..续本文上一页是这个烦恼要不能克服，将来弘法利生恐怕度不了众生，被众生度跑掉了，这个事例很多。自古以来许多出家人讲经说法，最后跟信徒结婚，被她度跑掉了。我们在古书里头看到记载得很多，现前这个社会我们也看到不少，不容易！他知道回避，到年岁大了再出来，这是很正确的想法，很正确的作法。
我们在此地年轻的同学很多，这个花花世界不容易，我们用什么方法帮助他们？我们采取讲经、教学，每一个同学每一个星期要上台讲一个小时，一个小时他要写一万字的讲稿，这个给他压力。除此之外，我们每天讲《华严经》，他们分成两个小组：一个小组写讲记，把我讲的要写成文字；另外一个小组要编《华严经易解简注》。所以这个经将来讲完，这两部书就出来了，这是给他一个很重的压力。十月份如果培训班再开学，他们这些老同学都是老师。我教学的方法是小班制，一个班三个学生，所以我们招收三十个学生，三十个学生分成十班；十个班，每一个班一个老师带，一定要在六个月当中，把三个学生教到都会上台讲经，都讲得不错。而且每个学生来讲经的时候，每一个星期都要写一万字讲稿。有这么多的工作量，他的心就比较收了，想玩没有时间，他要到外面去玩玩，他这个功课就赶不上。十个班，十个班也有比赛的，他总不能落后太多。我用这个方法，我不督促他，对同学任何要求都没有。你们的课程赶不上，这里李木源居士就要请他回中国去，回到你自己地方去了。所以一定要很认真努力，把自己的功课做好，把自己教学的工作也要做好。
我们除这个之外，还有一桩事情，这也是「一切利益众生事」，那就是联合世界不同的宗教，融合团结这个世间不同的族群，这两桩事情我们也在做，这两桩事情也是现实社会里面真实的利益，希望从这里消除宗教之间、族群之间许多隔阂误会。因为彼此要是不相往来，决定就互相猜疑，结果怎么样？愈猜愈错，错误大的时候会引起战争，所以融合团结就非常重要。我在这里也花了不少的时间，现在这些应酬愈来愈多，对我自己的修学当然有妨碍，所以我前天跟我们的总务也说明，以后这些场合，我们已经带动起来，如果需要请我讲话我还是要去，如果不请我讲话我就不要去，这样子我想应酬可以减少一半，对于自己修学是会有帮助的。
念念不是为自己，不是为我们这一个道场，你要说是为新加坡净宗学会、居士林，帮助它兴旺起来，那就错了。我不是为一个道场，我是为世间所有道场，一个道场做起来之后，做一个榜样，大家到这边来看看，把这个模式带回去。仅仅将这个模式带回去还不够，那要怎么样？你要在此地细细观察，新加坡长处在哪里、缺点在哪里，这个地方不是完全没有过失，有缺点。你们带回去，优点你们学习，缺点你们改进，你们的道场就胜过新加坡的道场。改进，把新加坡居士林、净宗学会的缺点改正，你们就有提升。永远不断在改进、不断在提升，这个对佛法是真实的贡献，续佛慧命，利益众生，我们认真在做，这个做得有意义。世间什么都是假的，这一桩事情是真的，决定不假。世间任何事情你都带不走，这个功德可以带走，帮助你提升自己的境界，不肯发愿求生西方极乐世界，来生决定得人天殊胜的果报。这是极善的因，真实的善因，哪有不得殊胜善果？
我们今天读到这一句，「动地力」这位菩萨他所修学的法门，不为自己，念念都为一切众生；纵然在自己私生活里头，穿衣吃饭，都是「一切利益众生事」。穿衣吃饭怎么是「利益众生事」？为众生做好样子，在不知不觉之间，潜移默化之中，转移社会的风俗。所以自己起心动念、言语造作，要知道都会影响社会，都会影响大众，一定要做好样子。这些年来我们讲经的总题目，用北京师大的两句话：「学为人师，行为世范」，师是表率，范是模范。学佛四众同学都应当自己知道，我们在这个社会，特别是在动乱、苦难、灾变频繁的世间，众生过着极苦的生活，我们一切作为都要给大众做榜样，要做一个好样子。
前天东北有位同修打电话给我，我问他什么事情？他说有要紧的事情跟我说。他自己本身是个律师，学法律的，他看见出家人的过失，他说：「该不该说？」我说：「你自己想想。」他说：「我要说出来之后，恐怕有很多信徒对于佛法丧失信心。」我说：「你能知道这一条就不错了。」不说？这个出家人确确实实是破戒、犯规，做了很多不好的事情，在欺骗众生。他遇到这个两难之处：我到底是说还是不说好？我跟他讲：你要用智慧去抉择，你去劝导这个法师，不要公开去说，希望法师能够改过自新，也让信徒们维持对佛教的信心。现在像这一些不守规矩、不守戒律，四众当中人数很多，哪个行业都有，所以这个世界才叫做乱世。
没有智慧，好心而做了坏事。古德常常教导我们，「宁动千江水，不动道人心」，要晓得一个人闻法、信佛，这个机缘太难遇到，遇到的时候一定要帮助他建立信心，这是无量无边的功德。破坏一个人学佛的信心，这叫断众生法身慧命，这罪很重，比杀身命的罪还重。你把他好不容易，这是人身难得、佛法难闻，闻法的机会断掉了，这还得了吗？你能懂得、知道，这就好，必须以你自己智慧去解决这个问题。劝导法师改过自新，他说：「我是个在家居士，好不好劝导法师？」我说：「可以，在家居士一样有这个义务，应当要劝导。」但是劝导不要有第三人在，有第三人在，这个法师面子下不了台；没有第三人在，你可以劝导他。这是正确的，这是真正爱护他，佛经里面讲的「爱语」，真正爱护，护教、护生。所以这都是「一切利益众生事」，在当前这些事很多，我们要懂得、要知道怎样去做。好，今天时间到了，我们就讲到此地。
《大方广佛华严经讲记 第三三四卷》全文阅读结束。