..续本文上一页福德住在这里，真的是风调雨顺，没有一样不好。
所以我们要学佛，用佛眼看众生，佛眼是看一切众生的法性、佛性，这佛眼看，我们要学这个本事。我们没有办法转识成智，但是如果常常用这个眼来看一切众生，学到相当一个阶段，交光大师所讲的舍识用根慢慢就会了，平等心生起来了，恭敬心生起来了。普贤菩萨十大愿王，礼敬诸佛、称赞如来、广修供养、忏除业障，你都能落实了。这个佛眼看众生消业障比什么方法都消得快，为什么？不再看一切众生的妄想分别执着，不再看这个了。逐渐逐渐自己的妄想分别执着也减轻了，也消融了，是好办法。真的，佛的德号「如盛火」，什么样根性的人，没有不随顺的，没有不满他的愿，帮助他断恶修善，破迷开悟，转凡成圣。法性，科学家逐渐逐渐证明是真的，不是假的。下面一个名号：
【或名持戒。】
『持戒』千万不要看浅了，为什么？从初发心到妙觉位都不能舍戒，舍戒就堕落了。持戒，地位愈高，功夫愈深，戒愈清净、愈庄严，决定不能够疏忽。从哪里做起？要从小学、从初学认真努力学习。佛对在家学佛的，教导大家五戒十善，这些经典叫行经，它不是讲解的，是要叫你做到的。《十善业道经》不是跟你讲的，你明白这个道理，一条一条你要去做。《五戒相经》，出家《沙弥律仪》，沙弥有十戒，五戒包括在其中。五戒的戒相你要搞不清楚，可以读《沙弥律仪增注》，古来祖师大德注解得很多，《增注》注得好，弘赞法师的。要认真学习，这是行门的根本。
离开戒律，任何一个法门都不能成就，包括净土法门带业往生。所以你要想想自己能不能往生？《无量寿经》上「三辈往生」、「往生正因」，这两品经文里头都讲到十善。如果你在家你受过三皈五戒，甚至于你受过菩萨戒，你要是犯戒、破戒、穿戒，你这一句阿弥陀佛念得再好，不能往生，不能不知道。戒是德行，西方极乐世界哪有缺德的人？哪有不善的人？持戒是善人，那个善的标准就在戒律上。
我跟大家介绍净土，以什么为基础？「净业三福」为基础。你看净业三福头一条人天福报，第一条人天福报，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，你做到没有？如果没有做到，换句话说，你来生得人身都没有把握，你怎么能往生？这四句真正做到了，念佛求生净土，我也说过凡圣同居土，你是善人，因为你具足十善。
那十善的标准？上品十善，如果不求往生西方极乐世界，上品十善生天，最高能生到忉利天，四王、忉利上品十善，你要懂。十善里面决定没有妄语、没有两舌、没有绮语(绮语是花言巧语)、没有恶口，恶口是说话粗鲁很难听。这是什么？最容易犯的，多少好心学佛的人，口业不慎，把自己的道业毁坏掉了，这样的人太多太多。当然他身口会造恶业，指挥造恶业的还是意，意贪瞋痴没有断，贪瞋痴从身口这里发作，怎么修还是六道轮回，还是三恶道。中品十善果报在人道，下品十善修罗道，你说这个多重要。
现在末法时期，社会风气不好，伦理道德大家不讲，随顺烦恼习气，真的是无恶不造；就是学佛甚至于讲经，这些恶行，恶念、恶行依旧不能避免，他怎么能成就？讲经讲一辈子，这功德很大，能不能生天？不见得。讲经讲得没错，会讲自己做不到，来生的果报，很多在畜生道、在饿鬼道，他有智慧，他有福报。因为有智慧、有福报，往往什么？他作鬼王去了。瞋恚心重作魔王去了。
我们读安世高的传，要记住安世高以前那个同学，当年在一起的，「明经好施」。明经，通达教理，讲经的法师讲得好；好施，喜欢布施，财布施、法布施。差在哪里？持戒不周圆，犯了戒。犯什么戒？安世高传记里面讲的，我们的确是觉得这没有什么了不起。出家人一无所有，每一天出去托钵，托的那个饭菜不好，他心里面就很难过，这就是他犯戒了。因为自己经讲得不错，又喜欢帮助别人，帮助别人托得饭的时候很不好吃，心里面有瞋恚，就这个过失，死了以后堕到畜生道，得的什么身？蛇身。但是它过去明经，所以它有智慧，布施它有福报，这个智慧福报，这一条蛇它去作龙王去了。
在鄱阳湖，那是叫[共+阝]亭湖，做龙王去了，龙王庙香火挺盛。凡是行船从这个湖上过的，你要不拜它，它就搞一阵怪风把你这个船翻掉；你去祭祀它拜它，它就保你平平安安渡过。你去求它很灵验，灵验是因为它聪明，它明经；福报那么大，它好施。作龙王造了不少恶业，瞋恨心愈来愈重，脾气愈来愈大，人不能得罪它。自己知道死了以后一定堕地狱，所以它求安世高，安世高得道高僧，请他来超度。安世高晓得，这个大师都是有神通的，所以他在中国翻经，翻经告一段落之后他要去救它，知道什么？它寿命到了。放下翻译的工作到[共+阝]亭湖去，去看牠。
他到[共+阝]亭湖头一天晚上，这个龙王托梦给庙祝，就是庙里的主持，告诉他明天有个高僧是它的同学，要好好的接待他，听他开示，听他吩咐。这个庙祝醒了之后，果然看到安世高到他这个寺庙来了，就把昨天晚上这个梦跟安世高说，安世高点头，他来了就是为这桩事情。跟他一起还有几个人一起，庙里还有不少人，还有香客，安世高对着这神像说明：你把你的身体现出来给大家看看。这个时候，它说话了：我的身体很丑陋，不好意思见人。安世高说：出来，出来这样能够消除你自己的业障。于是从神龛里面爬出来了，一条大蛇。安世高给它说法、念咒，这个蛇流眼泪。安世高叫它忏悔，把它所有的财物，那也是十方的供养，所有财物交给安世高，安世高在现在的南昌建一个佛庙给它修福，拿它的钱去修一个佛庙，供养出家人在那边弘法利生。它以这个福生天了。
第二天安世高他们离开，还是从湖里头走，走赣江到南昌。船走在湖中心，大家看到一个穿白衣服的男子，在船头上向安世高拜了三拜，然后就不见了。安世高跟大家讲：你们看到刚才穿白衣服的人就是龙王，他现在已经离开，脱离了畜生道，他现的相是天人的相，他生忉利天了。不容易！这是讲明经好施，瞋恨心没有断，恶业没有断。他造的恶业还少，如果你造的恶业比他还重，你到哪儿去？你的善因善行比不上他，你的恶业超过他，你不堕地狱谁堕地狱？这个事情不是开玩笑的，千真万确的事实。
现在在许许多多地方，我常常听说，有人冒充说是我给他授记，给他什么法名了，交代他到哪个地方去弘法利生了，全是谣言。诸位同学一定要知道，我从来没有派一个人到哪个地方去讲经，没有。只有极少数的学生，在美国的悟和，最近他到外面去讲经是有一些地方邀请他，把那个传真传到我这里来，征求我的同意。我没有主动派过一个人，那人家邀请，他去讲经，我能不同意吗？这是什么？这是我们图书馆家里人。
现在在此地，常常到外面去讲经，悟行、悟全、悟胜、悟通，他们常常到外面去讲经，也是各地方邀请，那我不能不同意；悟道法师也有很多地方邀请他。我绝没有主动派哪个人到哪里去弘法，弘法去讲经，没有这回事情。凡是要说是我派出去的、指定出去的，都是造谣生事。所以遇到这些事情，你们同学或是打电话给我，或是传真给我，查证一下是不是有这回事情。这样，冒充造谣生事的人就少了，你们不要受人欺骗。
我在讲席当中常常说，年轻的法师有机会、有场所练习讲经是好事情，如果没有地方来练习，千锤百炼，他怎么能成就？我感谢韩馆长的护持，不是别的，就是她提供我讲经的机会，三十年没有中断，让我每一个星期至少有五次讲台。最多的时候一个星期有三十次，三十堂课，最少没有少过五次的，这个样子几十年不中断，才有一点成就。我不是天才，是机缘、时间累积成就的。所以「持戒」我们要看得非常非常重要，决定不能够疏忽，小小戒不能犯。
在家菩萨，菩萨戒，说老实话，不容易受持，能把五戒十善做好，菩萨戒随分受持。为什么？因为你受过的，你受过你不持，你就犯戒了，犯戒的罪很重。出家同修学蕅益大师最好，退比丘戒，持菩萨、沙弥戒，这样我们名实相副，往生才真正有把握，才靠得住；不然的话，到临命终时还要去见阎王小鬼，你就大错特错了。现在时间到了。
《大方广佛华严经讲记 第一０三九卷》全文阅读结束。