..续本文上一页去认真像佛菩萨一样参加表演。我们虽然是凡夫，果然能参加表演，有大利益！什么利益？容易悟入，表演就会认真做，佛教给我们要做的，我们一定要认真努力去做；佛说不可以做的，一定要放下，一定不能违背。这个样子解帮助行，行帮助解；解是看破，行是放下。请看最后一首：

　　【一切咸恭敬，心生大欢喜，共在世尊前，瞻仰于法王。】

　　大威光太子对大众这一番劝导果然有效，说明大众的善根福德非常深厚，但是比太子差一等。为什么？太子一见到光就觉悟、就明白了。他们这些人见到光还不清楚，感觉得这很希有、很欢喜，觉得很难得，这是一个很希有的瑞相。经过太子这样一说明，明白了，还是善根非常深厚！『一切』是一切大众，对太子所说的尊重，由这个尊重落实到恭敬如来，对佛的恭敬心生起来了。『心生大欢喜』，这个欢喜真正的体会到佛法里常讲的，「人身难得，佛法难闻」，得人身、闻佛法。更难的见佛了，现前有机会见佛，这是太希有了！

　　『共在世尊前』，大家一起像前面讲的十方菩萨众一样聚集在世尊前。『瞻仰于法王』，瞻仰是对佛致敬，以最恭敬的心、以最恭敬的礼节向佛致敬。「法王」就是佛，王是比喻，比喻自在，一个国家只有王自在；国王他发号施令，别人都要听从他的。佛于法自在，在一切法里面通达无碍，得大自在。我们一般人在一切法里头，还有很难的，我们没有办法理解的、没有办法体会的，佛在一切法里头自在无碍，所以称为「法王」。菩萨，我们一般称地上菩萨，法身菩萨里面的地上菩萨，尊称为法王子，像文殊、普贤、观音、势至，这经上常常看到称他们为法王子，就是这个意思。这正是清凉大师所说的「无远不归」，大家统统都到世尊面前来皈依请教，来求法。

　　第四段「偈赞如来」我们就讲到此地。现在再看下面经文，第五段「父王宣诰」。大威光太子的父亲就是喜见善慧王，他跟大众一样也是看到佛光，感觉得很奇怪，是一个好预兆，不知道佛光里面的意思。听听太子这一番话，国王开悟了，国王跟与会的大众一样开悟了。请看经文：

　　【诸佛子，彼大威光太子说此颂时，以佛神力，其声普遍胜音世界。时喜见善慧王闻此颂已，心大欢喜，观诸眷属而说颂言。】

　　这段文也是说偈的原因，这个偈颂有十一首。国王听到太子说法，他明白了，他来说偈劝勉大众。清凉在此地这个注解讲得好，「太子道深，亲承佛益。王机犹浅，转假他闻」。这几句话说得好，太子善根福德非常深厚，不是一般人能比的，见到佛光，他就明白了，他就得十种利益；那个「十」不是数字，十是代表圆满，他得的是圆满的利益。他的父王(国王)根性、善根比他浅，不如大威光太子，所以见到佛光之后，还要听到太子这一番开示他才觉悟过来，所以转假他闻，与会大众亦复如是。但是这都算是善根非常深厚，想想我们自己跟他做个比较，那就差得很远了。

　　我们在此地现在总有几分体会，不能说多分，少分。体会到什么？体会到有佛光注照此地，因为佛光从来没间断。佛的光明遍照虚空法界，遍照重重无尽的世界，我们这个世界当然在佛光普照之中。这个光现在人讲的磁场，有自性本来具有的磁场，从来也没有产生过变化，无论你是圆成佛道，或者是你在堕落三途，这个磁场从来没有变化过，所以这是真的，这不是假的。凡是变化的磁场，那个磁场常常变动的，那都是虚妄相，那不是真的，迷了以后才变现出这个幻相。你看人在欢喜时候的磁场跟愤怒的磁场不一样，这是我们最容易感觉出来的，一个是非常的平和慈祥欢喜；一种是暴戾，充满愤怒、充满杀气，在那个气氛里面会感到不安，没有安全感。

　　今天我们这个地球上的气氛不善，到处充满瞋恨浊恶的磁场，浊恶到极处。所以现在生活在这个地球上的众生没有安全感，纵然有一点福报，物质生活能过得去，精神生活不安，常常怀着有恐惧，不知道到哪里去好，总想找个安全的地方，现在有所谓移民。这个世间有没有安全的地方？跟诸位说，没有，这一点总得要觉悟。什么最安全？随顺性德最安全；什么最危险？违背性德最危险。换句话说，纯净纯善是性德，心地行为纯善纯净最安全。换句话说，心行不善不净最危险，会常常遇到灾难。如果是纯净纯善，灾难现前也非常安全，确确实实逢凶化吉，遇难成祥。

　　所以不必去起心动念生烦恼，去找一个安全地方，没有。世间人他这一生业力主宰着他，他到哪个地方去躲避？大修行人转业力为愿力，什么地方都自在，什么地方都安全，这些道理，大乘经里头。我们有幸遇到大乘，否则的话，我们也会跟芸芸众生一样心里面不免疑虑，惶惶不安无所适从，这个精神生活非常痛苦。如果这个精神痛苦过分，就影响到生理，精神分裂，那真是苦不堪言！现在我们常常听说这个社会上许许多多人得忧郁症，忧郁症还是轻的，严重的精神分裂。怎么样能治这个病？佛法能治此病，很可惜佛法不能普及社会，有许多地方法律还限制。但是许许多多国家制定一些政策法律，想尽方法来救济人民这些痛苦，尤其关于精神方面的。多少精神病院，这政府很重视，鼓励有财力的人出来帮助。但是他不懂得佛法对这个世人有大帮助，帮助你无论在什么环境里面你不会得忧郁症，你不会得神经分裂。这么好的东西不知道，这也算是众生的业报，众生没福。制定国家政策的人对于这个东西他没发现，不知道佛法能度一切世间苦。

　　所以古时候(外国情形我们知道比较少)，在中国历史上所记载的，历代的帝王都重视佛法的教学，帝王带头来学习。大家一看到皇上都学习了，当然是好东西，不是好东西皇上不会学习的；皇上这一提倡，全民都学习了。所以佛法在中国的教学超过儒家、超过道家，什么原因？皇上带头学习。皇上既然要学了，出家人不能不认真干，你要不认真，皇上请你到宫廷里面去讲经、去教学，你拿不出东西来，那个有罪，犯法。犯什么法？不是国家的法律，你的戒律，菩萨戒；菩萨戒「上求佛法，下化众生」，你违背了。比丘戒成就自己的德行，菩萨戒成就德行之外，还要成就自己的学问、成就自己的智慧、成就自己的辩才。你既然出家了，这是你的事业，你没有把你的事情做好你就有罪，国家法律不治你的罪，佛门本身用戒律来治你的罪，所以真干。

　　现在社会不要佛法，所以出家人乐得清闲自在，也不肯去学了，为什么？学了没用处，在从前学的时候你要去教学，现在没有学校，学校不要你了，你没地方教了，我学它干什么？学了没用。确实如此，我们今天如果没有这个高科技，没有这一套录相的设备，我学了这些佛法给谁讲？谁听？古时候没有这个设备，现在有这个设备，行，没人听，把它录下来留给后来的有缘人，所以我们每天还是讲得很起劲，依然是心生大欢喜。也有不少人把这些录相做成光碟，流通各个国家地区，不少有缘人看到了，生欢喜心！这些人不在面前，我们距离遥远，很不容易聚会，用这个方法。我们现场讲解，我们用网路直播，在世界许多国家地区，这个时候在网路上收看的人很多，这是现代科学技术给我们带来的方便，如果没有这一套设备，我们是一筹莫展。那学了东西只能够传给一、两个人，这一、两个人不容易找到，太难了！难在什么地方？自私自利放不下，名闻利养放不下，五欲六尘的享受放不下，贪瞋痴慢放不下。换句话说，你没有能力接受传法，想传给你，你不能接受，你有这些障碍。我在讲席里头常常说，这十六个字是严重障碍。

　　所以喜见善慧王的宣诰，他也是用赞颂，实实在在不容易。这个文里面我们要注意、要留意的，『大威光太子，说此颂时』是说前面这一段经文，这个十首偈颂。你看底下讲『以佛神力，其声普遍胜音世界』，他没有说十方世界，这是得佛力加持。就像我们今天在此地为大家介绍，我们所得到的是高科技的神力，使我们的音声普遍地球。有缘的人听到了生欢喜心，生欢喜心他一定很乐意的辗转的宣传。他的父王很欢喜辗转宣扬，所以后面也有十一首偈赞颂。今天时间到了。

《大方广佛华严经讲记 第九四０卷》全文阅读结束。