..續本文上一頁是這個煩惱要不能克服，將來弘法利生恐怕度不了衆生，被衆生度跑掉了，這個事例很多。自古以來許多出家人講經說法，最後跟信徒結婚，被她度跑掉了。我們在古書裏頭看到記載得很多，現前這個社會我們也看到不少，不容易！他知道回避，到年歲大了再出來，這是很正確的想法，很正確的作法。
我們在此地年輕的同學很多，這個花花世界不容易，我們用什麼方法幫助他們？我們采取講經、教學，每一個同學每一個星期要上臺講一個小時，一個小時他要寫一萬字的講稿，這個給他壓力。除此之外，我們每天講《華嚴經》，他們分成兩個小組：一個小組寫講記，把我講的要寫成文字；另外一個小組要編《華嚴經易解簡注》。所以這個經將來講完，這兩部書就出來了，這是給他一個很重的壓力。十月份如果培訓班再開學，他們這些老同學都是老師。我教學的方法是小班製，一個班叁個學生，所以我們招收叁十個學生，叁十個學生分成十班；十個班，每一個班一個老師帶，一定要在六個月當中，把叁個學生教到都會上臺講經，都講得不錯。而且每個學生來講經的時候，每一個星期都要寫一萬字講稿。有這麼多的工作量，他的心就比較收了，想玩沒有時間，他要到外面去玩玩，他這個功課就趕不上。十個班，十個班也有比賽的，他總不能落後太多。我用這個方法，我不督促他，對同學任何要求都沒有。你們的課程趕不上，這裏李木源居士就要請他回中國去，回到你自己地方去了。所以一定要很認真努力，把自己的功課做好，把自己教學的工作也要做好。
我們除這個之外，還有一樁事情，這也是「一切利益衆生事」，那就是聯合世界不同的宗教，融合團結這個世間不同的族群，這兩樁事情我們也在做，這兩樁事情也是現實社會裏面真實的利益，希望從這裏消除宗教之間、族群之間許多隔閡誤會。因爲彼此要是不相往來，決定就互相猜疑，結果怎麼樣？愈猜愈錯，錯誤大的時候會引起戰爭，所以融合團結就非常重要。我在這裏也花了不少的時間，現在這些應酬愈來愈多，對我自己的修學當然有妨礙，所以我前天跟我們的總務也說明，以後這些場合，我們已經帶動起來，如果需要請我講話我還是要去，如果不請我講話我就不要去，這樣子我想應酬可以減少一半，對于自己修學是會有幫助的。
念念不是爲自己，不是爲我們這一個道場，你要說是爲新加坡淨宗學會、居士林，幫助它興旺起來，那就錯了。我不是爲一個道場，我是爲世間所有道場，一個道場做起來之後，做一個榜樣，大家到這邊來看看，把這個模式帶回去。僅僅將這個模式帶回去還不夠，那要怎麼樣？你要在此地細細觀察，新加坡長處在哪裏、缺點在哪裏，這個地方不是完全沒有過失，有缺點。你們帶回去，優點你們學習，缺點你們改進，你們的道場就勝過新加坡的道場。改進，把新加坡居士林、淨宗學會的缺點改正，你們就有提升。永遠不斷在改進、不斷在提升，這個對佛法是真實的貢獻，續佛慧命，利益衆生，我們認真在做，這個做得有意義。世間什麼都是假的，這一樁事情是真的，決定不假。世間任何事情你都帶不走，這個功德可以帶走，幫助你提升自己的境界，不肯發願求生西方極樂世界，來生決定得人天殊勝的果報。這是極善的因，真實的善因，哪有不得殊勝善果？
我們今天讀到這一句，「動地力」這位菩薩他所修學的法門，不爲自己，念念都爲一切衆生；縱然在自己私生活裏頭，穿衣吃飯，都是「一切利益衆生事」。穿衣吃飯怎麼是「利益衆生事」？爲衆生做好樣子，在不知不覺之間，潛移默化之中，轉移社會的風俗。所以自己起心動念、言語造作，要知道都會影響社會，都會影響大衆，一定要做好樣子。這些年來我們講經的總題目，用北京師大的兩句話：「學爲人師，行爲世範」，師是表率，範是模範。學佛四衆同學都應當自己知道，我們在這個社會，特別是在動亂、苦難、災變頻繁的世間，衆生過著極苦的生活，我們一切作爲都要給大衆做榜樣，要做一個好樣子。
前天東北有位同修打電話給我，我問他什麼事情？他說有要緊的事情跟我說。他自己本身是個律師，學法律的，他看見出家人的過失，他說：「該不該說？」我說：「你自己想想。」他說：「我要說出來之後，恐怕有很多信徒對于佛法喪失信心。」我說：「你能知道這一條就不錯了。」不說？這個出家人確確實實是破戒、犯規，做了很多不好的事情，在欺騙衆生。他遇到這個兩難之處：我到底是說還是不說好？我跟他講：你要用智慧去抉擇，你去勸導這個法師，不要公開去說，希望法師能夠改過自新，也讓信徒們維持對佛教的信心。現在像這一些不守規矩、不守戒律，四衆當中人數很多，哪個行業都有，所以這個世界才叫做亂世。
沒有智慧，好心而做了壞事。古德常常教導我們，「甯動千江水，不動道人心」，要曉得一個人聞法、信佛，這個機緣太難遇到，遇到的時候一定要幫助他建立信心，這是無量無邊的功德。破壞一個人學佛的信心，這叫斷衆生法身慧命，這罪很重，比殺身命的罪還重。你把他好不容易，這是人身難得、佛法難聞，聞法的機會斷掉了，這還得了嗎？你能懂得、知道，這就好，必須以你自己智慧去解決這個問題。勸導法師改過自新，他說：「我是個在家居士，好不好勸導法師？」我說：「可以，在家居士一樣有這個義務，應當要勸導。」但是勸導不要有第叁人在，有第叁人在，這個法師面子下不了臺；沒有第叁人在，你可以勸導他。這是正確的，這是真正愛護他，佛經裏面講的「愛語」，真正愛護，護教、護生。所以這都是「一切利益衆生事」，在當前這些事很多，我們要懂得、要知道怎樣去做。好，今天時間到了，我們就講到此地。
《大方廣佛華嚴經講記 第叁叁四卷》全文閱讀結束。