..續本文上一頁僅佛教如是，我看每一個宗教都是了不起、偉大的社會教育，每一個宗教的創始人，這些教主跟釋迦牟尼佛一樣的偉大、一樣的仁慈、一樣的愛護一切衆生，都是勸人斷惡修善，絕對沒有一個宗教是勸人作惡的；勸人作惡，不修善，那是邪教，那不是正教，邪正標准就在此地。佛家這個標准通所有宗教，「諸惡莫作，衆善奉行，自淨其意」，通所有宗教。這是佛家講的「法印」，這一個法印印定所有的正法，不管是哪個宗教，如果跟這個相違背的那是邪教，與這個相應的這是正教。在過去這個法印是印定我們佛法，現在這個法印可以擴大，印證所有一切學術宗教。我們的心量要拓開、要包容，我們贊歎正法，我們要防止邪法，邪法是害人的，是叫一切衆生受傷害的。
今天我們讀這一段經文，我們應當如何學習？果然有福德，諸位要曉得，作領導人都是有福德的。沒有福德，有智慧，都不行；有福德的人，沒有智慧，他也行，他有福。所以福要護法，智要弘法，弘護是一體。有福報的人他要做一個好領袖，有智慧的人一定要做一個好幫手，相輔相成，才能夠光大正法，利益衆生。釋迦牟尼佛有大福報，他示現給我們看，他舍棄他的福報，專門走智慧這條路，叫福慧雙修。其實佛福慧都圓滿，他表現的是專門走慧這條路，讓當時這一些國王大臣、大富長者，突現他們的福報，然後兩個人合作。這些有大福報的人來護法，有智慧的人來弘法，配合得好，已經表演給我們看了。都是諸佛菩薩示現的，一點私心都沒有，一切爲社會、爲衆生。弘法的人不爲自己，護法的人也不爲自己，我們從這裏頭去體會這個深義，在佛法裏面講「密義」。這個「密」不是秘密，是深密，我們從這裏面去學習，才能得到受用。
我們要怎樣去做，特別是在現代這個時代？弘法的人自己要曉得，一定要做個好樣子，一定要遠離自私自利，遠離名聞利養。寺院裏面請我們，頂多我們只能接受一個首座的名義，首座就是幫助老和尚講經說法，教化衆生。一定要遵守，信衆皈依要皈依老和尚，這個規矩一定要守住，要皈依這個寺院的老和尚；信徒所有的供養，一定要歸常住。如果你到一個寺院裏頭，這寺院人家請你講經，你又在那裏收信徒，又在那裏收供養，你的緣一次就完了，下一次是「這個法師下次不要請他，請他，把我們的信徒帶走了，把我們的供養都帶走了，這個人不能請」；不但他不請你，他還通知其他寺廟都不要請，請的時候你們遭殃了。我們要懂得這些現實的利害，什麼都不要。我們到這個道場往來的旅費常住給我們，我們只接受這一點，常住的供養我都把它退回，轉供養常住，跟常住結緣，跟常住裏面的法師結緣，跟地方的信徒結緣，這個緣好，以後人家很歡迎你。爲什麼？你到這來講經說法對他有好處，一點損害都沒有，幫助他興旺道場。講經的法師要的是法緣，其他的都不要。決定不能叫人家有懷疑，「你到這個地方來，將來會占領我的道場，會取而代之」，人家心裏就不安，就恐懼了。我們自己要做得如理如法，叫別人心非常安定，我們一絲毫企圖都沒有，大家放心。
我們今天在新加坡，接受居士道場的禮請，我們全心全力贊助這個道場，全心全力幫助這個道場。他們這個道場曆史久，有六十五年，信徒有叁萬多人，你能叫這麼多人心服口服，你要做出樣子給人看。我們從哪裏學來的？從釋迦牟尼佛那裏學來的。佛陀一生所示現的，我們要常常想想。我講經的時候常說，我們從釋迦牟尼佛觀察得到的，世尊到處，他要的是使用權，他不要所有權。所有權是這些世主的，阿修羅王是世主，他有所有權，道場是他的，釋迦牟尼佛到這裏來講經是作客，不是來作主，賓主這才能相處得非常好。客人絕對不幹涉主人，絕對不奪取主人的權位，賓主配合得好，正法就能久住世間。
這一章經文，包括長行後面的偈頌，這第八段，都是教導我們這些事情，弘護如何密切的配合。這個地方所有的阿修羅王，都是諸佛菩薩應化的，所以跟弘法的菩薩才能配合得那麼好，無比殊勝功德利益都在其中。我們要細心去觀察、細心去體會，落實在我們現前環境之中，必須要多替別人設想。我們今天住在居士林，如果我是居士林的林長，我是淨宗學會的會長，我希望有什麼樣的一個法師，或者是居士大德幫助我弘法，教化大衆？我們要常常想到這一點。人同此心，心同此理，我就知道我扮演什麼角色，我應該怎樣作法。不要常常想到自己，想到自己當中就有矛盾、就有磨擦，就産生困難，到最後嚴重的時候就不能合作。念念爲對方著想，我們如何能夠滿足對方的需求，能長期合作，這裏面才能避免一切誤會，真誠的合作。
我們弘法的目的，只是把經典介紹給大衆，講清楚、講明白，告訴大衆經典裏面字字句句，如何落實在現前的生活，幫助你生活幸福，幫助你工作順利，幫助你處世和睦。我們只有這麼一個單純的目的，除此以外，我們一無所求。人家要問：你一無所求，法師，你對于你將來的生活憂不憂慮？沒有憂慮，有佛菩薩照顧，不用自己操心。這是我初學佛的時候，章嘉大師教導我的。《楞嚴經》上講「將此深心奉塵剎」，我們只要能做到這一句，對我們自己來說，「是則名爲報佛恩」，必定感得諸佛護念、龍天善神照顧，我要求人幹什麼？心就定了。到這個時候心無二用，不是講經的時候，就思惟經義。
理愈來愈清楚、愈來愈明白，事愈來愈圓融、愈來愈自在，這是佛法修學真實的利益。方東美先生所說的，如理如法的修學，人生最高的享受。最高的享受，絕對不是說擁有多少財富，不是的，擁有多少頭銜、多麼高的地位，不是的，與那個統統不相幹。最高的享受是佛法裏面講「解脫」，用我們世俗的話來講「得大自在」，這才是真正最高的享受。決定沒有憂慮，決定沒有煩惱、沒有分別、沒有執著、沒有妄想，你說多自在！念念就跟能大師一樣，常生智慧，不生煩惱，這才是人生最高的享受。這是羅侯阿修羅王爲我們示現，給我們許許多多真的叫說不盡的啓示。今天時間到了，我們就講到此地。
《大方廣佛華嚴經講記 第叁五八卷》全文閱讀結束。