..续本文上一页舍得干干净净，得大自在，决定不怕明天没得吃怎么办！明天没得吃，我就好好念一天佛，快快乐乐的；三天、四天、五天没得吃，往生了，这个世间有什么好留恋的？快乐无比，绝不贪恋这个世间，我们就得大自在了！何况真正修道的人，龙天善神保佑。
许多人看到居士林这么大的开销，每天一千多人吃饭，一分钱不收；星期假日，三、四千人吃饭；还要许许多多的事业在做。有人问李木源，你们钱从哪里来？还有许多宗教，其他宗教都问过，问过李木源居士，你们这么大的开销钱从哪里来？李居士答复这些宗教领导人，他答复得很有趣：我们有个大老板做后台。哪一个大老板？「阿弥陀佛」，阿弥陀佛是我们的大老板，是我们的后台；我们没有福报，阿弥陀佛有福报，得佛力加持。所以李木源做事情，只想到事情怎么做，绝不考虑钱从哪里来，决定不想。做事情，不为自己，为佛法、为众生，所以钱才源源不断而来。从哪里来的不知道，三宝加持！绝对不要想这些问题，心要正，行要正，决定没有一丝毫自私自利，没有一丝毫名闻利养，名利决定让给别人。我们自己尽心尽力服务，我们认真去做事，我们不要名，也不要利，感应不可思议。无论做什么事情都要这种态度，这个心态去做。
这是前几个月东北崔玉晶居士，也许你们有很多人知道她，她有一次打电话告诉我，想在大连开个素菜馆。我说，好！这个素菜馆是什么？素菜馆就是道场，老板是佛陀，里面员工都是菩萨，来吃饭的这些众生都度他了，佛不度无缘之人，到餐馆来吃饭统统得度。素菜馆怎么开？以服务为目的，不以赚钱为目的，很认真努力去做，只收回成本，绝不赚钱。你在别的餐馆吃饭，一餐饭譬如十块钱，到我这儿来吃饭三块钱，菜比他还好，价廉物美，将来你这个道场门庭若市，大家统统都来了。我是以服务贫苦众生为目的，这叫行菩萨道！这个就是什么？餐馆的菩萨，菩萨在经营餐馆，跟凡夫不一样；凡夫干什么都想自己赚钱，自己捞利益，佛菩萨完全为社会服务。你说他的钱会多，无量无边的钱财都进来了。钱愈多，我们服务的面愈大，将来赚得多的时候，再开第二个店、开第三个店，开到全世界连锁店，你不就普度世界众生了吗？哪一个事业都是菩萨事业，无论干哪一行，只要你把念头转，我为众生服务，我为天下人服务，这就叫菩萨事业，这是佛法。为自己，为家庭，为小团体，那是世间法。佛法跟世间法在这里分，不在人上分，也不在事上分，就是那个念头一转。
今天居士林，这是个道场，菩萨道场就是这个作法，为社会大众服务。居士林一年三百六十天供养饮食，你们在那边看到，一天五餐，除三餐之外，上午一道点心，下午一道点心，晚上牛奶、咖啡、茶、点心，日夜不间断，都是热的。因为念佛堂念佛的人，是二十四小时不中断，所以二楼的餐点日夜供应。一年三百六十天没有一天间断，大家都是一个心，为社会服务，为大众服务，这叫佛教道场，应该是这么作法。现在缺陷的讲经的时间不够，每天讲经两个小时决定不够，我们希望能把讲经的时间提到每天六个小时，这个道场就如法了。我们年轻的法师很多，大家分开来轮流去讲，希望从今年下半年，我们能做到每天六个小时讲经，这个道场自然就兴旺起来了。
财布施、法布施、无畏布施，我们干的是布施波罗蜜，认真的去做，这是此地讲的种种方便。方便的目的就是利益安乐众生，让众生身心安稳，自在快乐。学佛的同修明白这个道理，就在自己现实的生活环境当中认真努力去做，在现前工作当中你会做得很快乐。我的生活是布施，生活是佛法；工作是布施，工作是佛法；把佛法真正落实了，不为自己，为别人。持戒波罗蜜，守法、守规矩，决定不违法、不犯规。
中国是我们的故乡，海外的人哪一个不想家？中国有一句老话说「落叶归根」，上了年纪之后总想回去，我也非常想回去，不敢回去，政府也欢迎我回去。为什么不敢回去？大家不守纪律，非常热情，我一去了，许许多多人把我包围起来，动弹不得，不敢回去了。如果大家能像海外这些同修能守规矩，我就会常常回去了。我非常感激大家，曾经回去过几次，住在酒店，酒店的大堂人都站满了。我听酒店人告诉我，天还没亮就有人来了，到七、八点钟大堂几百人站满了；有秩序就好，没有秩序就麻烦了，让人家酒店保安人员头痛。住在酒店的客人看到那个样子，不知道发生什么事情，以后不敢来住这个店了，影响他的生意，所以我变成哪个酒店都不欢迎我住，惹麻烦！实在讲是热情，我非常感激，但是不能这样作法。我们要想到人家开酒店，要懂照顾他生意，不能造成妨碍。因为是这个原因不敢回去，非常想回去，回去看看。大家能守法，能守规矩，那就非常好。我也希望常回去，我希望能常住在中国。在海外流浪了半个世纪，五、六十年在海外流浪。
在佛法里我们真正学到了一些东西，自己要好好去做。说法，这是以口劝大众，还要以身劝大众，我们要做到，做出个样子给大家看。把世尊教导我们的十善、六波罗蜜，认真去做到。念头转过来为众生，才是真正为自己；如果为自己，不知道为众生，真正的害自己。诸位冷静观察，仔细去想想，一个自私自利的人，纵然赚得亿万财富；诸位要晓得，亿万财富是他前生所修的，他前生要没有修，他怎么样也赚不到；命里有的，前生修福，这一生得福报。他不晓得这个道理，用自私自利的心惹成许多祸害，生活很苦，出门都要请好多个保镳，怕人害他，这种人生有什么意思？如果念头一转，前生修的福报，这一生把福报能够布施给社会大众，你得到广大人民拥护，你不需要保镳，走到哪里人家都欢迎你、爱戴你，这才是真正的福报。
佛给我们说，财愈布施愈多，今天大家不懂这个道理。居士林为什么会这么旺？为什么会有这么多钱？布施，天天布施。欢喜布施，无条件的在布施，果报现前了。每天讲经说法，制造这一些你们现在拿到的录像带、录音带、光碟、经书也是无限的布施，果报是智慧。这个道场上下，你每天所看到的，一千多人在这里面活动，没有一个争论的，没有一个是有意见的，都能够和睦相处，平等对待，这是智慧，天天在修法布施。个个人健康长寿，你们到居士林一楼去看，多少老人他们在作义工，做得很快乐，你去问问都是七、八十岁的。早晨他们的儿女把他送来，送到居士林来，他们在那里念佛、在那里工作、在那里洗菜、在那里拣菜，围着一圈闲话家常，讨论佛法，他们的生活过得多快乐！晚上他的儿女下班，把他接了带回去，他到那里不寂寞，朋友多。这是一个标准的大家庭，这是「佛家」。
马来西亚李金友居士，看到这个情形非常欢喜，他想在吉隆坡那边也建立一个这样的道场，曾经派人到这边来看过好几次。他们要建当然比居士林会建得更好，为什么？后来居上。这一定的道理，此地的好处他统统学到了，这个地方不好的地方他会改善，所以后来的道场一定比这个道场更好。我们祝福他、勉励他，希望他真正能建一个大道场。前几天，他来跟我见面，很欢喜。我又一次的劝他，我说，你建大道场不要挂「居士林」这个招牌，也不要挂「净宗学会」，挂个什么招牌？「多元文化活动中心」，挂这个招牌。我们要突破佛教的界限，所有宗教，不同的宗教、不同的种族，统统容纳，都在我们这里活动，这个世界上种族的冲突战争没有了，宗教战争可以没有了。「社会安定，世界和平，人民幸福」，这十二个字是我们建道场的目标，他接受了。
在马来西亚建一个「多元文化活动中心」，这里面讲经说法，佛教经典可以讲，其他宗教都可以讲，我们首先开放。现在居士林在积极筹备，六月开始，每一个星期天，请其他的宗教到我们讲堂讲经，我们学他的，他们也学我们的，宗教就交流了。不是感情上的交流，是教理、教义上的交流，这是和平共存的理论基础，我们从这里做，希望世界能够有永久和平。我们怎么作法？完全依照《大方广佛华严经》的教学去做、去落实。我们在这一部经上看到是「多元文化社会教育」，在这里诸位看到不同的国土，像不同的国家、不同的族类、不同的文化、不同的信仰，《华严经》上全部都看到了。他们有个共同点，就是「无私无我，为社会大众服务」，我们只发挥这一个共同点，把自私自利的念头转变成大公无私，把爱自己这个念头转变成爱一切众生，这在《华严经》上学的。金刚眼菩萨是从这个法门成无上道，这也非常值得我们做参考。好，今天时间到了，我们就讲到此地。
《大方广佛华严经讲记 第二九九卷》全文阅读结束。