不是到处跟人家结结法缘，找个地方自己念佛而已，弘法利生的事情做得就非常有限，做不出成绩出来，一定要靠护法。成绩决不是自己的，是利益众生的，众生真正得到佛法殊胜利益功德，一定要靠护持。所以发心护持，那完全是真实智慧、真实功德，没有真实智慧、真实功德他不会做这个事情。凡夫决定做不到，凡夫怎么？怕你这个法师来了，将来人都皈依你，红包都进你口袋，对他大不利，想尽方法要把你赶走，也压制你，这是凡夫。所以弘法跟护法，就是一所学校，从事于教学工作或者从事于行政工作，一定要懂得要双方密切配合，把这个教学工作做好。这个教学工作是教化一切众生，特别是在现代社会。

　　现在社会灾难太多了，灾难从哪里来的？从人心不善来的。人心为什么不善？没有学过圣贤的教诲。现在这个社会，负面是不断在增长，所以危机愈来愈严重。我们生在这个世间，遇到这样殊胜的环境，一定要认真努力，要认真的修学，拓开心量，教化一切众生。我们的念念行行都是教化众生的，现在在修学的过程当中，为学生做一个好样子，这是教化众生。不要以为我们今天在生活上，生活就是教学，起心动念、言语造作都在教众生。无论在哪个工作岗位，都要求「止于至善」，向这个方向、向这个目标去迈进，这样才能够成就自己、成就众生。

　　说到这个地方，它的根源总不外乎「知恩报恩」。一般凡夫为什么做不到？不知道恩德。我们天天念回向偈，「上报四重恩」，虽然天天念，并不知道。如果真正知道四重恩，你的心态完全转变过来，你绝对不是凡人的思想，你与圣教决定会相应。

　　今天我们就讲到此地，这一首偈后面两句还没有说，明天我们再继续讲。

《大方广佛华严经讲记 第三八六卷》全文阅读结束。