..續本文上一頁，這個念頭是極善的念頭。在古代，政府官員戴的帽子叫「進賢冠」。這個帽子我們看到兩層，像樓梯一樣，前面低，後面高出來，它代表的意思，前面是自己，後面是後人，希望後人超過我們這一代，這個用心多好！所以服裝在古時候都是表法的，讓你穿在身上、戴在頭上，常常想著要用什麼樣的心態待人接物，用意非常的善、非常之美。

　　我們今天在許許多多服務項目當中，我們所選擇的是佛家的教學工作，我們怎樣把這個教學工作做好。從事于教育工作的人，這裏頭也分兩種；在佛法裏面講，一種是弘法，一種是護法；現在一般社會上講法，一個是教員，弘法的是教員，護法的是行政工作人員。這兩個要配合，單一這個工作決定做不成功；有教員，沒有辦事的人員，這學校不能成就；有辦事人員，沒有教學的教員，這學校也不能成就，所以弘護是一體。在這兩類的工作我們如何選擇？這要看個人的天賦緣分，我們在這兩類裏面選擇一類。講經說法是教員，教員一定要守教員的本分，要與護法行政人員密切配合，這個工作才能做得好，這個學才辦得好。學校辦好，這個學校有聲譽，能夠在國際上享譽，那就是「光明照世間」。凡是想學佛的人，都願意到你這個學校來求學，你就成功了。世間學校亦複如是，教學跟行政要密切配合。

　　我也常常講護法的功德超過弘法，有些人聽了還感到疑惑，不能夠相信。實在說，這個話不是我最初說的，最初說這個話是本師釋迦牟尼佛，在《涅槃經》裏面講的。爲什麼護法功德超過弘法？這個教員再有本事，有學問、有道德、有很好的教學方法，沒有人請他，他到哪裏去教？他起不了作用。必須要有人辦學校，校長能認識人，聘請你，你的長處才能發揮。如果沒有人請你，你縱然有一身本事，你在一生當中沒有機緣，用不上，這是我們古人常說的「懷才不遇」，依舊是遺憾終身。然後你才曉得護法功德不可思議！

　　護法的條件確實是具足真實智慧、真實德能，沒有真實智慧，沒有真實德能，他護不了佛法。在中國曆史上我們看到，唐朝禅宗惠能大師，他得法之後，由于年輕，對他嫉妒障礙的人很多，甚至于有人存心要殺害他。這個事情搞得這麼嚴重，統統出于嫉妒障礙。經過十五年之後，大家把他淡忘了，他才離開獵人隊，到現在的廣州，現在的光孝寺，到那邊去聽法師講經說法。印宗法師主持這個道場，這是了不起的大德。這個廟前面有個旗杆，現在的旗杆大概是重新做的，不是那個時候的。旗杆上懸的幡，風吹到幡，有人就講風動，有人說幡動，這兩個爭論。爭論不休，惠能在旁邊看到這個現象，告訴他們，「不是風動，也不是幡動，仁者心動」，這兩面都服了。印宗聽到之後，再一問之下，知道他是從黃梅來的。這樣一個大德，那是南方的泰鬥，給惠能剃度，剃了頭之後，拜他爲老師，把他捧上來，凡人做不到。這就是佛菩薩的示現，凡夫哪有這個心量？

　　印宗以後做什麼？護法的工作，請六祖做弘法，他做護法。你們要想想六祖一生的成就，這個機緣誰給他的？印宗給他的；沒有印宗，他出不了頭。他要自己搞個道場，讓別人來相信他，不是容易事情；至少也要費二十年的時間，才能夠奠定基礎。而印宗法師在嶺南佛教界裏面，他奠定了很深厚的基礎，全部奉獻給惠能大師。所以大師在嶺南弘法一帆風順，能夠影響到中國一千多年，這個功德是印宗法師的。六祖的成就就是印宗的成就，我們要了解這個事實。這些都是屬于「佛放光明照世間」，我們要懂得，要知道怎樣去學習。上面我所講的這些話，同學們要細心去體會、去觀察，幫助人就是真正成就自己，說明護法的功德不可思議。

　　過去方東美先生曾經跟我說過，中國自惠能大師之後，就沒有再出現一個惠能了。而我的看法跟老師有點不一樣，我的看法是像惠能大師這種人可能有，而沒有像印宗法師這一種慷慨成人之美，沒有這個護持的人，我的看法老師也同意。縱然是大徹大悟，這個情形真有，不是沒有。我的叁個老師都曾經跟我說過，大徹大悟，修行證果，他在一生遇不到傳人，所以就沒有能傳法，他就走了，不是沒有。這種情形我們在佛經裏面看到，釋迦牟尼佛示現八相成道，菩提樹下示現成無上正等正覺的時候，沒有人知道，沒有人啓請，這個時候世尊也想只有入般涅槃，走了。世尊這個心念，淨居天人知道了，這是第四禅五不還天上天人，他們知道了，立刻下來，變化人身，啓請釋迦牟尼佛住世，弘法利生。他們來代我們啓請，他們要不代我們啓請，釋迦牟尼佛就滅度了，誰知道釋迦牟尼佛示現成佛？他馬上就滅度了。

　　由此可知，佛法住在這個世間，護法第一功德，沒有人護持怎麼行？我們學了這麼一點佛法，我常常說，我自己感觸很深，早年不是韓館長護持，我們也就不能成就。你學成了之後，沒有機會講經，你怎麼能學得出來？韓館長走了之後，如果要沒有李木源居士繼續發心護持，諸位想想我們是一個什麼樣子？還不是到處跟人家結結法緣，找個地方自己念佛而已，弘法利生的事情做得就非常有限，做不出成績出來，一定要靠護法。成績決不是自己的，是利益衆生的，衆生真正得到佛法殊勝利益功德，一定要靠護持。所以發心護持，那完全是真實智慧、真實功德，沒有真實智慧、真實功德他不會做這個事情。凡夫決定做不到，凡夫怎麼？怕你這個法師來了，將來人都皈依你，紅包都進你口袋，對他大不利，想盡方法要把你趕走，也壓製你，這是凡夫。所以弘法跟護法，就是一所學校，從事于教學工作或者從事于行政工作，一定要懂得要雙方密切配合，把這個教學工作做好。這個教學工作是教化一切衆生，特別是在現代社會。

　　現在社會災難太多了，災難從哪裏來的？從人心不善來的。人心爲什麼不善？沒有學過聖賢的教誨。現在這個社會，負面是不斷在增長，所以危機愈來愈嚴重。我們生在這個世間，遇到這樣殊勝的環境，一定要認真努力，要認真的修學，拓開心量，教化一切衆生。我們的念念行行都是教化衆生的，現在在修學的過程當中，爲學生做一個好樣子，這是教化衆生。不要以爲我們今天在生活上，生活就是教學，起心動念、言語造作都在教衆生。無論在哪個工作崗位，都要求「止于至善」，向這個方向、向這個目標去邁進，這樣才能夠成就自己、成就衆生。

　　說到這個地方，它的根源總不外乎「知恩報恩」。一般凡夫爲什麼做不到？不知道恩德。我們天天念回向偈，「上報四重恩」，雖然天天念，並不知道。如果真正知道四重恩，你的心態完全轉變過來，你絕對不是凡人的思想，你與聖教決定會相應。

　　今天我們就講到此地，這一首偈後面兩句還沒有說，明天我們再繼續講。

《大方廣佛華嚴經講記 第叁八六卷》全文閱讀結束。