..续本文上一页仅佛教如是，我看每一个宗教都是了不起、伟大的社会教育，每一个宗教的创始人，这些教主跟释迦牟尼佛一样的伟大、一样的仁慈、一样的爱护一切众生，都是劝人断恶修善，绝对没有一个宗教是劝人作恶的；劝人作恶，不修善，那是邪教，那不是正教，邪正标准就在此地。佛家这个标准通所有宗教，「诸恶莫作，众善奉行，自净其意」，通所有宗教。这是佛家讲的「法印」，这一个法印印定所有的正法，不管是哪个宗教，如果跟这个相违背的那是邪教，与这个相应的这是正教。在过去这个法印是印定我们佛法，现在这个法印可以扩大，印证所有一切学术宗教。我们的心量要拓开、要包容，我们赞叹正法，我们要防止邪法，邪法是害人的，是叫一切众生受伤害的。

　　今天我们读这一段经文，我们应当如何学习？果然有福德，诸位要晓得，作领导人都是有福德的。没有福德，有智慧，都不行；有福德的人，没有智慧，他也行，他有福。所以福要护法，智要弘法，弘护是一体。有福报的人他要做一个好领袖，有智慧的人一定要做一个好帮手，相辅相成，才能够光大正法，利益众生。释迦牟尼佛有大福报，他示现给我们看，他舍弃他的福报，专门走智慧这条路，叫福慧双修。其实佛福慧都圆满，他表现的是专门走慧这条路，让当时这一些国王大臣、大富长者，突现他们的福报，然后两个人合作。这些有大福报的人来护法，有智慧的人来弘法，配合得好，已经表演给我们看了。都是诸佛菩萨示现的，一点私心都没有，一切为社会、为众生。弘法的人不为自己，护法的人也不为自己，我们从这里头去体会这个深义，在佛法里面讲「密义」。这个「密」不是秘密，是深密，我们从这里面去学习，才能得到受用。

　　我们要怎样去做，特别是在现代这个时代？弘法的人自己要晓得，一定要做个好样子，一定要远离自私自利，远离名闻利养。寺院里面请我们，顶多我们只能接受一个首座的名义，首座就是帮助老和尚讲经说法，教化众生。一定要遵守，信众皈依要皈依老和尚，这个规矩一定要守住，要皈依这个寺院的老和尚；信徒所有的供养，一定要归常住。如果你到一个寺院里头，这寺院人家请你讲经，你又在那里收信徒，又在那里收供养，你的缘一次就完了，下一次是「这个法师下次不要请他，请他，把我们的信徒带走了，把我们的供养都带走了，这个人不能请」；不但他不请你，他还通知其他寺庙都不要请，请的时候你们遭殃了。我们要懂得这些现实的利害，什么都不要。我们到这个道场往来的旅费常住给我们，我们只接受这一点，常住的供养我都把它退回，转供养常住，跟常住结缘，跟常住里面的法师结缘，跟地方的信徒结缘，这个缘好，以后人家很欢迎你。为什么？你到这来讲经说法对他有好处，一点损害都没有，帮助他兴旺道场。讲经的法师要的是法缘，其他的都不要。决定不能叫人家有怀疑，「你到这个地方来，将来会占领我的道场，会取而代之」，人家心里就不安，就恐惧了。我们自己要做得如理如法，叫别人心非常安定，我们一丝毫企图都没有，大家放心。

　　我们今天在新加坡，接受居士道场的礼请，我们全心全力赞助这个道场，全心全力帮助这个道场。他们这个道场历史久，有六十五年，信徒有三万多人，你能叫这么多人心服口服，你要做出样子给人看。我们从哪里学来的？从释迦牟尼佛那里学来的。佛陀一生所示现的，我们要常常想想。我讲经的时候常说，我们从释迦牟尼佛观察得到的，世尊到处，他要的是使用权，他不要所有权。所有权是这些世主的，阿修罗王是世主，他有所有权，道场是他的，释迦牟尼佛到这里来讲经是作客，不是来作主，宾主这才能相处得非常好。客人绝对不干涉主人，绝对不夺取主人的权位，宾主配合得好，正法就能久住世间。

　　这一章经文，包括长行后面的偈颂，这第八段，都是教导我们这些事情，弘护如何密切的配合。这个地方所有的阿修罗王，都是诸佛菩萨应化的，所以跟弘法的菩萨才能配合得那么好，无比殊胜功德利益都在其中。我们要细心去观察、细心去体会，落实在我们现前环境之中，必须要多替别人设想。我们今天住在居士林，如果我是居士林的林长，我是净宗学会的会长，我希望有什么样的一个法师，或者是居士大德帮助我弘法，教化大众？我们要常常想到这一点。人同此心，心同此理，我就知道我扮演什么角色，我应该怎样作法。不要常常想到自己，想到自己当中就有矛盾、就有磨擦，就产生困难，到最后严重的时候就不能合作。念念为对方着想，我们如何能够满足对方的需求，能长期合作，这里面才能避免一切误会，真诚的合作。

　　我们弘法的目的，只是把经典介绍给大众，讲清楚、讲明白，告诉大众经典里面字字句句，如何落实在现前的生活，帮助你生活幸福，帮助你工作顺利，帮助你处世和睦。我们只有这么一个单纯的目的，除此以外，我们一无所求。人家要问：你一无所求，法师，你对于你将来的生活忧不忧虑？没有忧虑，有佛菩萨照顾，不用自己操心。这是我初学佛的时候，章嘉大师教导我的。《楞严经》上讲「将此深心奉尘剎」，我们只要能做到这一句，对我们自己来说，「是则名为报佛恩」，必定感得诸佛护念、龙天善神照顾，我要求人干什么？心就定了。到这个时候心无二用，不是讲经的时候，就思惟经义。

　　理愈来愈清楚、愈来愈明白，事愈来愈圆融、愈来愈自在，这是佛法修学真实的利益。方东美先生所说的，如理如法的修学，人生最高的享受。最高的享受，绝对不是说拥有多少财富，不是的，拥有多少头衔、多么高的地位，不是的，与那个统统不相干。最高的享受是佛法里面讲「解脱」，用我们世俗的话来讲「得大自在」，这才是真正最高的享受。决定没有忧虑，决定没有烦恼、没有分别、没有执着、没有妄想，你说多自在！念念就跟能大师一样，常生智慧，不生烦恼，这才是人生最高的享受。这是罗侯阿修罗王为我们示现，给我们许许多多真的叫说不尽的启示。今天时间到了，我们就讲到此地。

《大方广佛华严经讲记 第三五八卷》全文阅读结束。