..续本文上一页，「四十而不惑」。不惑是什么？说明他因戒得定。
这三十岁到四十岁这个十年，他能够把他所学的统统落实，这就是持戒。十年下来心地清净，不惑就是什么？不受外面境界诱惑了；孔老夫子四十岁，不受外境诱惑了，在我们佛法讲这是禅定，因戒得定。「五十而知天命」，智慧开了，知道宇宙人生的真相，这知道得不多，能够摄入少分。我们一般所讲的因缘果报，种善因得善果，造恶业必定有恶报。孔子在五十岁的时候，对这些事实真相，这个道理跟事实真相透彻了。明白这个事实真相，人不会造恶业了。为什么？他知道造恶业，自己要承受恶果，谁也不能代替，不会干这个傻事。
所以我今天还劝我们的同学。从美国寄来的，美国的一些学者专家，研究前世今生轮回报应的事实，这个报告他们寄了三十册来，依旧在研究阶段。他们做了差不多半个世纪，现在很多人说：肯定轮回是事实，果报是事实。但是还不能够普遍为社会大众所接受，还是当作学术研究。你看外国还在这个阶段，但是在中国几千年，我们完全接受了。
这样说起来，外国人比我们落后至少两千年。在这一门学术上，我们超过外国两千年。我们相信，深信不疑。所以一生不敢做坏事，纵然被别人坑了，我们也甘心情愿的接受，决定没有瞋恚，决定没有报复。为什么？瞋恚报复冤冤相报，生生世世没完没了，彼此都痛苦。何必？吃一点亏算了，来生来世好朋友，彼此两方面都得利益，这个好。所以中国在这方面比外国人进步至少两千年。
所以今天外国人这些研究的东西，我们要帮助他，帮助他宣传，这个也是「一佛出世，千佛拥护」。他的发现，我们在旁边赞叹，我们当影响众，我们听到了，我们相信、我们接受。我们在全世界到处宣扬，让大家了解这个道理，了解事实真相，起心动念，言语造作，谨言慎行，有助于世界和平，有助于世界大同，这好事！
「事理皆照」。照是智慧照了、照见，对于理通达明了，事清清楚楚，这叫普门。清凉大师《钞》里面说得很好，「涉有未始迷空，观空不遗于事，即如来方便知见波罗蜜，皆已具足」。这是如来果位上统统都具足，这是大德大能，能够普度众生。现在我们看最后一段，这是说这个经，把这个经题意思说出来，我们想想还是《大方广佛华严经》，这个「广大方便普门遍照修多罗」。
【时天王众闻此经已。得三昧。名普门欢喜藏。以三昧力。能入一切法实相海。获是益已。从道场出。还归本处。】
这一段经文就简单了，虽简单，交代得还是很清楚。这一段是讲「得益还归」，供佛闻法决定得利益，得利益之后，这就回去。回去什么？回去依教奉行，这才是真正佛的好学生。我们看清凉的注解，「闻上普门，正受安住」，正是正确，一丝毫没有偏差，没有错误。受是接受，身心安住在佛陀教诲之中。「法喜无尽，故名曰藏」，叫『欢喜藏』。「由此证达，诸实相海」，这个实相就是宇宙人生的真相。由于他得到这个三昧，就是「普门欢喜藏三昧」，他能够通达明了宇宙人生的真相。这个就是『以三昧力，能入一切法实相海』。
大师在这个注解里面，后面这几句话很重要，「此劫之中，十须弥尘数如来」。在这一小劫，这人福报不可思议，一劫里头有十个须弥尘数如来出世，但是这个经上跟我们讲的多少？经上讲四尊，讲四尊佛。说「今但云四」，又没有总结，结会古今，没有这个经文。「结会古今，见证得益」，这个等等应当有的，统统都没有，这是什么？「经来未尽」，就是这一品经不完整，传到中国来这个本子是个残缺不全的本子，后面，后面的失掉了，后面应该还有。
大师在底下有几句话说，「若结会者」，这个「舍」字是错的，这个是开会的会，若结会。「应云，尔时威光菩萨者，毗卢遮那是」，他应该要有这个句，这在我们想象当中是肯定的。字幕上这个字把它改一下，这是开会的会，「若结会者」。
经讲到这个地方，所信因果周讲完，但是这个后面李长者大师有几句话说得很好，我们在此地也念一念，让同学们都知道。我们现在采取这个本子是《疏论纂要》，道霈禅师给我们编的，这是疏跟论重要的地方，我们都能够看到。《论》里头说「来文未足，未有终结之处」，这是非常明显的。来文从印度传来的梵文，不足，不足就是有欠缺，有失掉的，不完整。「此品但明引古印今」，引古佛来印证今天毗卢遮那佛出世之法。古佛怎么样出世的？怎么样教化众生的？毗卢遮那佛这个出世之法跟古佛一样的，「古今相袭不异」，没有两样，佛佛道同。「又明所信乐，道高法胜」，这是我们在这一段、这一品经里面看到，他所信的，他所爱好的，真的是道高法胜。「人寿命长远」，我们看到真是很羡慕。「福德所居，依正果胜，见佛闻法，所获利益胜故」。真的是叹为观止，人的寿命两小劫，所以这个人生在世间，不仅见一尊佛，总是要见好几尊佛。你供佛种福，闻法开悟，得益是把自己妄想、分别、执着放下。
我们常常在讲席里头劝导同修，我们是真正的佛弟子，必须放弃自己的烦恼习气，放弃自己的想法看法，随顺经教的教诲，这是真正的佛弟子。佛在经上教我们怎么做，我们认真努力做，好好的学习；佛在经上教我们不可以做的，不可以想的，我们决定不要明知故犯。这才是真正修行，真正学佛，学得像佛。从相似的佛，学到真正跟佛一样，那就成佛了。
今天讲到这个地方，是《华严经》四分，这是第一个大单元，「举果劝乐生信分」，清凉大师把经分成四分，这一个大单元到这个地方讲圆满，这个单元可以独立流通。我们这个经有四个单元，这是一个大段落，将来是一个段落一个段落流通，全经讲完了，四个段落就是一部完整的《大方广佛华严经》。好，谢谢大家。
《大方广佛华严经讲记 第九八０卷》全文阅读结束。