..續本文上一頁，「四十而不惑」。不惑是什麼？說明他因戒得定。
這叁十歲到四十歲這個十年，他能夠把他所學的統統落實，這就是持戒。十年下來心地清淨，不惑就是什麼？不受外面境界誘惑了；孔老夫子四十歲，不受外境誘惑了，在我們佛法講這是禅定，因戒得定。「五十而知天命」，智慧開了，知道宇宙人生的真相，這知道得不多，能夠攝入少分。我們一般所講的因緣果報，種善因得善果，造惡業必定有惡報。孔子在五十歲的時候，對這些事實真相，這個道理跟事實真相透徹了。明白這個事實真相，人不會造惡業了。爲什麼？他知道造惡業，自己要承受惡果，誰也不能代替，不會幹這個傻事。
所以我今天還勸我們的同學。從美國寄來的，美國的一些學者專家，研究前世今生輪回報應的事實，這個報告他們寄了叁十冊來，依舊在研究階段。他們做了差不多半個世紀，現在很多人說：肯定輪回是事實，果報是事實。但是還不能夠普遍爲社會大衆所接受，還是當作學術研究。你看外國還在這個階段，但是在中國幾千年，我們完全接受了。
這樣說起來，外國人比我們落後至少兩千年。在這一門學術上，我們超過外國兩千年。我們相信，深信不疑。所以一生不敢做壞事，縱然被別人坑了，我們也甘心情願的接受，決定沒有瞋恚，決定沒有報複。爲什麼？瞋恚報複冤冤相報，生生世世沒完沒了，彼此都痛苦。何必？吃一點虧算了，來生來世好朋友，彼此兩方面都得利益，這個好。所以中國在這方面比外國人進步至少兩千年。
所以今天外國人這些研究的東西，我們要幫助他，幫助他宣傳，這個也是「一佛出世，千佛擁護」。他的發現，我們在旁邊贊歎，我們當影響衆，我們聽到了，我們相信、我們接受。我們在全世界到處宣揚，讓大家了解這個道理，了解事實真相，起心動念，言語造作，謹言慎行，有助于世界和平，有助于世界大同，這好事！
「事理皆照」。照是智慧照了、照見，對于理通達明了，事清清楚楚，這叫普門。清涼大師《鈔》裏面說得很好，「涉有未始迷空，觀空不遺于事，即如來方便知見波羅蜜，皆已具足」。這是如來果位上統統都具足，這是大德大能，能夠普度衆生。現在我們看最後一段，這是說這個經，把這個經題意思說出來，我們想想還是《大方廣佛華嚴經》，這個「廣大方便普門遍照修多羅」。
【時天王衆聞此經已。得叁昧。名普門歡喜藏。以叁昧力。能入一切法實相海。獲是益已。從道場出。還歸本處。】
這一段經文就簡單了，雖簡單，交代得還是很清楚。這一段是講「得益還歸」，供佛聞法決定得利益，得利益之後，這就回去。回去什麼？回去依教奉行，這才是真正佛的好學生。我們看清涼的注解，「聞上普門，正受安住」，正是正確，一絲毫沒有偏差，沒有錯誤。受是接受，身心安住在佛陀教誨之中。「法喜無盡，故名曰藏」，叫『歡喜藏』。「由此證達，諸實相海」，這個實相就是宇宙人生的真相。由于他得到這個叁昧，就是「普門歡喜藏叁昧」，他能夠通達明了宇宙人生的真相。這個就是『以叁昧力，能入一切法實相海』。
大師在這個注解裏面，後面這幾句話很重要，「此劫之中，十須彌塵數如來」。在這一小劫，這人福報不可思議，一劫裏頭有十個須彌塵數如來出世，但是這個經上跟我們講的多少？經上講四尊，講四尊佛。說「今但雲四」，又沒有總結，結會古今，沒有這個經文。「結會古今，見證得益」，這個等等應當有的，統統都沒有，這是什麼？「經來未盡」，就是這一品經不完整，傳到中國來這個本子是個殘缺不全的本子，後面，後面的失掉了，後面應該還有。
大師在底下有幾句話說，「若結會者」，這個「舍」字是錯的，這個是開會的會，若結會。「應雲，爾時威光菩薩者，毗盧遮那是」，他應該要有這個句，這在我們想象當中是肯定的。字幕上這個字把它改一下，這是開會的會，「若結會者」。
經講到這個地方，所信因果周講完，但是這個後面李長者大師有幾句話說得很好，我們在此地也念一念，讓同學們都知道。我們現在采取這個本子是《疏論纂要》，道霈禅師給我們編的，這是疏跟論重要的地方，我們都能夠看到。《論》裏頭說「來文未足，未有終結之處」，這是非常明顯的。來文從印度傳來的梵文，不足，不足就是有欠缺，有失掉的，不完整。「此品但明引古印今」，引古佛來印證今天毗盧遮那佛出世之法。古佛怎麼樣出世的？怎麼樣教化衆生的？毗盧遮那佛這個出世之法跟古佛一樣的，「古今相襲不異」，沒有兩樣，佛佛道同。「又明所信樂，道高法勝」，這是我們在這一段、這一品經裏面看到，他所信的，他所愛好的，真的是道高法勝。「人壽命長遠」，我們看到真是很羨慕。「福德所居，依正果勝，見佛聞法，所獲利益勝故」。真的是歎爲觀止，人的壽命兩小劫，所以這個人生在世間，不僅見一尊佛，總是要見好幾尊佛。你供佛種福，聞法開悟，得益是把自己妄想、分別、執著放下。
我們常常在講席裏頭勸導同修，我們是真正的佛弟子，必須放棄自己的煩惱習氣，放棄自己的想法看法，隨順經教的教誨，這是真正的佛弟子。佛在經上教我們怎麼做，我們認真努力做，好好的學習；佛在經上教我們不可以做的，不可以想的，我們決定不要明知故犯。這才是真正修行，真正學佛，學得像佛。從相似的佛，學到真正跟佛一樣，那就成佛了。
今天講到這個地方，是《華嚴經》四分，這是第一個大單元，「舉果勸樂生信分」，清涼大師把經分成四分，這一個大單元到這個地方講圓滿，這個單元可以獨立流通。我們這個經有四個單元，這是一個大段落，將來是一個段落一個段落流通，全經講完了，四個段落就是一部完整的《大方廣佛華嚴經》。好，謝謝大家。
《大方廣佛華嚴經講記 第九八０卷》全文閱讀結束。