..续本文上一页零一岁没有害过病，道理在此地；身心清净，一尘不染。我们在新加坡讲《大方广佛华严》，她在那里做给我们看，给我们做证明。那就是一个菩萨，真正在行菩萨道，真正具足菩提心，心地真诚清净慈悲。

　　有同修来找我，希望跟她见见面，你希望跟她见面，你要请李木源居士跟她约定，她很忙，你不给她约定，找不到她。她忙什么？帮助穷人，帮助病人，帮助老人，每天去慰问，去送东西给他们，送吃的，送穿的、用的东西。她的生活非常充实、非常快乐，不为自己，念念都是为别人。社会大众虽然对她赞叹，她没有放在心上；有很多奖励她的，人家送给她的奖状，她统统放在贮藏室，我到她那里，她一张也没有挂出来，她说：这都是没有用的东西；绝对不表扬自己。所以我们到她家去参观，真的是一尘不染。她喜欢读书，只有书架上摆的书，其他东西一样都没看到。卧房里面一张床，小桌子上摆了两张照片，她母亲的照片，其余的什么都没有。这么大的年龄，念念不忘母亲。

　　我们要讲真修行，没有别的，十善业道是决定不能疏忽。不杀生，不但不能杀害众生，众生因我而生烦恼就错了，这都是属于杀生的。佛在经论上常讲，菩萨一切时、一切处，常令众生生欢喜心，这是菩萨。众生要不高兴，看到你生烦恼，菩萨回避，立刻就走过去，不让他看见，让他生欢喜心，我们要学。不偷盗，我讲得很通俗，不偷盗决定不能有占别人便宜的念头。菩萨第一个法是布施，中国古圣先贤讲仁人君子，仁人君子先施，跟别人往来，首先要送礼布施给别人，跟佛教菩萨六波罗蜜头一个布施一个意思，儒家讲先施，怎么可以占别人便宜？占别人便宜这个念头是盗心，这个心不善，这个心就不清净。

　　不邪淫。社会的基础是家庭，家庭的根本是夫妇，夫妇不和，家就不像家，不但破坏家庭，破坏社会，破坏社会的安定，破坏世界的和平，这个罪很重！所以我常常做比喻讲，国家社会世界像我们这个身体，身体是世界，国家是我们一个器官，许许多多国家组成这个世界，一个身体。家庭是什么？家庭是细胞，细胞要是坏了，要是有病毒，将来蔓延到全身。虚空法界是一体，这个观念、这个认知，儒跟佛都有。所以我们的行为不但是对自己负责任，对社会负责任，对众生负责任，对虚空法界一切众生负责任，这个人是菩萨，这个人就是法身大士。不要以为我自己造的一点过失，「这个没有什么了不起」，不晓得影响到虚空法界，大乘佛法结罪是这个结法的。个人事小，你影响事大。我这一个细胞坏了不要紧，它会蔓延影响别的，麻烦在此地，这个不良的影响会扩散。同样道理，善良的影响也会扩散。所以你就晓得，善心善行无量功德，恶念恶行无量的罪业，绝不关系个人。所以言行都要做社会好榜样，坏样子不能学。

　　儒跟佛教人，你成佛、成菩萨，都是从修身做起。我们讲修行，行是行为。起心动念，心理上的行为；言语，口的行为；身体动作，身业行为；行为再多，不出这三类，身、语、意三类。这三类行为有错误，把错误修正过来，叫修行，「修行」两个字的意思要懂。我起一个自私自利的念头，不要以为这没什么了不起，这是我个人的事情，人人都自私自利，这个世界就毁掉了。我们要做什么样子给人看？我们要做念念为众生、念念为社会，起这个念头。这个念头扩散，好！社会安定，天下太平。所以我们现在在外面弘扬佛法，我们的总题目是「学为人师，行为世范」，我们所学所作的都要做社会的好样子。

　　我们很冷静仔细观察社会大众的弊病之所在，我们反其道而行之，就是度化众生，就是在行菩萨道。今天社会上人不忠不孝，我们要尽忠尽孝，做样子给大家看，这叫弘法利生。今天社会上人不仁不义，我们在报纸上看到有所谓是挖角，怎么个挖角？别人的人把他挖过来，「你在那边多少待遇，我给你更高的，你到我这边来」，他看到利益厚的时候就过来，不义！真正有道义，在这个公司里面工作，看到公司快垮掉了，也不能离开，道义！今天在全世界商业机构里头，日本人为什么被人尊敬？为什么被人赞叹？日本人有道义。他公司不景气的时候，他们自己愿意降低自己的薪水，还再这个公司努力做，想把它做起来。所以他在商业上能够达到第一，世界上没有人能跟他相比，有道义！有义气！现在社会一般说，见利就忘了义，这还得了吗？唯利是图，这还得了吗？所以我们看到众生哪些病，我们应该怎么做，佛法是活的，不是死的。

　　要能够牺牲自己，才能成就别人。自己在团体里面、在家庭里面，都要做一个好榜样，你就是菩萨，你就叫学佛。不是说你每天念多少经，每天念多少佛号，每天拜多少佛，不是这个。在一个家庭里面，我这个家庭里头大家有什么毛病，你能够反其道而行之，教导他们，做出样子给他们，日久天长他受感化，你就把你一家人都度了。你这一家好了，就影响你的邻居。邻居看到你的家这么好，他就来模仿，你就把邻居就度了。邻居度了，这一条街就度了，一个村庄、一个都市就度了。佛度众生是要靠我们佛弟子真干，佛弟子不真干，佛度不了众生。佛是要借我们的身体才能普度众生，我们这个身体不借给佛用，佛就没有办法度众生。我们要明白这个道理，要了解事实真相。

　　今天众生普遍的现象，邀功表扬自己，有过失不肯发露忏悔，尽量的掩饰，大罪过！我们怎么做？有过失认真忏悔，做样子给大家看。我们看到天主教的教皇保罗二世，我们在报纸上看到，他公开对全世界人忏悔。世界领袖，真正了不起，我们对他五体投地佩服，知过能改。过去这一千多年当中，总认为天主教是世界第一，没有把别人看在眼里，现在知道错了，求上帝饶恕全世界的天主教徒，特别是过去轻视其他宗教。他们发心，从这一个世纪，未来这个一千年当中，要跟所有宗教广泛接触，互相学习。了不起！这是真正宗教家，勇于认错，勇于改过，这就是我们中国人讲的圣人。有过自己掩饰，不肯悔改，这个罪就重！在这一层上，我们不如天主教，我们比不上他。所以将来领导全世界的宗教，我仔细观察，可能还是天主教。这一种雍容大度，令人敬佩！全世界的人都敬佩你，你就是全世界的领袖。这不是以力服人，以德，让人从内心里头悦服，欢喜你、敬爱你、尊敬你、佩服你。我们应当要学习，应当要觉悟。

　　从佛法说人生，《金刚经》上讲「如梦幻泡影」。人生如戏，不是真的，假的。假的，要演一场好戏。让一切众生觉悟的是好戏，让一切众生迷惑的，那是不好的戏。所以我们要牢牢记住，「万法皆空，因果不空」。因果何以不空？因会变成果，因空；果又会变成因，那果也空。说不空是什么意思？它转变不空。因变成果，果变成因，它变不空，它剎那剎那在转变；第二个相续不空。细心去想、去体会，然后我们才真正能认识它的真相，善因决定感善果，恶因决定有恶报，这是真理，这是定律，世出世间法都是因果定律。所以佛在《般若经》上才说：「法尚应舍，何况非法？」为什么？法也是因果法，既然是因果法，就不可以执着，执着就错了。所以要懂得，它的相续、它的转变、它的互相影响，这个事情会绵延下去，这个不空。

　　懂得这个道理，了解事实真相，我们起心动念、言语造作，自然就会约束，这是我们凡夫。你会约束自己，会转恶为善，转迷为悟，契入如来境界，回归到大自然，自然是法性。那个大自然是什么？大自然是一真法界，大自然是华藏世界、是极乐世界，回归大自然。十法界是变相的法界，不是自然的，违背了自然，所以生活在这里头受罪受苦。菩萨在此地教化众生，就是用戒定慧三学；「坚法净光」，戒定慧三学。好，今天时间到了，我们就讲到此地。

《大方广佛华严经讲记 第三四七卷》全文阅读结束。