..續本文上一頁舍得幹幹淨淨，得大自在，決定不怕明天沒得吃怎麼辦！明天沒得吃，我就好好念一天佛，快快樂樂的；叁天、四天、五天沒得吃，往生了，這個世間有什麼好留戀的？快樂無比，絕不貪戀這個世間，我們就得大自在了！何況真正修道的人，龍天善神保佑。
許多人看到居士林這麼大的開銷，每天一千多人吃飯，一分錢不收；星期假日，叁、四千人吃飯；還要許許多多的事業在做。有人問李木源，你們錢從哪裏來？還有許多宗教，其他宗教都問過，問過李木源居士，你們這麼大的開銷錢從哪裏來？李居士答複這些宗教領導人，他答複得很有趣：我們有個大老板做後臺。哪一個大老板？「阿彌陀佛」，阿彌陀佛是我們的大老板，是我們的後臺；我們沒有福報，阿彌陀佛有福報，得佛力加持。所以李木源做事情，只想到事情怎麼做，絕不考慮錢從哪裏來，決定不想。做事情，不爲自己，爲佛法、爲衆生，所以錢才源源不斷而來。從哪裏來的不知道，叁寶加持！絕對不要想這些問題，心要正，行要正，決定沒有一絲毫自私自利，沒有一絲毫名聞利養，名利決定讓給別人。我們自己盡心盡力服務，我們認真去做事，我們不要名，也不要利，感應不可思議。無論做什麼事情都要這種態度，這個心態去做。
這是前幾個月東北崔玉晶居士，也許你們有很多人知道她，她有一次打電話告訴我，想在大連開個素菜館。我說，好！這個素菜館是什麼？素菜館就是道場，老板是佛陀，裏面員工都是菩薩，來吃飯的這些衆生都度他了，佛不度無緣之人，到餐館來吃飯統統得度。素菜館怎麼開？以服務爲目的，不以賺錢爲目的，很認真努力去做，只收回成本，絕不賺錢。你在別的餐館吃飯，一餐飯譬如十塊錢，到我這兒來吃飯叁塊錢，菜比他還好，價廉物美，將來你這個道場門庭若市，大家統統都來了。我是以服務貧苦衆生爲目的，這叫行菩薩道！這個就是什麼？餐館的菩薩，菩薩在經營餐館，跟凡夫不一樣；凡夫幹什麼都想自己賺錢，自己撈利益，佛菩薩完全爲社會服務。你說他的錢會多，無量無邊的錢財都進來了。錢愈多，我們服務的面愈大，將來賺得多的時候，再開第二個店、開第叁個店，開到全世界連鎖店，你不就普度世界衆生了嗎？哪一個事業都是菩薩事業，無論幹哪一行，只要你把念頭轉，我爲衆生服務，我爲天下人服務，這就叫菩薩事業，這是佛法。爲自己，爲家庭，爲小團體，那是世間法。佛法跟世間法在這裏分，不在人上分，也不在事上分，就是那個念頭一轉。
今天居士林，這是個道場，菩薩道場就是這個作法，爲社會大衆服務。居士林一年叁百六十天供養飲食，你們在那邊看到，一天五餐，除叁餐之外，上午一道點心，下午一道點心，晚上牛奶、咖啡、茶、點心，日夜不間斷，都是熱的。因爲念佛堂念佛的人，是二十四小時不中斷，所以二樓的餐點日夜供應。一年叁百六十天沒有一天間斷，大家都是一個心，爲社會服務，爲大衆服務，這叫佛教道場，應該是這麼作法。現在缺陷的講經的時間不夠，每天講經兩個小時決定不夠，我們希望能把講經的時間提到每天六個小時，這個道場就如法了。我們年輕的法師很多，大家分開來輪流去講，希望從今年下半年，我們能做到每天六個小時講經，這個道場自然就興旺起來了。
財布施、法布施、無畏布施，我們幹的是布施波羅蜜，認真的去做，這是此地講的種種方便。方便的目的就是利益安樂衆生，讓衆生身心安穩，自在快樂。學佛的同修明白這個道理，就在自己現實的生活環境當中認真努力去做，在現前工作當中你會做得很快樂。我的生活是布施，生活是佛法；工作是布施，工作是佛法；把佛法真正落實了，不爲自己，爲別人。持戒波羅蜜，守法、守規矩，決定不違法、不犯規。
中國是我們的故鄉，海外的人哪一個不想家？中國有一句老話說「落葉歸根」，上了年紀之後總想回去，我也非常想回去，不敢回去，政府也歡迎我回去。爲什麼不敢回去？大家不守紀律，非常熱情，我一去了，許許多多人把我包圍起來，動彈不得，不敢回去了。如果大家能像海外這些同修能守規矩，我就會常常回去了。我非常感激大家，曾經回去過幾次，住在酒店，酒店的大堂人都站滿了。我聽酒店人告訴我，天還沒亮就有人來了，到七、八點鍾大堂幾百人站滿了；有秩序就好，沒有秩序就麻煩了，讓人家酒店保安人員頭痛。住在酒店的客人看到那個樣子，不知道發生什麼事情，以後不敢來住這個店了，影響他的生意，所以我變成哪個酒店都不歡迎我住，惹麻煩！實在講是熱情，我非常感激，但是不能這樣作法。我們要想到人家開酒店，要懂照顧他生意，不能造成妨礙。因爲是這個原因不敢回去，非常想回去，回去看看。大家能守法，能守規矩，那就非常好。我也希望常回去，我希望能常住在中國。在海外流浪了半個世紀，五、六十年在海外流浪。
在佛法裏我們真正學到了一些東西，自己要好好去做。說法，這是以口勸大衆，還要以身勸大衆，我們要做到，做出個樣子給大家看。把世尊教導我們的十善、六波羅蜜，認真去做到。念頭轉過來爲衆生，才是真正爲自己；如果爲自己，不知道爲衆生，真正的害自己。諸位冷靜觀察，仔細去想想，一個自私自利的人，縱然賺得億萬財富；諸位要曉得，億萬財富是他前生所修的，他前生要沒有修，他怎麼樣也賺不到；命裏有的，前生修福，這一生得福報。他不曉得這個道理，用自私自利的心惹成許多禍害，生活很苦，出門都要請好多個保镳，怕人害他，這種人生有什麼意思？如果念頭一轉，前生修的福報，這一生把福報能夠布施給社會大衆，你得到廣大人民擁護，你不需要保镳，走到哪裏人家都歡迎你、愛戴你，這才是真正的福報。
佛給我們說，財愈布施愈多，今天大家不懂這個道理。居士林爲什麼會這麼旺？爲什麼會有這麼多錢？布施，天天布施。歡喜布施，無條件的在布施，果報現前了。每天講經說法，製造這一些你們現在拿到的錄像帶、錄音帶、光碟、經書也是無限的布施，果報是智慧。這個道場上下，你每天所看到的，一千多人在這裏面活動，沒有一個爭論的，沒有一個是有意見的，都能夠和睦相處，平等對待，這是智慧，天天在修法布施。個個人健康長壽，你們到居士林一樓去看，多少老人他們在作義工，做得很快樂，你去問問都是七、八十歲的。早晨他們的兒女把他送來，送到居士林來，他們在那裏念佛、在那裏工作、在那裏洗菜、在那裏揀菜，圍著一圈閑話家常，討論佛法，他們的生活過得多快樂！晚上他的兒女下班，把他接了帶回去，他到那裏不寂寞，朋友多。這是一個標准的大家庭，這是「佛家」。
馬來西亞李金友居士，看到這個情形非常歡喜，他想在吉隆坡那邊也建立一個這樣的道場，曾經派人到這邊來看過好幾次。他們要建當然比居士林會建得更好，爲什麼？後來居上。這一定的道理，此地的好處他統統學到了，這個地方不好的地方他會改善，所以後來的道場一定比這個道場更好。我們祝福他、勉勵他，希望他真正能建一個大道場。前幾天，他來跟我見面，很歡喜。我又一次的勸他，我說，你建大道場不要挂「居士林」這個招牌，也不要挂「淨宗學會」，挂個什麼招牌？「多元文化活動中心」，挂這個招牌。我們要突破佛教的界限，所有宗教，不同的宗教、不同的種族，統統容納，都在我們這裏活動，這個世界上種族的沖突戰爭沒有了，宗教戰爭可以沒有了。「社會安定，世界和平，人民幸福」，這十二個字是我們建道場的目標，他接受了。
在馬來西亞建一個「多元文化活動中心」，這裏面講經說法，佛教經典可以講，其他宗教都可以講，我們首先開放。現在居士林在積極籌備，六月開始，每一個星期天，請其他的宗教到我們講堂講經，我們學他的，他們也學我們的，宗教就交流了。不是感情上的交流，是教理、教義上的交流，這是和平共存的理論基礎，我們從這裏做，希望世界能夠有永久和平。我們怎麼作法？完全依照《大方廣佛華嚴經》的教學去做、去落實。我們在這一部經上看到是「多元文化社會教育」，在這裏諸位看到不同的國土，像不同的國家、不同的族類、不同的文化、不同的信仰，《華嚴經》上全部都看到了。他們有個共同點，就是「無私無我，爲社會大衆服務」，我們只發揮這一個共同點，把自私自利的念頭轉變成大公無私，把愛自己這個念頭轉變成愛一切衆生，這在《華嚴經》上學的。金剛眼菩薩是從這個法門成無上道，這也非常值得我們做參考。好，今天時間到了，我們就講到此地。
《大方廣佛華嚴經講記 第二九九卷》全文閱讀結束。